[学海无涯乐作舟辩论赛]学海无涯乐作舟一辩稿

2024年3月16日发(作者：缪麟书)

[学海无涯乐作舟辩论赛]学海无涯乐作舟一辩稿

篇一 : 学海无涯乐作舟一辩稿

谢谢主席，各位评委，观众，大家好。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。囊萤映雪“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。 晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗；于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把

头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。 悬梁刺股东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，连家里人都看不起他，使他大受刺激，下决心认真钻研，经常关起门，独自一人不停地读书。 每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子， 一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了， 马上就清醒了，再继续读书学习。 这就是孙敬悬梁的故事。 战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地

方做事， 都不受重视。(］回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。 他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡， 就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就是苏秦”刺股”的故事。 韦编三绝春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹

子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度 和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书 要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才 能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此 有相当的重量。 孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它 的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三 遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究 这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使 用。 即使读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。” 牛角挂书隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

看你怎么用了，如果对方举这个例子当做苦做舟，你就可以反驳他，以上事例中无一不是兴趣做主导，他们乐意那么去做，没有人逼他们去那么做，既然是自己乐在其中，怎么能说是苦作舟呢，分明是乐做舟。说起做学问，人们常常会说 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”而我却以为不然。我认为应该是：学海无涯乐作舟。做学问，勤奋固然重要，可靠“兴趣”来学才是根本。靠“兴趣”来学，才能“乐”在其中，

“乐此不疲”。经济学家兰斯博格给女儿的生活忠告中，曾言“千万不要在你没有兴趣的领域追求成功，因为你得跟那些真有兴趣的人竞争。”学习不应该蛮干，应该以乐观的心态去面对，“以书本为世界，而不是以世界为书本。”在必要时用巧功，找方法，正所谓“轻松中产生兴趣；闲暇中产生思考”。再看，这今古之士、学海之中“以

乐作舟”、成就斐然的比比皆是。（］自学问之导师孔子起，便讲究学习的意境。虽说他是迫于无奈而周游列国，但经历的此番游历，无疑是传播了儒学，也提高了自身的阅历与修养，是“乐”最终成就了圣人孔子。再看看，诗歌成就达到巅峰的唐朝，诗人之间有四种风气，分别是山林之风、漫游之风、行卷之风与入幕之风，这四大风不正是“乐作舟”的真实写照吗？再说外国，英国的莎士比亚因“乐作舟”写出了有极高造诣的悲喜剧；泰戈尔因“乐作舟”而作出了《飞鸟集》这般美丽的诗集；贝多芬因“乐作舟”而创作出了优美的《小步舞曲》……而我们生活在新世纪的每个人，也需要以乐作舟。《论语》中有言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这不正是揭示了“学海无涯乐作舟”的真谛吗？我们每一个人的心里都有一个美丽的理想与愿想，扪心自问，我们努力奋斗过的有多少，而在这之中以乐而作舟为之奋斗的，又有多少？良好的心态，与积极的状态，在“乐作舟”中便成了成功的关键，努力之中，乐以作舟，便是成功。学海无涯，乐渡之；而学海之乐，也无涯。首先要现阐明我方的“乐”的涵义：乐，并不是贪图享乐，而是一个人看待学习的态度，即乐观，以学习为乐趣。请问对方辩友假设苦能学好知识，乐也能学好知识，对方辩友选择哪一

种学习方式？教育学家乌申斯基说：“没有任何兴趣和仅靠强迫维持的学习会扼杀学生的学习热情，这种学习是不会维持长久的。” 学习的苦与乐，根源于学习目的。如果学习是为了某种功利，那肯定是苦不堪言。古人头悬梁、锥刺股的苦学，是为了赶考、中举。这是被迫的学，无奈的学，痛苦的学。今人为各种考试而学，大多属于苦学的范畴。如果学习是为了提高自身素质，享受美好生活，学习中会有无穷的乐趣。

篇三 : 学海无涯乐作舟一辩稿

谢谢主席，各位评委，观众，大家好。我是反方一辩杨帅，很荣幸由我代表我方进行观点阐述。我方的观点是，学海无涯乐做舟。

正所谓 “活到老，学到老，还有三分没学到。” 学习之海茫茫无际，什么养的精神才能承载着我们在茫茫学海中行驶得更远呢？当然是乐。乐是什么，乐是乐观，乐是快乐，乐是兴趣。乐作为一种主观感受存在于社会生活的各个方面，特别是在学习中，乐观向上的精神状态，更能激发我们浓厚的学习兴趣，培养战胜困难的顽强意志。我将从以下三方面来阐述我方观点。

第一，读书本就是件乐事。纪晓岚写有一副对联：“浮沉宦海为鸥鸟；生死书丛似蠹du鱼”。 联中把自己比喻成“蛀书虫”。郑成功酷爱读书，他的自勉读书联寓意深刻，颇有韵味：“养心莫若寡欲，至乐无如读书”。 蔡元培步入仕途仍不忘读书，曾撰写对联悬于书斋：“都无作官意；惟有读书声” ，读书之乐由此可见了。子曰：学而时习之，不亦说乎。这时所讲的“乐学”，不是排斥和否定勤奋与刻苦，

而是首先要发现学的乐趣。读书本是乐事，沉浸其中，必能发现，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。

第二，以“乐”的方式去学习，必能事半功倍。“吾生也有涯，而知也无涯”，知识无边，生命短暂，如何在有限的生命当中，学到有用的、实际的东西为社会所用，为人类造福，为百姓谋利益。这才是学习的根本所在。以“乐”为舟，就是在学习中培养自己的兴趣，在快乐中使自己学到更多的知识。古语云：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。”由此可见，乐学才是最有效的。 第三，一味的“以苦作舟”这般无趣的学习，不仅侮辱了知识本身的魅力，甚至也浪费了自己美好的光阴啊。还不如应了那句“巧话” ：学海无涯、回头是岸啊。“知识不只是安身立命的谋生手段，也不只是探究规律的职业行为，而是精神旅行的自由方式。从‘学海无涯苦作舟’的焦虑，到‘学海无涯乐作舟’的逍遥，人生就此可以漂向桃花源。所以说，心态平衡与生态平衡一样，也是绿色生活的一部分。我们要在乐学中学乐，认真体验自己的绿色生活，在工作和学习时少些功利心，给心态找个平衡点啊。 终上所述，我方坚持认为，学海无涯乐做舟。