文心雕龙构思特点

2024年3月17日发(作者：简义豪)

《神思》篇是《文心雕龙》创作论的第一篇，是创作论的总论。“神思”在《文心雕龙》中是一个十分重要的概念，也是中国古代文艺美学的一个重要概念。在此篇中，刘勰深入地论述了创作构思为中心的创作思维观，是中国古代美学文论中最为系统的艺术创作理论。《文心雕龙·序志》有云:“夫文心者，言为文之用心也。”这句话可以翻译为:“本书称‘文心’，是在于说明写文章是对于心思的运用。”而这“为文之用心”不期与《现代汉语词典》中“构思”条的解释（做文章或制作艺术品时运用心思）相合。可见，《神思》篇其实就是现代文论意义上的“构思创作”。那么，《文心雕龙》中对于构思创作是如何分析的呢？本文从三个方面进行论述：

第一、创作构思的美学原则：神与物游。

刘勰所说的“神思”，一般地说,即指作家的创作构思活动,进一步说就是作家创作构思中的想象活动。《神思》开头写道：“古人云：‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。”①开宗名义,刘勰劈头便借用古语极为形象地为“神思”下了个定义。此古语出自《庄子·让王》，原意是指有人虽身在山林草莽,而心中却念念不忘朝廷的高官厚禄,这是对那些假隐士们的讥贬。刘勰取其“身在此而心在彼”的含义,用来形象地说明创作过程中由此及彼地驰神遐想的特点。那么,刘勰所说“神思”是如何展开的,其具体情况又是怎样呢?请看刘勰形象而精美神妙的描述:

文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视听万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色:其思理之致乎?故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键;物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心。是以陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤:此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万途竞萌,规矩虚位,刻镂无形;登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云并驱矣。

刘勰这段论述涉及了“神思”的内涵、特征、功能及生理条件等,并且论述的全面、系统而深刻,具体而明晰。值得重视的是,刘勰第一次将瞬间来到心头、倏尔去之渺渺的微妙而难以尽述的“神思”内涵高度概括为“神与物游”四个字。此四字不仅概括了创作思维的具体情状,也真切揭示了它的特征。这是刘勰对中国文学创作思维理论的重大贡献。

“神与物游”是一种主体情感与感物所得的艺术表象相融相游、和谐运动,以逐步创造审美意象的心理活动。近代著名学者黄侃《文心雕龙札记》曾阐析“神与物游”说:“此言内心与外境相接也。内心与外境,非能一往相符合,当其窒塞,则耳目之近,神有不周;及其怡怿,则八极之外,理无不浃。然则以心求境,境足以役心;取境赴心,心难于照境;必令心境相得,见相交融,方为是也。”“心境相得,见相交融”,是“神与物游”的根本特征,也恰是意境生成的特征。

由此可见,作为主体内在的精神情感和积储于心的事物表象是作家展开“神思”时所不可缺少的两大基本要素。所以说,“神思”既不是单纯的主体精神活动,不是运思概念的抽象思维,也不是纯粹的事物表象之运动,它是以审美情思为运思动力,以事物表象为运思“实体”的“神”与“物”相互融合的心化过程。“神与物游”,其中的一个“游”字别具情趣与意味,它极其鲜明地体现了“神与物”相互交融的一种特殊情形。“游”的概念,其源则在老庄哲学的“独与天地精神往来”的“乘物以游心”(《庄子·人间世》)。《庄子》一书中多次提到这种“游”的情形。如“出入六合,游乎九州”、“游心于物之初”、“浮游乎万物之祖,物物而不物于物”、“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷”,这些一以贯之的“游”,实质讲的是主体的心境自由,不为世事与天地万物所束缚的自由精神。

再联系到“神与物游”,我们便可更进一步清晰地认识到,作为主体精神活动之“神”与作为事物表象为运思“实体”之“物”的交融是极其自由而无拘无束的,简而言之,“神与物游”,即神游于物。“神”为主动者,它可以自由地“入”于物,也可以自由地“出”于物;所谓“物物而不物于物”也。刘勰《神思》篇“神与物游”形象思维的理论对后世作家影响甚大。

如王昌龄《诗格》:“搜求于象,心入于境,神会于物,用心而得”;贾岛:“神游象外”(《诗话总龟》引);王骥德:“神往境来,巧凑妙合”(《曲律》);袁枚:“鸟啼花落,皆与神通”(《读诗品·神悟》)。

综上所述,从艺术构思角度讲,“神与物游”正是艺术意象与意境所产生的必要前提。譬之于酿酒,“神与物游”其中之“神”,乃发酵母体也;其中之“物”，乃发酵之原材料也。在这两种基本材料必备的情况下，通过“游”这一精心加工制作的发酵过程,醇香扑鼻的意象与意境之美酒便应“游”而生了。总之，艺术构思的过程,离不开主观之“神”与客观之“物”以及“神”附于与物的自由无拘地“游”的自然结合，三者交融，缺一不可。