2024年3月12日发(作者:山达)
《文化苦旅》段落赏析
1.原文:它水流不像万里长城那样突兀在外,而是细细浸润、节节延伸,延伸距离并不比长城短。长城文明是一种僵硬雕塑,它文明是一种灵动生活。长城摆出一副老资格等待人们修缮,它却卑处一隅,像一位绝不炫耀、毫无所求乡间母亲,只知贡献。一查履历,长城还只是它后辈。
——余秋雨《文化苦旅》之《都江堰》
赏析:运用了拟人修辞手法,将都江堰赋予了人情感,生动形象地表现都江堰细细浸润、节节延伸和他灵动和谦卑胸怀。运用对比手法,把都江堰和长城作对比,凸显其独特和神圣。
2.原文:在文化人格结构上,他们是缺少皈依一群。靠传统?靠新潮?靠内地?靠国际?靠经济?靠文化?靠美誉?靠实力?靠人情?靠效率?他们靠山似乎很多,但每一座都有点依稀朦胧。他们最容易洒脱出去,但又常常感到一种洒脱孤独。 ——余秋雨《文化苦旅》之《上海人》
赏析:这段话采用一连串反问,用非常强烈语气表现出上海人这个群体自身矛盾。上海人依附东西似乎很多,又似乎什么都没有。作者从各个角度阐述了上海人洒脱孤独,带着点冷嘲热讽味道。
3.原文:时间力量,理应在大地上留下痕迹;岁月巨轮,理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧废墟出发,走向新废墟。营造之初就想到它今后凋零,因此废墟是归宿;更新营造以废墟为基地,因此废墟是起点。废墟是进化长链。 ——余
秋雨《文化苦旅》之《废墟》
赏析:这段话运用排比、拟人、对偶等修辞手法,表达了自己对废墟态度,把作者自己想法刻画得淋漓尽致。作者视角独特,澎湃激情从字里行间喷涌而出,文采彪炳,令读者心灵受到强烈震撼。字里行间浸透了作者复杂而丰沛思想感情。
4.原文:我读此诗不到10岁,上来第一句就误解。“朝辞白帝彩云间”,“白帝”当然是一个人,李白一大清早与他告别;这位帝王着一身缟白银袍,高高地站立在山石之上。他既然着白衣,年龄就不会很大,高个,瘦削,神情优郁而安详,清晨寒风舞弄着他飘飘衣带,绚丽朝霞烧红了天际,与他银袍互相辉映,让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫,独个儿起了一个大早,诗人远行木船即将解缆,他还在握着手细细叮咛。 ——余秋雨《文化苦旅》之《三峡》
赏析:这段话运用想象、联想、比喻、烘托等修辞手法,生动形象地描绘出他小时候脑中“朝辞白帝彩云间”意境。作者运用了灵动,栩栩如生笔调描绘了小时候他对“朝辞白帝彩云间”这一句诗误解。虽是误解,却是如此美丽,让人忍俊不禁。还运用丰富外貌描写、神态描写、动作描写、环境描写,表现当时心中情景。
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