王安石的咏竹诗

更新时间:2024-03-18 20:25:12 阅读: 评论:0

2024年3月18日发(作者:罗湘晋)

王安石的咏竹诗

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古往今来,咏竹诗是祖国竹文化的重要组成部分。竹林是诗歌的源泉,许多著名诗人均热爱竹林,承受竹林的恩泽。写下丰富多彩的咏竹诗,流传我国诗坛。

王安石(1021~1086),字介甫,小字灌朗,号半山老人,临川(今江西抚州临川)人;幼年随父王益(县、州官)在江南各竹区度过;任官职后,在南方各地巡视,每见竹林,往往吟诗,因此写出不少竹诗。

他17岁时开始立志钻研学术,学以致用,北宋庆历二年(1042年)考中进士,名列前茅。嘉裙四年(1059年),他给宋仁宗赵祯上《言事书》;熙宁元年(1068年)奉诏至京师为相:二年,宋神宗赵顼采纳他的意见,实行新法,改革旧政。

这样一位有抱负的政治思想家,曾以竹诗言志:“人怜直节生来瘦,自许高材老更刚。曾与蒿藜同雨露,终随松柏到冰霜。”(《华藏院此君亭》)这首竹诗将作者百折不挠的气概与宏伟博大的抱负跃然纸面。

山青竹秀

王安石在青年时代就是一位爱竹、栽竹的诗人。面对他亲手栽下的竹子,破苔的新篁,不由回溯那辛勤从远方把竹子移栽在池水边的往事,又深深惋惜任期将满,日后难以看到竹子秀姿,因而惆怅而徘徊不安。为了表达他视翠竹如朝夕相依的伴侣之情,因喜而恋,因别而惜,依依不舍的惜别心潮,写下了《县舍西亭二首》。其一:“山根移竹水边栽,已党新篁破嫩苔。可惜主人官已满,无因长向此徘徊。”

他的《与道原游西庵遂至草堂宝乘寺二首》云:“微风澹水竹,静日暖烟萝。兴极犹难尽,当如落暮何”。作者见景生情,完全把自己融入竹景之中,喜爱山水之乐,喜不欲归。

《寄吴氏女子一首》则写道:“岂特茂松竹,梧楸亦冥冥。”作者以闲适心情,对自然景色示爱,表现出松竹的一片勃勃生机。

“子猷怜水竹,逸少惬山林。”(《奉酬约之见招》)。王徽之,字子猷,性好竹,曾日:不可一日无此君。王羲之。字逸少,子猷之父。借子猷和逸少之兴,尽山水竹林之游,畅快而舒适。

“白下长干一水间,竹云新笋已斑斑。明朝若有扁舟兴,日落潮生尚可还”(《招叶致远》)。此诗韵味天成,自然流畅。

《出郊》一诗亦写道:“川原一片绿交加,深树冥冥不见花。风日有晴无处着,初回光景到桑麻。”杜诗曾有:“种竹交加翠”句,描绘竹景之特色。

《戏赠段约之》云:“竹柏相望数十楹,藕花多处复开亭。如何更欲通南棣,割我钟山一半青。”竹柏相得其意,爱钟山之情,油然而生。

“山雨轻风落楝花,细红如雪点平沙。槿篱竹屋江村路,时见宜诚赏酒家。”(《钟山晚步》)此诗表现江南初春,一派美景独特的风貌。

竹林生境

王安石在《鄞县西亭》中写道:“收工无路去无用,窃食穷城度两年。更作世间儿女态,乱栽花竹养风烟。”尽管时任知县,仍像青年时代那样,为了美化生态环境,见缝插针,坚持种竹。

他在《壬戌正月酶与仲元自准山复齐安》中吟道:“风暖紫荆处处开,雪干洗净水洄洄。意行却得前年路。看尽梅花看竹来。”齐安院环境优美,王安石心境特别舒畅,在风暖时日。看花之余,又去看竹的秀姿。

“千秋神梵已变响,七亩桑竹空成荫。”(《光宅寺》)。光宅寺本为果武故宅,后改宅作寺。昔日云光法师在此讲授华经。寺庙周围栽种桑竹,荫蔽环境十分需要。

对亭、阁、寺的竹林环境,王安石尤其重视,作有以下诗句可证:

“数家邻水竹,一鸣共云林。晚食静适己,独谣欣会心。”(《欣会亭》)

“禅房闭深竹。斋钵度遥岑。”

“宽闲每进竹,危朽漫牵萝。”

“水映茅篁竹,云埋茑女萝。”(《重游草堂寺次韵三首》)

“水花红四出,山竹翠相围。”(《揖仙阁》)

“径无凡草唯生竹,盘有嘉蔬不采薇。”(《段约之园亭》)

“竹里编茅倚石门,竹茎疏处见前村。闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。”(《竹里》)此诗题于定林寺。

“明碧轩南竹数丛,别来江外几秋风。道人无复人间世,嗟我今为白发翁。”(《寄题修广明碧轩》)

暮年“半山园”

王安石的政治改革屡遭司马光和一些官僚人士反对和抵制。他于宋神宗熙宁七年(1074年)罢相,熙宁八年(1075年)再次奉命进京,第二次拜相;熙宁九年(1076年)请辞相职,被封荆国公,随后定居于江宁(今南京)。

元丰二年(1079年),他在江宁城东门和钟山之间沼泽地挖渠决水。修盖几间房屋,种植水竹,作为家园,取名“半山园”,自号半山,并筑室于山腰,隐居于此。他把半山园经营得桃红竹绿,满园翠色,感到十分惬意,他隐居十年,写下不少绝妙诗句:流传后世。

“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”(《钟山即事》)竹景宜人,令王荆公心旷神怡,甚至忘却尘世的烦扰和纷争。庭院相对终日坐,独赏竹林幽荫,自感莫大慰藉。

他退休后,仍然经常出游江宁府附近各地,衣着装束和举止行动都很朴素。苏东坡笑言:他是一个“山野之人”。

《定林所居》一诗:“屋绕湾溪竹遗山,溪山却在白云间。临溪放杖依山坐,溪鸟山花共我闲。”钟山有一佛寺。叫定林寺,距离半山园甚近;有一房子,可供王安石读书。吟诗,论著。宋书法家米芾为此房取名昭文斋。定林寺依山临溪,竹木蔽天。他观看竹山秀色,悠闲自在。似乎要与眼前景物融为一体。

《省中沈通厅事》云:“竹上秋风吹网点,角门常闭更人稀。萧萧一塌卷书坐,直到日斜骑马归。”秋风吹拂竹林,正是他读书消愁之时。不到日落不回归。充满闲淡超然的趣味。

《适意》一诗云:“一灯相伴十余年,旧事陈言知几篇。到了不如无累后,困来颠倒枕书眠。”王安石在相位时,受到不少攻击。心

灵蒙受创伤,退休后需要一个清幽的环境,来涤虑却烦,休养身心,度过晚年的悠悠岁月。

《金陵报恩大师西堂方丈二首》其一云:“檐花映日午风薰,时有黄鹂隔竹闻。”其二诗云:“萧萧出屋千竿玉,霭霭当窗一炷云。心力长年人事外,栽花移石尚殷勤。”晨间永日在,夜罄满山间。至晚年,王安石仍栽竹移花不间断。这种精神,实感人至深。

此外,王安石晚年的许多竹诗亦可表他淡定从容的心境:

“茂松修竹翠纷纷,正得山阿与水溃。笑傲一生虽自乐,有司还欲造方闻。”(《徐秀才园亭》)

“读书千载经纶志,松竹四时潇洒心。”(《郑子宪新起西齐》)王安石退休后,读书用心之专,富贵心从勤苦得。松林合封,翠荫之地。

王安石早年诗歌具有同情人民疾苦之现实精神,而且又有敢于抨击时政的胆识。这正是一位有作为的政治家和诗人最可贵的品格。

他的艺术素养很高,想像力丰富。其诗气势浩荡,风格飘逸。他退居江宁后的诗作,精益求精,构思更为精巧,字句更为精致,意境清远,风格爽快,更加雅丽精绝。他的竹诗是祖国的宝贵遗产。对后世影响极大。

(来源:《文史杂志》2008年第1期 作者:陈守常 )

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