赖国全老师大易门首席弟子邹金润2010年4月24日分享学习《黄帝内经

2024年2月29日发(作者：杨传堂)

赖国全老师大易门首席弟子邹金润分享学习《黄帝内经》的心得

-------4月24日深圳育心《黄帝内经》沙龙

大家下午好，先自我介绍一下，我姓邹，名金润。

我跟随赖老师读经的时间不长。我读《黄帝内经》的时间可能比大家会稍微早一点点，我是在07年的时候接触到《黄帝内经》这部书，当时读的时候还没有像现在这么切身的感受，在08、09年慢慢接触了易经之后，突然间才发现《黄帝内经》对我们的人体，包括对人生，甚至你的事业，做人、做事都会有非常非常好的帮助。

（我看到这里，不禁想：黄帝内经，难道真的超越了医学意义？）

我可能谈不上什么东西，我读书的状态可能也没有大家这么好。请多包涵！因为今天要与大家分享，我就把自己之前的这么一些断断续续的感受做了一个梳理。我读到《黄帝内经》后面，隐约的会提些问题。因为我要向黄帝学习，向岐伯学习，也要向雷公学习，因为这样好的学生与老师是很难碰得到的。我们读《黄帝内经》可能都发现里面基本上是对话形式的。以对话形式为主的经典在我们中国非常多，实际上《易经》也是一种对话，只不过他的对话是天人之间的一种对话，只不过现在我们一般的逻辑与思维就很难去体会的到。

我读到现在，（包括通过了解各个朝代的大医家对《黄帝内经》的判断），可以肯定地说，《黄帝内经》其实就是《易经》的“医传”或者说是“医学大传”。他是通过医道，通过人体，将《易经》的最高思维，做一个非常平实的阐述。所以《黄帝内经》有两卷，第一篇叫“素问”。这个“素问”，我希望大家能够理解为“朴素的问答”，因为我们中国最高的哲学就是最朴素的学问，最简单的方法。

前段时间，我所在的一个群里面有位群友问我，读中国这些经典的最高层次的感觉是什么？我说最高的那应该就是“天人合一”，这个境界我尽量去追求，但是一般的境界是什么呢？很简单，经典就是教我们怎么样吃饭、睡觉，让你怎么去做好你自己。怎么去处你的世，怎么去面对你身边发生的这样那样的事。

很显然，《黄帝内经》，是以黄帝这个人的感受为主。我也曾经问过自己这样一个问题：为什么单单这部经典叫《黄帝内经》？《易经》为什么不叫“文王经”？不叫“伏羲经”？《论语》为什么不叫“孔子经”？为什么单单这部经典会以当中的主人公黄帝为名而为《黄帝内经》呢？因为他是皇帝吗？

我在读《黄帝内经》比较多遍的时候，因为我读《黄帝内经》的版本跟老师这边的有些不一样，所以这里我非常非常期待我们育心经典出版的《黄帝内经》），说一个小的想法，大家不要笑话我，育心《黄帝内经》到我手上的时候，我一定要去洗个澡，再把家里的香点上，这是我现在一定要养成的一个习惯。可能大家会觉得很可笑。我认为：你一定要怀着非常虔诚、恭敬的心去翻阅这部经典，这样黄帝才有可能对着你微微而笑。

真的是这样。我曾经不止一次的会想象到一个容貌很俊美的中年人对着我微

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笑，这是我读《黄帝内经》的一种状态，我不知道这个人会是谁，但是我知道这个人很亲切，他在对我娓娓而谈，他在告诉我怎么吃饭，怎么睡觉，怎么做事，怎么尊师，怎么重道，怎么行事，很多很多东西。

（悄悄告诉大家：金润师兄是第一个预订黄帝内经的。书在本周一出版，金润师兄是今天去请教材的，说今天是个好日子。他要赖老师在书上题上：育心第一本黄帝内经）

黄帝，大家可能会感觉这是一个人，实际上黄帝在古代是一个部落的名，黄帝部落后来灭了蚩尤，统一了天下，那个时候的天下不像现在这样七大洲五大洋的，那时候的天下可能就是中国由很多部落组成的一个个区域，统一了之后，可能就会说统一了天下。但是我希望大家不要去嘲笑这种一统天下的局面，因为在那个如此蛮荒的地球有如此高明的人类的活动，而且那个时候的所谓欧洲还是一片蛮荒之地，这样的成就是非常了不起的。

有些学者也在研究，这位黄帝到底是男的还是女的，因为最早的部落是母系社会结构，所以以后大家读《黄帝内经》的时候会发现很多的感悟与直觉都是女性的角度来表述的。《黄帝内经》具体成书的时代没有具体的史料记载了，我看过的资料显示《黄帝内经》成书的时期由春秋至两汉时期，断断续续连绵了非常长的时间。作者也不详，不知道谁写下了这本书，就像《论语》，就像《易经》这些经典，没有说这些书的作者真正是谁。

那为什么说是《黄帝内经》呢？我这里要把自己的一些想法与大家做一个汇报。我认为《黄帝内经》，第一，他在我们所有的经典里面是非常独特的。我原来学习过曲老师的《黄帝内经》讲座，她告诉我们：以帝王的名字来命名一部经典，实际上是一个圣德的一个体现，何为圣德？老子有说“上德不德”。大家以后读这些经典一定要融会贯通，其实我们中国所有的经典都在讲一个东西

其二，如果拿黄帝这个字来讲的话，他是一种大无畏的气势来统一我们的医学。因为‘黄’，在我们五行当中是属于‘土’，土是我们的后天，人，一定要依靠后天的东西来延续自己的生机。所以要护好自己的‘本’，这个‘本’，就是我们经常说的身体是革命的本钱。黄帝就认识到：人要在后天取得一个更好的发展与推进的话，人，是最关键的，所以到了这里我们可以发现中国所有的经典他都是从人体出发，然后又回到人体上来。

《易经》是让我们朝外看，看什么呢？看的是象，看天，看地，看山，看风，看水，看各种各样的自然现象。那么《黄帝内经》，这个“内”字，其实就道出了他的一个要诀：向内看，向自己的身体内部来看。其实，只要你把《黄帝内经》读好了，《黄帝内经》告诉你，你身体里面的五脏实际上他就是一个小的社会，你作为自己的一个最高神灵的统治者，你把自己身体里面协调好了，你做人做事就绝对没有什么问题了，真的是这样的。

（金润师兄读易经，读黄帝内经，真是的是贯通着在读啊！难怪赖老师说：医道千古 与易同源医易合参 大道流传！）

我还感觉，《黄帝内经》用“黄帝”这个名字来命名，其实是以一个“大势

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至”的威严，这个“大势至”，在佛家里面是有一位这样的菩萨的，可以理解为他是代表佛法的一种无上威严，也就是说这部医学最高纲领一出来，其他所有有关于医学的著作一律靠边站，就以我这个为主。大家不要去怀疑他，不要去质疑他。我们现在很多人的毛病就是照搬西方人的那套：怀疑一切，否定一切，当然我没说这样就不好。

《黄帝内经》，就拥有这种大无畏的姿态，可以说更是一种大慈悲。孙思邈就曾经说过“凡为医着，必起慈悲恻隐之心肠”，就是说，一位医者，你一定要先有颗慈悲的心怀去看待病人，这也是我们中医与西医的一个很根本的区别：人文关怀。我肯定是有去过医院的，现在医院的医生已经很少正眼来看你的了，第一句话：化验。第二句话：看数据。看起来比较客观、冷静。也免不了有些冷漠。

我们人体的自保功能无时无刻不在提示我们，就像现在我们看见手术室那些器械的时候，心里是恐慌的，不会有放松感的，相信没有人会感到满心欢喜的吧？那些东西好像是在帮助我们，其实是在害我们，真的，中医不会。中医馆一般是一台方几，一个老医师，一杯茶，有可能还有些舒缓的古乐听听，你一进屋会感觉非常放松，非常自在。

中医不同，中医讲究“望闻问切”，首先是望，他看你，对吧，非常有亲切感，增加人与人之间的那种亲近，把那种隔阂先打开，最后才是‘切’，到了后面，中医还要抚摸你一下，进行一种肌肤脉络的交流，试想想，如果我们是一个重病患者，我病的非常难受的时候，家人着急的时候，有个非常有希望的医生在与你和颜悦色的拉着我的手与我拉拉家常，问问你哪里不舒服，生活过的怎么样，这样的情形下，病人的心态一放松，基本上自己的这种机能就激发出来了。

只是现在我们的中医已经偏离大道很远了，有一点就能看出来，古代的中医那是叫‘行医’啊，背个医箱要到处出诊的，因为病人在气血非常虚的状态下，你让他再奔波几里路，那个时候的交通远没现代这样发达的情况下，然后坐下来给你把脉，那个气机是完全不同的，那是把不准脉的，所以那个时候医生是要到病人家里，看看他的生活环境，看看他的人际交往，看看他的这个心结在什么地方。

（学到这里，我不由要想：中医，同时还是心理医生啊，中国人很早就联系环境对人的影响，真是太厉害了）

我以前也跟朋友们说过什么叫‘病’，大家一定要把这个‘病’来认清楚，之前同几位师姐说过，病，在古代呢，这个‘病’字头，他是一个‘床’的象，就是有了病，第一要好好休息，而在床上就是一个很好的休息。这里要点到一个地方，就是我们学习任何的传统文化，你们的想象力一定要打开。这是我学《易经》得到的一个非常好的回报，《易经》就是让我充分的打开想象力，用现代的词汇来说就是你的联想力一定要丰富。一定要丰富，不要说你看到一个东西就是一个东西，一定要想到他前面的、后面的、上面的、下面的，天方四位你到处去乱想就好了，在这个层面能乱想最好，就怕你不乱想。里面这个‘丙’字，大家就要熟悉些基本功了，天干地支，其中的丁丙就是属于‘火’的，火在五行当中是属‘心’，这个大家可能都知道，那这两个有上面关系呢，这个真的是很高明。

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大家要认清一个问题，如果有人说：说你们中医很厉害，我现在这里伤得重，你帮我治。（其实）你这种状态中医是不屑一治的，因为你到了这种状态，中医说，真正难治的是心病。真正难治的不是你伤的地方，是你的心结，心病。你的心结不打开，你的病永远治不好。所以古代的上医认为得‘病’的人，基本上都是有些心结的人。你的心主你的神明，你的机能有没有打开是看你的‘心’，小小的蜥蜴掉了尾巴都能再生，小小的蜘蛛坏了一个‘胳膊’都能重新长出来，人体这么强大，实际上他的再生功能是非常强大的，如果大家有学过现代医学就知道，肝脏切掉三分之二，它还能工作，还能付出，这个取决于什么呢？取决于你的‘心’，你想让它健康，想让它成长，你一定要首先有个坚定的心态，不要颓废，因为人是靠感觉在生活，你身处万丈红尘你要有生活的感觉，而不是靠那些冷冰冰的器械，冷冰冰的数据。那些东西其实都在破坏你的元气，好，我们这个不谈，今天我们谈《黄帝内经》。

《黄帝内经》里面除了这种大无畏的姿态，大慈悲的心怀之外，到底是讲什么东西呢？刚刚看过的资料片里面的那些专家已经说的非常好了。在我看来，《黄帝内经》首先不仅仅是讲治病的，她是非常高姿态的一部经典，简单来说就是教你怎么做人。在讲解《黄帝内经》第一篇之前，今天我想稍微花一点时间，把《黄帝内经》周边的一些东西，我们姑且称之为“花絮”吧，讲一讲，看看《黄帝内经》这一部延绵了数千年的重要经典，能够对我们自己，对现代社会，包括我们的工作，包括我们的身体，有些什么样的帮助。

这里有件很有意思的事情，为什么我们育心今年会出版《黄帝内经》这本书呢？我说个题外话，也跟老师和几位师姐做个汇报。有一位叫许文胜的易学大家，可能老师也听说过。他每年都会批一批中国的卦。当然我们并不是很提倡学易是为了占卦，不过可以参考一下。他批了2010年中国的卦象是“艮”。其中在文化事业方面，有一句话说今年将会“高价古籍频出”。这里的高价，我更愿意理解为“高价值的经典”。我们要清楚，不但是日本把《黄帝内经》作为国宝，在我国古代，只有皇室的成员和贵族才有资格，有权利去参阅这部经典。我们今天能有这样的福缘，赖老师能有这样的大慈悲的心怀出版这部经典，这是非常非常不容易的，请大家给点掌声给赖老师！（热烈掌声）

出版《黄帝内经》，这是非常非常不容易的事，不仅是赖老师和育心的老师们付出了非常大的努力，而且在于这部经典的真实价值。可能大家现在不觉得，也许会说：不就是一本经典，几本书吗？大家不要小看《黄帝内经》，我们等会来看看《黄帝内经》，在我们的生活当中一些非常细微的地方体现出来的道理。

☆SZ育心赖老师(150445887) 15:15:49

当年黄帝手下有个文官叫仓颉，就是负责造字的仓颉，因为太过劳累，积劳成疾。黄帝见后，感慨人的生死为什么会这么无常，人的身体怎么会出现这样那样的情况。他辞去帝位，有些资料说是闭关了三个月，三月后就开始找了他的这些臣子们，开始寻师问道。

这里不得不再向大家说说这个“师”，师道一定要好好建立起来。在古代，凡是那些大家、名家，甚至天子大人们，一定是有一个或多个名师在训导的。所

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以读《黄帝内经》有个非常重要的一点，就是大家要怀有一颗感恩之心，师长的训导是一定不能忘的。读《黄帝内经》要读到一个什么状态呢？我希望大家能有这样几个感恩，第一是感恩天地造化，第二是感恩父母的养育之恩，第三个是叫君王水土。

大家可能会觉得奇怪，什么叫君王水土？其实就是你经历过的一系列的生活、工作环境，包括你曾经呆过的公司，你认识的人，你要去感恩他们。我问过很多朋友：之前的公司怎么样？一般人都会说：不怎么样，老板对我不好等等。我建议不要这样说，真的。你这样说其实是在为自己做些不好的事情。《易经》中有一句话，赖老师经常说的那句话：“出其言善，则千里之外应之。其言不善，则千里之外违之。”就是说我们在外面要尽量说别人的好话。

君王水土，是我们身边所有的东西，包括过去所有的经历，你过去的老板，朋友。哪怕他们再不好，那也只是对你的一种磨练，这是上天对你的一种恩泽，你一定要感谢他们。不要去否认他，批判他。如果别人问你我想去你之前的公司做事，那里怎么样？你一定要大力推荐，说好，公司很好，自己的能力不行才出来的。这样不好吗？你非得说那个公司啊，老板又坏，对我们又苛刻，不要去不要去。好了，你得罪了之前的老板不说，可能还把你这个朋友给得罪了，因为很可能这位朋友就是知道你曾经在那家公司做过，现在要去，找你说一说，给大家一个面子，你倒好，弄得现在想去都不能去了，不欢而散。何苦呢？对吧。

《黄帝内经》很多地方都讲得比较细微，但那些道理是我们用心自己去体会的。接着刚才的话题。然后黄帝就在很多名家指点下找到了一位明师，一位天师。在《黄帝内经》第一篇中就有介绍，这位明师叫岐伯。为什么叫天师，很简单，就是掌握了天地变化的明师。

黄帝找到这么一个人，如获至宝啊！立刻就向他学习，和明师对话。当然我也不清楚是谁在一旁做记录，但是无论如何，这些对话最终得以保存下来。实际上我们看《黄帝内经》里面，对话的不但有岐伯，还有雷公，还有伯当，还有少师，还有仁伯。（如果雷公算老师的话，其实雷公是黄帝的弟子）这个在《黄帝内经》后面的章节当中呢都是可以看到的。通过对话，可以发现黄帝这个人确实是太了不起了。这里穿插一下之前讲的东西。赖老师说过，《黄帝内经》里面其中有一个篇章叫灵兰秘典，里面黄帝就问岐伯“愿闻十二藏之相使，贵贱何如？”

岐伯对曰：“悉乎哉问也。”

悉乎哉问是什么意思？通俗点来说，就是黄帝问什么是十二藏的相使，他们的贵贱怎么区分，老师听到这个就感慨的说：你这个问题问的真是细致啊！能让一个老师这么感慨的一个学生，我相信老师也是“痛并快乐着”，“痛苦”的是自己的学识可能都不够这样一个学生学习的了，“快乐”的是自己能有这样一位学生真是太幸运了。那这种欢喜心是可遇不可求的，我也希望赖老师能有这种的欢喜心，看见弟子们日后的成就，会由衷的欢喜。

因为黄帝提的问题不是一般的细致与高明，这里顺便也想提到一些家长，有时在育心的群里，看到一些家长提的问题，真的，怎么说呢，是不经大脑思考的，

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我都不明白这些人长个脑袋是干嘛的（粗暴了些哈）。所以，通过学习《黄帝内经》，里面有很多东西我们可以发扬出来，我们就会发现：哦，原来并不是只讲几千年前的东西，其实许多道理，就是在讲我们现在的东西，因为千百年一来，什么都可能在变，但，人性没有变，这个人性不会变，亘古不变的就是人性。

大家看我们中国的文化，一抓都是抓核心的。什么电脑也好，马车也罢，我们一定要抓住核心的东西，这个核心就是“人”。只要掌控好“人”了，就什么问题都可以很好的解决了。这也是我们中国文化的要诀之一。

话说黄帝在跟岐伯对话之后，完成了《黄帝内经》这部医学巨著，就“成而登天”了。

据说黄帝得道于一位叫广成子的，在崆峒山授道。这个也是有过一幅画的，很有意思，黄帝与广成子相对静坐，就是像之前老师的打坐那般，传什么呢？我们不得而知，但是我们知道是在传一种功，“静功”。

我们现在很难“静”下来，不知道大家在家里能否安安静静的呆十分钟，不说话，不看书，与自己交流十分钟，会不会很难？确实很难，但是你慢慢积累，用老师的累积法，与自己的身体交流十分钟，听听身体在跟你说什么话，慢慢你就会感受到。所以这个静功，虽然没有明说，但老子帮我们说了：“虚极静笃”，这就是静功最高级的状态。

我是达不到这个状态的，我一入静就想到明天去哪里玩，网上看有什么新闻等等，我现在慢慢改变我自己的思想状态，慢慢来，不要着急，因为每个人事实上都是“生而神灵”。

孙思邈曾经说过：不知易，不可言太医。其实很多名家、大家对于《黄帝内经》与《易经》的关系都有很深的体会。明代的张介宾在他的《医易义》一书当中，说过“虽阴阳已备于《内经》，但变化莫大乎于《易经》。”到了清代，有位章虚谷先生，更是在他的《医文棒喝》中直接说：“《易》之书，一言一字皆藏医学之指南。”真的，大家读了《易经》再读《黄帝内经》，哎呀，你会发现太了不起了，这两本书真是不得了！所以赖老师希望我们医易合参，也真是了不起，只有我们才有这样的因缘，了解到这样高明的学习方法。

这里我向大家汇报一下我自己对《黄帝内经》的理解。大家知道谁是青帝吗？青帝就是东方，五行当中，木火土金水，青帝为东方木，为伏羲。炎帝是谁？神农氏，中央是黄土。这里很有意思，为什么青帝就是伏羲呢？

东方是“3”，伏羲是我们整个中华民族的一位老祖，他有着强大的生命力。那么这个“3”又代表了什么？大家想到了什么？大家把这个多念一下，“33”，呵呵，“33不息”。想到“生生不息”了吗？对，“3”就是“生”。为什么把青帝作为伏羲的一个内涵，我希望大家看东西不要看表面，一定要去联想，这是我本人的联想，当然这个不一定对，大家听后如果感觉不对，笑一笑就好了。

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那黄帝在中央，在色为“黄”，他是怎么样的呢？他是统领四方，但是他又不是他们的领导。《易经》里面有句话叫“见群龙无首，吉”。黄帝就是协调这世界的一切，使人民安居乐业，社会有序，把整个人的后天协调好。

人有两个天，一个是先天，为肾，肾精，这就是为什么不久前的毒奶粉事件，这个对孩子的伤害，在我看来是非常巨大的，因为它伤的是孩子的先天，把孩子的肾给伤了，这对孩子身体的成长会有非常大的隐患，可能会有很多的病出来。

其实《黄帝内经》本身是不讲“病”的，里面的药方也就十二三张而已。人的外外一个天就是后天，这就是脾胃，就是中央。《黄帝内经》里面所有的学说，包括阴阳五行，气化学说，经络学说，药物归经，药物的升降，还有我们非常熟悉的五运六气，这个非常重要，还有好像是子午流注，这些都是《黄帝内经》里面的东西。但是我们现在去看病，医生是已经不会再管这些东西了，就是一味的看数据，看检查，看报告，这都是不可取的。

我们要学会看象，看看我们生活当中一些很有意思的象，这个不是算命的看相，是看自然界的象。中国人买西瓜是拍一拍，听一听，西方人买西瓜是直接切开来的，哪种方法更好？大家自己可以去想一想。还有我们经常说买东西，这个之前赖老师有说过为什么是买“东西”，而不是买“南北”？因为“东西”属木、金，为可以承载之物，所以叫东西。“南北”是水火，为不可承载之物。也是叫水火无情。所以说一个人不是东西，那就是南北，就是说这个人如水火般无情无义。大家看看，中国人骂人都是很有文化，骂人都是有这样的内涵在里面。

这里还有一个层面，就是说一旦到了买卖这个层面的话，那只有东西才可以买卖，南北是不可以买卖的，为什么？南为火，北为水，我们经常讲的热情如火，柔情似水，也就是说在买卖的层面，什么是金钱不能去买卖的呢？就是感情，就是说如果一个人的感情如果拿钱来买卖的话，那就不是什么真感情了，这就是我们南北的另一层含义吧。所以你看我们的文化是多么的有意思。无时无刻不在提醒我们，即使你开车也好，走路也罢，里面有变的东西，也有不变的东西，很多高明奥妙的东西就在当中。

理论的东西，我相信大家都见得多了，我希望大家能够有一种心态，就是赖老师之前提醒过我的话：要有一个空杯心态。这个空杯心态是非常了不得的。想想，黄帝这么高级的一个人，都能以一个虚怀若谷的心态去求知，问道那些名师，来完善他的人生，完善他自己的道义，这个是非常多么了不起的一个大慈悲，大格局。

刚刚没有看到赖老师打坐，打坐也是一个功法。这些功法，我希望大家能够多多练习。那么怎样判断一个人功夫练习的好与坏呢？大家都有学习过站桩这个功法吧？还有一些其他的练功的方法，可能大家都有涉猎。读《黄帝内经》也好，读其他任何的中国经典也好，要清楚这些经典，第一：教会我们认识这个自然。经典告诉你，你所处的这个世界是怎么样的一个世界。第二：认知你自己，你要明白自己所处的环境，地位。第三：天人合一，用天地的规律，来指导人生的行程。

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当然学习经典我个人认为还有两个作用也是非常重要的，第一：让你没有烦恼。很简单，大家去寺庙，见到的佛，第一个一定是弥勒佛。其实这就是要告诉你：人生在世，快乐第一。不要去想一些令你感到烦恼的事情，但是很难，那怎么办？慢慢修呗。这个也是累积法，你一天快乐一点就好。那你过了五年，十年之后，你整个人的状态就会非常好，心情就放松，一放松，你的神就舒畅，经络就舒畅，这个时候吃什么都补什么。你要是心里总是憋屈的话，就会经络不通，吃什么都成糟粕排出去了，还伤你的气，伤你的神，这是何必呢！你看那些寺庙里的和尚，心态平和，吃青菜都能吃得身体健壮。所以在这里我希望大家能从一个比较高的起点去看这些东西。

赖老师曾经说过，晚上最好不要跑步，你晚上跑步干嘛？晚上是养阴的，静的，你去跑步，一身汗，洗个澡，感觉好像很好，那是你身体能够替你扛着，其实已经积累了不好的东西了。一样是累积法，这是“履霜坚冰至”，他不会让你一下子就倒的，真正病来如山倒的时候，你就苦了。到了年纪大时，那你再看吧。

第二：经典给我们一个什么呢？就是洞察力。什么是洞察力？就是观察事物本质的能力。比如说看一个人打坐的好不好，可以从一个地方看看，怎么看，看他的两个点是不是在一条线上，头顶的百会穴，应该是要对着会阴穴，这样的身体是正的，百会是头部中间的点，头也是诸阳之汇，对着会阴穴，其实就是“阴阳和合”的一个象，这样身体正了，气就正了。

这就是《黄帝内经》告诉我们的，做事情要掌握好一个要点，通俗点来说，就是把握好当中的道，这样就非常清楚了，就像我们小学学作文一样，四要素：时间、地点、人物、事件。把握这个写什么文章都很顺手的，所以道在生活当中是无处不在的东西。

还有练桩，我们现在生活中为什么说“左右左右”不说右左右左呢？这是为什么呢？《黄帝内经》就告诉我们为什么是左右，为什么我们站桩是先迈左脚，不能先迈右脚呢？所以我们读经，就像赖老师说的不要读死经。读不下去了，想一想，停一停，没关系。看看象，看看天，脑子休息一下，有什么关系呢。

（未完，待续）

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