历年广东高考满分作文【优秀4篇】

2024年3月5日发(作者：贺健)

历年广东高考满分作文【优秀4篇】

篇一：广东高考满分作文 篇一

尼采在《偶像的黄昏》中强调了“强力意志”，他反对传统的道德，因为那有违自然之道。所以，他认为“强者并非就是天生的强者，强者是在生活的磨练当中锻造而成”。这种不屈从于命运而去顺应自然的强者意志，让尼采的“超人”学说风行一时，毕竟世界无时无刻不处于变化之中，人类社会亦如此。

毛泽东在1917年的《体育之研究》中写道：“人的身体会天天变化”，决定了这种转折的奥秘便在“体育之效”。所谓“效”是意志的外现，是精神的外化，更是弱者变强的关键。有“强力意志”的人，“目不明可以明，耳不聪可以聪”，即使生为弱者，只要勤自锻炼，弥补自己的短板，久而久之，自然就会跳出“木桶效应”的陷阱，变为强者。你看，写下“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”的毛泽东，早年间游泳、跳舞、打乒乓球、登山，73岁横渡长江，82岁劈波斩浪，年老之“弱”在他身上丝毫未见；施瓦辛格是全球“健美先生”、影视王者、美国州长，谁能想到他年少时只是贫民窟的一个瘦弱少年？“体育之效”让弱变强，便在于强化了意志，让弱者养乎其身，乐乎其心，坚乎其志，最终成为身心俱健的强

者。

真正的强者永远不是靠武力来赢得尊重的，更多的是以坚韧的“强者意志”征服他人。也许你出身寒微，没有丰厚的家底，没有雄厚的人脉，但是勤于学习，锤炼意志，把握住每一次奋进的机会，你最终也可以走上舞台中央。当2023年高考落下帷幕，寒门学子高琦玉以690的高分拿到清华录取通知书时，他激动地说：“终于等到了，激动得想哭。”高琦玉生活在安徽阜阳的一个贫困家庭。他3岁时，他母亲因为白化病离世，家里只剩下父亲。学费、医疗费、生活费等，很难想象他是如何熬过来的。留守女孩钟芳蓉、脑瘫少年石炜刚、带母上清华的残疾考生魏祥。越来越多寒门学子的成功事例，也让我们看到了他们身上自强不息的意志。弱者不甘于生而弱者，而自发成为强者，增益久之而变为强。

当我们成为强者的时候，大可不必沾沾自喜，因为“滥用其强”，“至强终会转为至弱”。但，“落后就要挨打”却必须谨记于心，弱者与强者只有“强力意志”的差距。代中国已经用智慧和汗水摆脱了任人宰割的屈辱命运，站到了当今世界舞台的最中央，“弱国”的耻辱得以洗刷，“强力意志”功不可没。

弱者不甘于生而为弱者，以志补弱，那么弱者恒强。人如此，国亦如是。

篇二：广东高考满分作文 篇二

知之・行之・思之

古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天

下。

所以对于常识，要行之。

至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？

“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

篇三：广东高考满分作文 篇三

五月的月河镇已进入暖春，依旧是白墙青瓦老房子在晨光中透露着岁月抹不去的韵味，石板桥下的小河向东流去，像一条丝带环绕着月河镇。

市集上传来的叫卖声，声声入耳，各类早餐的香味牵动着早

起赶集者那疲惫的胃。“滋滋”，食物在油锅里翻身，发出阵阵声响，那是杂菜香煎包，早餐的必备。“咕噜咕噜”，文火上的瓷煲里是滚着新鲜鱼片的白粥。加入几撮姜丝，洒上几粒细盐，入口满满是鱼香味。

镇上的人谁都认识谁，生得俊秀的小孩儿总被相识的阿姨们塞给各类早餐，“拿着吧，小心别饿着。”这是月河镇日常的交流，人情在早上的晨光中尽情地表现出和谐友爱。

中午，太阳渐渐高升。每家每户的厨房都准备了各式各样的食材，自家后院种的各种蔬菜都会在这里变样。切片，切丝，腌制，下锅，翻炒，调味，收汁，上盘。

每到这时候，香气又再一次散满整个小镇。门前的大黄狗都张开了口，馋得深深吸一口。嗯，有宫保鸡丁，清蒸鲈鱼，鱼香茄子，啊，还有那甜酸猪蹄。

家里的小孩这时都会帮忙摆碗筷，等着菜肴上桌，迫不及待地对家里的长辈说一句“起筷吧”，便狼吞虎咽地吃了起来。吃着碗里的还望者锅里的，满脑子都在想怎样吃得最多最好吃的。

下午，烈日当空。镇里的人们躲在家里凉快。有些老人坐在树下的藤椅上，听着那收音机里咿呀咿呀的京剧，不成调地跟着哼唱，不时点点头，挥挥手，想象自己便是那剧中的人物，收复江山，气若江河。小孙子尚不懂事，摇着老人的手臂问道：“姥爷，这是什么调子？”老人笑嘻嘻地道：“小滑头，这是京剧，咱们国家的国粹。”小孙子又问：“什么是国粹，可以吃吗？”天真烂漫的

样子引得老人大笑，“国粹是国家的宝贝，不能吃。”“但能听对不对？那我以后去学，学了唱给姥爷听好不好？”小孙子的一番话让老人十分暖心，抱在怀里连声称好。

晚饭后，作为娱乐活动的广场舞在小镇的中心广场开展了起来。相识的人们聚成一片跟着节拍舞动了起来。无论男女老少，都在展示着自己的舞姿，引得他人喝彩。

刚好是十五，天空中挂着一轮满月，有人家在院子里摆上一张桌子，拿出自家酿的米酒，扇着蒲扇，赏着月色。有文化的人脱口而出一句诗，十分应景。

夜色渐深，小镇又将恢复宁静，月河镇的人们在睡梦中等待着新的一天。

亲爱的外国朋友，你愿意来月河镇一游吗？它，一定会给你带来不一样的感受。

篇四：广东高考满分作文 篇四

月是古人的家乡，是知己的思念。

那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。

东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。

阿姆斯特朗带走了人们的月。

那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生

出那枚曾经的月亮弯弯。

我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。

当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。

我想象它的宏伟宛若天堂。

尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。

无可企及构出理想的神圣。

张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。

理想是宝石一般的晶莹透亮。

遥远观望，它是我的天堂。

我喜欢失真的美，就像古人的月亮。

无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。

当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。

在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知这 个世界给他的失望。

大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。

有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。

文人与世俗的距离永远太大，反差太大。

在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。

这距离是悲剧，是文学女神的眼神。

远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。

我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。

这就是距离的美感。

永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。

当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿？科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。

看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。

守望遥远，守望天边只属于我们的永恒。