八拜之交的故事是怎样的

2024年3月20日发(作者：苏婴)

八拜之交的故事是怎样的

我们常常用八拜之交形容关系很好的朋友，那么大家知道这个典故是怎么来的吗?下面是店铺为大家整理的八拜之交的故事是怎样的，希望大家喜欢!

八拜之交的故事

文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：李稷的父亲曾是我的门人，按辈份他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。李稷因辈份低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语八拜之交就由此出典。后来，人们用八拜之交来表示世代有交情的两家，子弟谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。

八拜之交是哪八拜

一般人都认为八拜之交是行八次下拜之礼，但其实这八拜，拜的是八份感天动地的友情。

头一拜：伯牙子期知音之交;

第二拜：廉颇相如刎颈之交;

第三拜：陈重雷义胶漆之交;

第四拜，元伯巨卿鸡黍之交;

第五拜：角哀伯桃舍命之交;

第六拜：刘关张生死之交;

第七拜：夷吾叔牙管鲍之交;

第八拜：孔融祢衡忘年之交。

因为感动，所以值得去拜，因为去拜，所以我们要铭记，因为铭记，所以我们也要这样对待朋友。

古代除八拜之交外的十六种友情

布衣之交，指平民百姓之间的交往。布衣，旧时平民百姓家的衣

服。《战国策・齐策三》中有“卫君与文(孟尝君团文)布衣交”之语，《史记・廉颇蔺相如列传>中有“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎”之语，为其出典。

车笠之交，指不以贵贱而渝的朋友。晋代用处《风土记》载“越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝日：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖;我步行，君乘马，他日相逢君当下。’言交不以贵贱而渝也。”

忤臼之交，指不分贵贱而交的朋友。杵臼[chǔ jiù]：春米的棒槌与石臼。《后汉书・吴祜传》载：“时公沙穆东游太学，无资粮，乃变服客庸，为祜赁青。祜与语大惊，遂与共定交于杆臼之间。”后世便以“杆臼之交”指称交友不分贵贱。

肺腑之交，指无语不谈、推心置腹的朋友。唐代白居易《代书诗一百韵寄微之》中有“肺腑都无隔，形骸两不羁”之句。

患难之交，指同在一起共过忧患艰难的朋友。兰之交指友情契合如兄弟般的朋友。典出《世说新语・贤援》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”

金石之交，指友情深厚如金石般坚固的朋友。典出《汉书・韩信传》：“今足下虽自以为与金石交，然终为汉王擒矣。”

君子之交，指看上去很平淡而重在道义的朋友。典出《庄子・山木》：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

莫逆之交，指情趣一致十分要好的朋友。逆，相反。莫逆，一致。《庄子・大宗师》中有“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友”之语，《北史・司马膺之传》中有“所与游集，尽一时名流。与邢子才王景等并为莫逆之交”之语，为其出典。

贫贱之交，指在贫穷低贱时结交的朋友。典出《后汉书・宋弘传》：“弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”’

平昔之交，指往日结交的朋友。典出唐代杜荀鹤《访蔡融因题》：“每见苦心修好事，未尝开口怨平交。”

忘年之交，指不计年岁长幼而重在德行才能而交的朋友。典出《南史・何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年交。”

忘形之交，指彼此以心相许，不拘形迹的朋友。典出《新唐书・孟郊传》：“少隐嵩山，性介，少谐合，韩愈一见，为忘形交。”

刎颈之交，指即使掉脑袋也不变心的朋友。典出《史记・廉颇荫相如列传》：“车相与欢，为刎颈之交。”

再世之交，指与人父子两代都结为朋友。典出《宋史・邵伯温传》：“伯温入闻父教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交。”

竹马之交，也作“竹马之好”，指幼时结交的朋友。竹马，指小孩把竹竿骑在裆下作马，用以代指幼年。典出《世说新语・方正》：“帝曰：‘聊故复亿竹马之好不?”’

总角之交，也作“总角之好”，指童年时结交的朋友。总角，古代儿童把头发梳成小髻，用以代指童年时代。《三国志・吴志・周瑜传》注引《江表传》“周公理英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分”为其出典。