清明节来历50字

2024年2月27日发(作者：裘盛戎)

清明节来历50字

清明节的来历 50 字

【篇一：清明节的故事来历】

清明节的故事来历

谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记录，在两千多年从前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，在面对死亡，生活艰辛，条件非党恶劣的状况下，巨子们大多数别他而去，跟从他的介子推不惜从自己的大腿上割下一块肉让他充饥，度过了难关。此后，重耳回到晋国，做了国君（即：春秋五霸之

一），大事封赏全部跟从他逃亡在外的跟从们，惟独介子推拒绝接

受封赏，他带了母亲隐居绵山，不愿出来。晋文公无能为力，只能

纵火烧山，他想，介子推孝敬母亲

,必定会带着老母出来。谁知这场

大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终归不见介子推出来。上山一看，

介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推

的尸体悲伤至极，哭拜一阵，而后埋葬遗体时，发现介子推脊梁堵

着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。取出一看，本来是片衣襟，

上边题了一首血诗：割肉奉君尽丹心，希望主公常清明；

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣；

若是主公心有我，忆我之经常自省；

，

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。而后把介子推和他的母亲分别埋葬在那棵烧焦的大柳树下。晋文公感贴心中有愧，为了纪念介子推，晋文公命令把绵山改为介山，在山上成立祠堂，并把纵火烧山的这天定为寒食节，晓谕全国，每年这日禁忌烟火，只吃寒食，这就是寒食节的来历。

寒食节是在清明节的前一天，先人常把寒食节的活动持续到清明，长此以往，人们便将寒食与清明合二为一。此刻，清明节代替了寒食节，拜介子推的风俗，也变为此刻清明扫墓的风俗了。

【篇二：清明节的来历和风俗】

[ 清明节的来历和风俗 ]清明节的来历和风俗是什么？

清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关，清明节的来历和风俗。

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清明节的来历：清明节，又叫踏青节，按阳向来说，它是在每年的

4 月 4 日至 6 日之间，正是春色明朗草木吐绿的节气，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以先人有清明踏青，并展开一系列体育活动的风俗。

清明节古时也叫三月节，已有

2000 多年历史。

阳历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气

中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候： “一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。 ”意即在这个节气先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，而后是

雨后的天空能够见到彩虹了。

清明节的来历和风俗：因为二十四节气比较客观地反应了一年四时气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代办感人民用它安排农事活动。《淮南子 ?天文训》云 : “春分后十五日，斗指乙，则清明风至。 ”按《岁时百问》的说法： “万物生长此时，皆洁净而明亮。故谓之清明。 ”清明一到，气温高升，雨量增加，正是春耕春种的大好

节气。故有 “清明前后，点瓜种豆 ”、 “植树造林，莫过清明

”的农言。

可见这个节气与农业生产有着亲密的关系。

但是，清明作为节日，清明节的来历和风俗与纯粹的节气又有所不一样。节气是我国物候变化、季节次序的标记，而节日则包括着必定的民俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少量民族大多都是在清明节扫墓。依据常的风俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物件到墓地，将食品供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为墓地培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，而后叩首行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐朝诗人杜牧的诗《清明》： “清明节气雨纷繁，路上行人欲断魂。借问酒家哪处有？牧童遥指杏花村。 ”写出了清明节的特别氛围。

直到今日，清明节祭拜先人，哀悼已逝的亲人的风俗仍很流行。清

明节的来历和风俗，清明节是我公民间重要的传统节日 ,是重要的 “八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和大年夜 )之一。一

般是在阳历的四月五号 ,但其节期很长 ,有十天前八往后及十天前十往后两种说法 ,这近二十天内均属清明节。

清明节的发源 ,据传始于古代帝王将相 “墓祭 ”之礼 ,此后民间亦相仿效 ,

于这日祭祖扫墓 ,历代沿袭而成为中华民族一种固定的民俗，作文素

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材《清明节的来历和风俗》。 ◆分享好文◆ 要谈清明节，须从古代一个特别闻名的，此刻已失传的节日 ―― 寒食节提及。

清明节的来历和风俗。寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明可是一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不准生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介

子推。晋国公子重耳，逃亡外国 19 年，介子推护驾跟从，立下大功，重耳回国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公

前去找寻，却怎么也找不到。于是他纵火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推辞和母亲抱着一株大树，情愿烧死，也不出山。晋文公悲伤地命令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又命令把介子推被烧死的那天定为寒食节，此后年年纪岁，每逢寒食节都要严禁生火，吃冷饭，以示追怀之意。

清明节的来历和风俗有关诗词：清明天【唐】李建勋

他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。惟有杨花似相觅，因风时复到床前。

清明天曲江怀友【唐】罗隐

君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔断黄泉下，尽日凄凉曲水头。 鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。寡妻稚子应寒食，远望江陵一泪流。 清明即事【唐】孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。清明【唐】孙昌胤

清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。清明天忆诸弟【唐】韦应物

冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。长安清明【唐】韦庄

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。内官初赐清明火，上相闲分白打钱。 紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。游人记得承平事，暗喜风光似昔年。 清明天【唐】温庭筠

清娥画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。

。

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同锦州胡郎中清明天对雨西亭宴【唐】张籍

郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。共醉移芳席，留欢闭暮城。政闲方宴语，琴筑任遥情。清明天自西午桥至瓜岩村有怀【唐】张继

晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，悲伤洛城东。江南清明【唐】郑准

吴山楚驿四年中，一见清明一改容。旅恨共风连夜起，韶光随酒著人浓。 延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。无穷归心何计是，路边戈甲正重重。 清明【宋】高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归子女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。 清明【宋】黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 清明【宋】王禹

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与念书灯。

【篇三：清明节的来历和意义】

清明节的来历和意义

清明是我公民间的一个传统节日，早在唐朝，清明就已成为法定节日。

我国人民有 “饮水思源 ”的传统美德。据《梦粱录》记录：在古代，每到清明节这天，不论王侯将相，仍是一般百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖，表达对先人的敬意和。

相传在春秋时代，晋国的君主晋献公有一个年青美貌的妃子骊姬。她为了让自己的儿子奚齐未来继承皇位，就用毒计害死了太子申生。申生的弟弟重耳为了闪避骊姬的伤害逃离了晋国，一路上受尽辱没。有一次，重耳因为饥饿晕倒了，大臣介子推就从自己的腿上割下了一块肉，用火烤熟后捧给重耳吃。就这样，他们流浪失所，千辛万苦，终于在 19 年后回到了晋国，重耳此后成为历史上很闻名的晋文公。

晋文公做了国君以后，对那些和他一同逃亡的臣子进行了封赏。或许是粗心了，他惟独忘了介子推。此后有人提起此事，晋文公忽然想起，心里十分不安，立刻派人去请介子推。但是去了几趟，介子

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推都不来，晋文公只能亲身去请。可到达介子推家，却见家门紧锁，一问街坊才知道，介子推已背着老母亲躲进了绵山。于是，晋文公便让士兵上山去找介子推，可找来找去也不见踪迹。这时，有人出了个馊想法：干脆纵火烧山吧，火着起来，介子推就会自己走出来。于是，晋文公便命令烧山。谁也没想到，大火烧了三天三夜，也没见介子推走出来。等火熄灭后，人们再次上山找寻，发现介子推和母亲抱着一

棵烧焦的大柳树已经死了。为了纪念介子推，晋文公命令把绵山改

名为 “介山 ”，并把纵火烧山的这天定为 “寒食节 ”，见告全国百姓，每年的这天都要禁烟火，只吃冷饭。第二年，晋文公和大臣们来

到介山祭祀介子推，发现那棵烧焦的柳树居然复生了。晋文公为柳树赐名 “清明柳 ”，并把这天定为清明节。

其实， “清明 ”在我国是有双层意思的一天，它既是节日，又是节气。民间有这样的谚语： “清明前后，种瓜点豆 ”，“清明谷雨紧相连，浸种春耕莫延误 ”。就是说，一到清明春耕播种就要开始了。清明节日的寒食迎来的倒是清明节气的播种。

清明节气意味着春归大地，万物复苏。谚语说 “清明无客不思家 ”。死后的他界是一个虚构的话题，没法掌握其根本的内涵。这里只能

第一以死的 “风水观点 ”为例透视清明节的意义。

“葬先荫后 ”， “古人栽树，后代纳凉 ”，反应了我们先人的良苦专心。所以我们也不该当忘掉在春季到临的清明节气去问候先人。即使古

时候握有生杀大权的皇帝也不敢忽略祭祖，事事都要先去请示祖宗。

不论对死者仍是对活着的人都是一种宽慰，沉静地对待生命中不受

欢迎的结局，清明节再去祭坟说明我们并不是与死亡格格不入。其实

际的价值在于缓解了我们对死亡的恐惧，寄望我们的希望，清明时

节到达先人的风水宝地追根求源，自然会心识到活着的人负有持续

先人事业承前启后的社会责任。并且我们的传统以为个人的生命与

生计活动是家庭或家族大生命中的一个环节，不是完好的个我，一

切努力都要遵照 “耀祖光宗 ”的原则。不忘饮水思源供奉先祖，意味

着历史

传承。

清明节的风俗是丰富裕趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列民俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防备寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些

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体育活动，以锻炼身体。所以，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游乐的欢笑声，是一个富裕特点的日节

敦化市北山烈士陵寝简介 吉林省国防教育基地。敦化市是有名抗日

英豪陈翰章将军的故土，是江贤儒革命烈士战斗过的地方。敦化市

烈士陵寝就是坐落在这座有着荣耀传统的全国双拥典范城内。陵寝

15.6 万平方米，园内革命烈士纪

位于敦化市北山公园内，占地面积

念塔建于 1975 年，园内共有 133

座烈士陵墓，这里是驻地军民进行

国防教育的最正确去向。 1992 年以来，敦化市政府先后对陵寝进行了

395 级踏步台阶，建成了北山广场演出台；

保护和整理。修石河建了

种植了 2000 多株各样树木；为了方便人们出入陵寝，政府又在小旧

桥上游 30 米处，投资修筑了一座新桥，公路直抵山下

陈翰章平生简

介及事迹陈翰章，

1913 年6月15

日出生敦化县西半截河屯的一个

农民家庭。 1930

年以名列榜首的成绩毕业于敖东中学。

1931 年春到

文庙小学任教。 1932 年 4 月，辞别新婚不久的老婆，经人介绍到王

德林统率的救国军司令部工作，所以得以结纳在救国军任顾问长的

抗战名将周保中。在周保中的培育教育下，陈翰章进步很快。参军

1933 年，年仅 20 岁的陈翰章已升任救

不久，即任战地煽动队长。

1934 年，陈翰章

国军总部秘书长，并已成为地下党员。

1 路军 3 方面军指

北湖头水电工程等战斗。

1939 年夏任东北抗联第

挥，与魏拯民指挥所部攻点打援，获得攻克安图大沙河等成功。后

又成功地指挥了寒葱岭伏击战、智取额穆县城等战斗。在东北抗日

战争中立下赫赫战功，被人们誉为

“镜泊英豪 ”。 1940 年12月8日，

4 名朝鲜族女战士

所部在宁安县南湖头遭日军千余人围攻。为掩护

27 岁。残暴的仇敌

突围，他固守阵地，身中数弹，壮烈牺牲，年仅

1948 年 10

割下他的头颅，送到伪满国都新京（长春）邀功请赏。

月长春解放后，党派人找到了他的遗首，安置在东北烈士纪念馆，

1955 年又埋葬于哈尔滨烈士陵寝。到现在身首异地，没有合葬。

1946 年敦化、额穆两县人民筹建陈翰章将军纪念碑，因经济困难，地点又适合，就在这个碑的碑顶加一尖顶，塑四个红五星，碑身从头照面，刻上碑文，成为陈翰章将军纪念碑。１９４６年８月１５日落成，正面仍向东方，寓意将军抗日究竟之信心。纪念碑正面碑题为隶书，由当时敦化饱学之士颜揖五书写，碑文资料由当时吉林省政府主席周保中供给，由敦化人石达山编纂、用正楷书写。

２００４年６月份，市委、市政门前道路向北侧拓宽，为保留纪念碑的完好，决定向北侧平移。６月２０日开始土方工程，６月２４

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日，为防备平移中出现不测，敦化市文管所拓碑题、碑文，６月２８日平移工程开始，７月１７日平移工程结束，向北平移５米。 2004

年 8 月 1 日，敦化市人民政府在沈阳军区等单位和广大人民民众的支持下，在翰章广场上修筑了一座高大、威严、庄严的陈翰章纪念碑，碑的后边是一座威严的将军塑像

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