2024年3月2日发(作者:柯雪初)
道德的沦丧的原因
我们的中国一直以“礼仪之邦”自称,或许是“只缘身在此山中”,所以我们“不识庐山真面目”。然而,一件件惨不忍睹地事却向人们证明了这个社会已经到了“礼崩乐坏”的地步,灾祸与冷漠围观结伴同行,中华民族就如鲁迅笔下的看客一般,麻木无情,看可怜的女孩被两个残忍地司机碾过时,十八个路人却无一人伸出援助之手;看有人跳楼自杀时,有围观的、甚至有起哄的,把生命当做一场闹剧;看老人摔倒却无人去扶,因为害怕被“诬告”„„然而这些例子只是冰山一角,看不见的才是更可怕的。人心不古,道德沦丧,世风日下,这是对中国现在最好的写照吧。
犹太作家威塞尔先生曾说:“美的反面不是丑,是冷漠;信仰的反面不是异端,是冷漠;生命的反面不是死亡,是冷漠。”现在在中国,冷漠、袖手旁观似乎已经成了一种流行,也似乎只有这种流行的存在,才能保持中国子民的内心平静。所以中国现在的人以物质为目的而追求活着,以陌生人的身份活着,却忘了人性中善良的一面。那我们称赞的华夏之邦,何以走向了美的反面,信仰的反面,甚至是生命的反面?可能有以下几个原因吧。
首先,信仰的缺失可能是其中一个原因。中国祖先以祖先崇拜、儒家伦理作为一种精神上的信仰,作为道德评判的标准之一。祖先崇拜,可以让灵魂有所归依,同时,也督促人在世应多做善事,才能羽化登仙;儒家思想,可以使社会的道德秩序有条不紊;然而,上个世纪的“文化大扫荡”却把这些历史的精华丢弃在灰尘里。有人说,中国道德沦丧是因为市场经济,然而,在西方国家,市场经济比我们早,却鲜有出现这一类道德败坏的行为,所以市场经济并不是我想这可能是他们心中有信仰,有上帝,所以他们总会以上帝之名行事。而中国人在信仰方面却比较含糊。可以信佛,可以信鬼神,只要对其有用处,就是好的。而在当今的中国,这种有用就可以去做得心理更是导致了信仰的缺失,道德底线不断地下降。只要是钱就敢去挣,哪怕昧着良心?一句“我爸是李刚。”就可以杀人不偿命;公务员为了获得继承权,就可以饿死九旬老母„„这种突破道德底线的事就是泱泱大国“华夏之邦”做出来的,然而,更可怕的是他们心中可能没有一丝的愧疚感。因为什么都不信,所以什么都不怕,不怕来自心灵的谴责;不怕死后回永世不得投胎;不怕因果报应„„然而这种种“不怕”不得不说才是最可怕的,
它们把一个“礼乐之邦”的国度变成了“礼乐崩坏”、自私自利地国家。
其次,人与人之间的不信任与陌生化也是一个原因。托尔斯泰说过:“人们一切不幸的根源,不是饥荒,不是火灾,也不止是那些作恶者,而在于他们各自为生。”在现在这个GDP高速增长的时代,人们的道德底线却到了崩溃的边缘。“乐于助人”会被媒体贴上“作秀”的标签,“人不为己,天诛地灭。”似乎是已成了大众行事的信条„„所以,我们把自己推向了人性的反面。怕被贴上“作秀”的标签,所以宁愿作一个路人;怕成为第二个张宁海,所以宁愿作一个陌生人。太多这样的事,我们怕了,我们担心行善的风险,所以我们只愿做一个看客。所以我们只愿大声喊出心中的愤怒,对社会的不平,对人和事的愤懑,然而,一旦自己遇到了,我们却在旁边打起了酱油,不愿让自己卷入到任何是非中。一个人,千千万万的人都这样做的话,我们的道德底线焉能不崩溃?
第三,教育的偏失和政治的偏失也是一个原因。我们的国家太爱面子了,总是把自己粉饰得太过完美,反而让人觉得不真实,更让人觉得“金玉其外败絮其中”,一个国家做的表率作用是如此,那这该怎么去影响自己的国民呢?就是我们不计成本地去帮助一个人后,受助者首先得感谢的是国家,是党,至少在媒体面前是这样,而把救助者排在其后。但在我看来,受助者首先最应感谢的是救助者,因为这才是真真正正救人的人。
心痛,却无能为力,咒骂,却放过自己。这是我们的心态,我们的痛苦和愤懑经不起一点点的推敲;我们的正义感经不起一丁点的触碰,否则便摇摇晃晃,似乎一瞬间就要倒塌。我们要怎么才能回到人性的本真,重新唤醒自己的良心?
第一,坚信“善有善报。”,老辈都会说:“做了没良心的事,会遭报应的。”所以他们做对得起良心的事,我相信他们也终会得到好报。而现在,我们的国人更需要这种精神。其实,救人只在一瞬间,帮别人就是帮自己,既然这样,为什么不把冷漠变成爱?既然这样,我们更应该从自己做起,因为只要每个人都做好了,全民族也就都做好了,社会道德必然会提升。
第二,行善不应去计划代价和成本呢?做了就做了,只为心中那几乎被隐藏的良心。特蕾莎曾说:“你如果行善事,人们会说你必定是出于自私的隐秘动机,不管怎样,还是要行善事;将你所拥有的最好的东西献给世界,你可能会被反咬一口,要忽略代价成本,只有这样,这种冷漠症才会缓解,慢慢好转。
第三,国家和政客精英必须起到良好的表率作用。现在的中国,有太多的官员中饱私囊,贪污受贿,暗箱操作„„这些不得不说让国人寒心。百姓怎么还会有感恩的心,有乐于助人的心?他们有的只是对这个社会最深地憎恨。恨太多,终会湮没这个国家。所以,这个问题必须解决,才能为提升社会道德做好前提和基础。
所以别想善离我们有多远,别想道德有多飘渺,只要我们相信,它就在我们心里;只要我们愿意,就能看到它所创造的奇迹。康德曾说:“有两种东西,我们愈是时常愈加反覆地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无己的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。”我想,只要我们这样做了,我们社会的道德必会提升,而那个结果也必将为我们所感动和赞叹。
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