哈萨克族的“巴塔”习俗及其教育意义

2024年3月12日发(作者：袁宏)

品位•经典■丈•社哈萨克族的“巴塔”习俗及其教育意义O居丽德孜•买然别克李映理（上海工程技术大学外国语学院，上海

201

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）【摘要】巴塔是哈萨克族的古俗之一。本文通过对人生礼仪、社会礼仪和节日庆典的巴塔诗进行分析，总结巴

塔的教育意义。巴塔吟诵出哈萨克族人民对美好生活的向往，也为铸牢中华民族共同体意识提供了基石。【关键词】哈萨克族；巴塔；教育意义“中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚

遗产，也是我国发展的巨大优势。”闪哈萨克族语言是

月礼，还是成人礼、婚礼，抑或葬礼,都满载最朴素、

最简单、最本真的祝福与期盼。试举一例：珍贵的文化资源和非物质文化遗产，在传承文明和

保持文化多样性方面具有重要作用。“巴塔”（Bata）是哈萨克族的古俗之一，意为“祝

福、祈祷”，是表达美好的愿望、诚挚心意的一种方

式。在哈萨克族日常生活里，巴塔无处不在,无时不

有,如在婚礼、节日、宴会前后、布施、为准备过冬而

宰杀牲畜时念诵巴塔;人们长途旅行、英雄出征时,

须接受德高望重的长者吟诵的巴塔;在孩童成长的

重要时刻,为祝愿他们平安幸福,祈求圣人庇佑而吟

诵的巴塔等等。根据场合与主题，“巴塔”的内容有

对儿童的生日祝福

今天是宝贝孙儿生辰之日

愿你长大成为饱学之士所不同,大体可分为人生礼仪的巴塔、社会礼仪的巴

塔、节日庆典的巴塔等等。随着时代的发展,任何一种民族文化与当代意

代代相传生生不息

是自古以来自然规律这首对儿童生日巴塔祝福属于日常短句巴塔，

识的融合都是大势所趋。在文化交融中，民族文化才

能不断激活内在的生命机制,才能更加充分地显示

语言精练简洁,不会占用太多时间,具有普遍性,一

般在生日宴会开始时进行。通过巴塔对孩子寄予厚

它的魅力。哈萨克族的巴塔,这种独具民族特色的风

俗习惯，在与新时代的融合中，推陈出新，为祖国多

姿多彩的民族文化增添了一抹亮色。笔者在新疆哈

望，期望他积极向上，以学业为重,长大成才,并强调

这是代代相传、亘古不变的规律，此类巴塔潜移默化

地影响着孩子,在教育儿童方面意义深远。哈萨克族历来重视培养女儿，认为女孩子是一

密市和阿勒泰市进行田野调查，记录、整理了一些生

活中正在使用，具有生命活力的巴塔诗,并译为汉

语，以期为从事民族人类学研究的学者提供素材，并

个民族的未来。她的一言一行、她的名声跟一个部落

让各族同胞对哈萨克族文化有更深入的了解。一、人生礼仪的巴塔的名声与命运息息相关。从古至今，哈萨克人们对女

孩子的教育是非常严格的，每一对哈萨克族夫妇对

女孩子的期望也很高。他们希望自己的女儿漂亮懂

人生礼仪的巴塔,往往饱含长辈对晚辈健康成

长的祝福和望子成龙的希望,在仪式上吟诵巴塔的

通常是德高望重、受人尊敬的长者。无论诞生礼、满

事、心灵手巧，精通哈萨克族礼节，成为温柔善良、心

胸宽广、有智慧的女人何。因此，在生日宴会上，有专

门吟诵给女孩子的巴塔。【基金项目】

本文是上海工程技术大学2020年校级大学生创新训练项目：“哈萨克族的巴塔习俗及其语言特色”

（CX2018008）的研究成果。【作者简介】居丽德孜•买然别克，上海工程技术大学学生。李映理，上海工程技术大学外国语学院讲师，研究方向：翻译史。69

居丽德孜•买然别克

李映理/哈萨克族的“巴塔0习俗及其教育意义对女孩子的祝福谖

4內*』W愿你亭亭玉立

4卜列启.»愿你冰雪聪明

愿你一顾倾城

宀我.U愿你天真无邪

愿你是母亲希望的躇光

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匕I岁愿你是兄长心灵的感藉

JU男〜Z尹愿你柔情似水

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LkJjt愿你才艺超凡

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jjLjj!愿你巾帼须眉这首巴塔诗表达了对女孩子的美好祝愿，开头

押韵，整齐划一，语句精炼，朗朗上口，语词优美大

气。通过吟诵巴塔,祈福孩子长大成为身材苗条、长

相漂亮、遵守礼节，对父母温和孝顺、乐于助人的好

姑娘。在姑娘成人后，出嫁的婚礼上，吟诵给新娘的

巴塔传递着父辈对女儿的殷切嘱咐和美好期望。献给新娘的祝福语辿0理孕齐Q祖先克熱献祝福辿&十沪男严愿你幸运又幸福时运亨通万事顺请你聆听诗礼训4〈卜屮q

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"Id、祝你顺境满路途一片冰心在玉壶卅Ma千里不同风，百里不同俗z*

3男用爭创逵幸福去追逐工加扌心丿J爱情之火在燃烧工|丿头3$众人拾柴火焰高一条扁担两头挑工M男/高唱纯情的歌谣护

卫搖Ij•:T；若有争吵去劝和男J貝切记积善必成德A专----心是你贵它戶中J尸 扌主j”#生命就像蜿艇的江河花飞蝶舞是青春扌）

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3芳华一去不复返也户岁

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jjl3平凡才是真理这首巴塔诗采用了大量的优美修辞，形容爱情、

青春、婚姻的联系，同时也涵盖了很多人生哲理，首

先引用了祖先的祝福，给予真诚的祝福，其次告诉

新娘要谨记礼训,千里不同风,百里不同俗,意思是

指各地有各自的风俗,出了一百里,气候不同，习俗

也不同，新娘将开始步入全新的婚姻生活，鼓励新娘

要创造幸福生活。一条扁担两头挑，鼓励新人迎接共

同的未来，共同面对生活的酸甜苦辣,坎坷要共同克

70服。哈萨克族对新婚的祝福词，不是一味地吟诵美好

祝福，适当地告诫新娘一些生活中需要谨记的,需要

遵守的,需要承担的责任,比如争吵时要懂得互相退

让,对待感情要专一,保持纯真善良的心定会形成高

尚的品德。夫妻之间要相依为命，互相扶持，白头僧

老。这首巴塔诗蕴含着民间生活智慧:新人要适应婚

后角色，协调好婚姻生活,携手并进，心心相印,平淡

相守,细水长流,这才是幸福美满婚姻的秘诀。二、社会礼仪的巴塔哈萨克族古时是游牧民族，人们生活在广袤的

草原上，在牧场间游弋迁徙。勤劳的哈萨克族先民在

恶劣的自然环境和各部落间的纷争中艰难求生，他

们对天地的自然崇拜,对祖先的崇拜，和对出征战士

的祈祷，衍生出祈雨仪式、祭祖仪式、出征仪式等一

系列社会仪式，人们在这些仪式中吟诵巴塔,祈佑苍

天润澤天下,祖先庇护子孙,祝福英雄征战顺利，给

人们带来精神的慰藉。随着我国现代化步伐的加快,

哈萨克牧民的生活条件在不断改善，国家出台“退

耕还林，退耕还草”等保护草原的措施后，越来越多

的牧民不再漂泊迁徙，选择定居生活。巴塔的社会功

能逐渐产生了变化,有一些社会礼仪的巴塔随着牧

歌远去，有一些巴塔随着社会生活的丰富，有了新的

形式和意义。比如，古时候，英雄出征时，人们吟诵远

行巴塔(Saparga

bata),鼓励英雄勇往直前，祝愿

凯旋。现在，学子升学时，人们还是吟诵远行巴塔，鼓

励学子勤奋求学，祝福学子学成归来。随着教育的普

及,哈萨克草原涌现出一批杰出的人才,越来越多优

秀的学子进入高等院校深造。高考结束后，在收到理

想录取通知书后,哈萨克族人民按照传统习俗会邀

请自己的亲戚长辈朋友给孩子办升学宴，在升学宴

开始时，会邀请有学问的长辈给即将远行的学子送

上巴塔祝福。AS尹知・q升学宴jj

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jj才能夭下独步这首升学宴的巴塔诗首先指出博览群书是学子

们的重要责任,而年轻人往往对读书的重要性没有

深刻的认识。它告诫学子要勤奋学习，不断进取，切

居丽德孜•买然别克李映理/哈萨克族的“巴塚'习俗及其教育意义不可行至半路，就开始骄傲自满，停滞不前。它指明

学习的方法，学过的知识要时常复习,不要学过就忘

记。学子要尊敬师长,常怀感恩的心,勤学苦练,方能

在社会立足。“学如不及，犹恐先之”，“学而时习之”，

是孔子的名言，语出《论语•泰伯》《论语•学而》。“一

日为师,终身为父”,语出姜太公的《太公家教》。“天

下独步”，语出范晔的《后汉书•戴良传》。巴塔作为一

种民间创作、口头流传的诗歌,这种旁征博引并非刻

意为之，而是潜移默化,中华优秀传统文化已经积淀

于各民族的“集体无意识”中，这也是坚持促进各民

族交往交流交融，不断铸牢中华民族共同体意识的

重要基石。哈萨克族人热情好客，每每宰牲畜，以备过冬,

都会邀请左邻右舍,亲朋好友到家里品尝冬宰肉，物

资的匮乏也使哈萨克族人无比珍惜和尊重食物,用

餐前都会吟诵巴塔,感恩上天赐予美食。如今,大部

分家庭生活小康，日常用餐的巴塔已经不常见，但在

亲朋好友集体聚会时，仍会请在座的贵宾吟诵巴塔,

传递美好的祝愿。能邀请到有地位、有名气的贵宾吟

诵巴塔能为宴席增色不少。冬宰宴会前的祝福

一祝你身体健康长命

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作、家业兴旺三祝你免受恶人使绊，

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卫-避免千难万险四祝你事业顺利、成绩

骄人五与人为善、众人相拥

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屮心山祝你的威严雄狮一般

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4祝你率众有方

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但愿我的祝福能够

灵验你的名声

与古人争辉在集体聚餐时，一般在开饭之前，进行巴塔祝

福的吟诵，在此过程中,所有人聚精会神，停下手中

不相关的动作,认真聆听巴塔祝福词,等巴塔祝福结

束,才会开始进食,这是哈萨克族饮食餐桌文化礼仪

的一部分。一般参加典礼或聚会的人年龄各异，有老

人、小孩，也有年轻人，中年人,祝福词中为各个年龄

段的人都送上了真诚的祝福，让每一个人都受到美

好祝愿的感染,感到愉悦和满足。三、节日庆典的巴塔哈萨克族的传统节日有纳吾热孜节、开斋节和

古尔邦节。每年的阴历正月春分的那一天，是纳吾热

孜节。纳吾热孜节就是哈萨克族的春节，是辞旧迎

新，祈愿丰收的日子。纳吾热孜节前夕，女主人要打

扫房子,给老人孩子们置办新衣。在节日当天，男主

人要清理水渠河道，种上树木。既然是节日，当然少

不了美食，丰盛的宴席中，有一种食物是必不可少

的，那就是“纳吾热孜粥”。每家每户都要做纳吾热

孜粥,大家走门串户，围坐在一起吃肉喝粥,往日有

过节的人坐在一起,要抛却所有不愉快,在新的一年

里，继续团结、和谐、平等相处,起到了和谐融合剂的

作用。纳吾热孜节带给人们的是满满的正能量，是喜

悦、希望、和谐、幸福。在宴席开始前,要请德高望重

的老人或者贵客为新年送上巴塔祝福，有时在饭后

也会吟诵巴塔，感恩幸福美好的生活,祝愿在座的客

人们安居乐业，幸福常伴。纳吾热孜节祝福

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一年之计在于春

j£»无论雨的清晨

还是风的黄昏

天下皆为金友玉昆

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幸福伴你0

0夜夜春有百花秋有月

4^』井血疾血i

多少人淌下当年热血

形理lb”祝你一帆风顺

严》jj护貝务，心灵犹如冰清玉润

学然后知不足

教然后之困

新年到，祝福到

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~亍出*：新的一年不骄不躁

祝世间所有春山如笑

未来一片康庄大道

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，也丿4爱让我们不放弃活着

还要继续和大自然拔河

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切记懂得感恩戴德

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dj幸福才是不可多得

爱的音符

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jj*正在起舞

生活充满备尝辛苦

.则』J-3/31护.远离东食西宿

祝纳吾热孜节快乐

头顶的太阳

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j燃烧着青春的余热

js学会沉潜刚强

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AjjS.懂得先忧后乐71

居丽德孜•买然别克李映理/哈萨克族的“巴塚'习俗及其教育意义节日的巴塔祈愿对象是大家，所以这则巴塔诗

内容比较全面，涵盖人们生活的方方面面。霜晨雨

暮，春花秋月，表达了对大自然馈赠的感恩。“天下皆

为金友玉昆”，普天下的人民都是我的同胞兄弟，天

地万物都是人类亲密的伙伴。天下和合，共为一家。

祝愿所有人安居乐业、幸福常伴。“学然后知不足,教

然后知困”,语出《礼记•学记》。这是关于学习的名言

警句，学习之后,才知道自己的缺点;教学以后，才知

道自己的知识贫乏。在新的一年里，不骄不躁，要保

持善良和初心。生活中充满坎坷辛苦,要知足感恩，

充满爱心,切不可东食西宿,贪得无厌,这样才能走

上幸福的康庄大道。最后提出要学会深沉不露，内

蕴刚强,懂得先吃苦再享受。短短一则巴塔诗寓意深

刻，让人回味无穷。其中蕴含着哈萨克族人的美好希

望，人人修德、养德、行德，构建人心和善、家庭和睦、

社会和谐、天下和合的命运共同体。这不仅是哈萨克

族人的呼声，也是中华各民族的共同诉求，更是全人

类的共同愿望。四、巴塔的教育意义通过对几首巴塔诗的赏析,不难发现，任何一

首巴塔诗,不仅是表达美好的祝愿,还处处都蕴含哲

理，是期冀牵挂，也是谆谆教诲,深入浅出、情理交

融,具有深远的教育意义。教育是一个细水长流的过

程,不可一日灌输,急功近利，在孩子成长重要阶段

的仪式上吟诵人生礼仪的巴塔，引导孩子在人生的

道路上不迷路,潜移默化地影响、督促孩子,鼓励他

们努力进取,实现个人的社会价值。巴塔诗“没有用

命令式的、生硬的语句，而是用优美的、诚恳的、激昂

的诗句激孩子们健康发展。巴塔诗歌的美学特征,不

仅培养了孩子们追求美的审美情趣,还容易被孩子

们接受，有利于教育目的实施和教育理念的强化”

[3]o

巴塔祝福词和诗歌还是有所区别的，巴塔的语言简

洁流畅，易于上口，虽“讲究工整、押韵，但不拘于诗

歌形式”

[4]o巴塔诗口头流传的范围广,在日常生活中

应用普遍,哪怕过去目不识丁的牧民，也能吟诵巴塔

诗,有学问的长者还能根据主题、场合、对象即兴创

作。在艰苦的岁月里，巴塔诗慰藉了人们的心灵,鼓

励人们奋斗不止;在富庶的日子里，巴塔诗滋养了人

们的精神世界,劝慰人们要忆苦思甜。巴塔诗兼具艺术性、民俗性、文学性和思想性，

72蕴含着生活常识、礼仪规范、道德观念等等,具有强大

的显性和隐性的育人功能,有助于塑造人们正确的道

德观、价值观、人生观。巴塔诗以正面教育为主，引导

人们发现生活中的真善美,增强人们对生活的信心，

体现出社会主义核心价值观的内容。宣传好巴塔的

正能量,将积极健康向上的思想和精神在人们的心里

“润物无声”地播下种子,然后生根、开花、结果,才能

让社会主义价值观成为人们自觉的行为准则。五、结语巴塔是哈萨克族人的文化标志,尽管主要依靠

口头传承，但在历史悠久的古文献中始终能寻得它

的踪迹，巴塔诗把许多重要的历史时刻、可歌可泣的

英雄人物载入了史册。巴塔承载着丰厚的历史,在其

中可以觅得原始信仰、自然崇拜、图腾崇拜的遗迹叫

可以看到中世纪伊斯兰文化的影响，可以受到儒家

文化的教益，还可以重温当年“翻身农奴把歌唱”的

喜悦。巴塔之所以没有被湮没在漫长的历史长河中，

与之常诵常新的生命力是密切关联的。随着人们宗

教信仰、生活生产方式的变化，巴塔不断地改良规

整，自我扬弃，内容不再局限于原始宗教的祈祷，而

是融入了现代社会生活，贴近哈萨克族人民的生活

环境，自然景观和生活场景。无论巴塔如何变迁，对

美好生活的向往是其永恒的基调。正如习近平主席

所说,追求美好生活，是永恒的主题,是永远的进行

时。美好生活靠劳动创造,各民族人民手挽着手、肩

并着肩，共同努力奋斗，才能共建美好家园,共创美

好未来。【参考丈故】[1]习近平.在全国民族团结进步表彰大会上的讲话.[R/0L].2019-9-27

[2020-8-1]./

politics/leaders/2019-09/27/c_⑵夏尔巴提•胡安德克.哈萨克族祝词“巴塔”的现状、变迁及

传承研究[D].乌鲁木齐:新疆师范大学,2014.⑶哈力玛•唐加力克哈萨克族巴塔诗歌研究[D].伊宁:伊犁师

范学院,2016.[4]

巴哈尔古力•夏米勒.哈萨克族祝福语探析[J].语言与翻译,

2009(03).[5]

姜崇坤.哈萨克族历史与文化[M].乌鲁木齐:新疆人民出版

社,1998.