清明节气的含义

2024年2月21日发(作者：霍祝三)

清明节气的含义

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清明节气的含义

清明节古时候也叫三月节，阳历4月5日前后左右为清明节，是二十四节气之一。清明节气的含义有什么的呢?文中是完全我梳理清明节气的含义的材料，仅作参考。

清明节气的含义

清明节即是节令也是传统节日，古时候也叫三月节，有20XX很多年历史时间。“万物复苏这时，皆清理而清亮。故此谓清明节。”清明节后降雨增加，天地万物由阴转阳，推陈出新，一派春和景明之象。在当代人眼中，“清明节”与祭扫祭拜的联络则更密切。主要是因为，清明节前一天是清明寒食。寒食流传源于晋文公哀悼介之推一事，之后，唐高宗被这个故事打动，于开元二十年谕旨天底下“寒食上墓”，且列入那时候“五礼”之一。寒食与清明节仅隔一天，为图层面，大家索性决定在清明节扫墓，到明朝清代时，清明节扫墓更加风靡。新ZG创立后，大家也挑选在这一天祭扫烈士墓，悼念革命先辈。

“每年扫墓先祖墓，随处犹在年长者风。”历年来有祭扫的习惯性，每到“清明节”，每家每户的后代子孙就需要带上酒食、鲜果、冥币、爆竹直到坟墓公墓，将食品供祭在先祖墓前，再将钱纸焚烧，鸣炮祷告，为墓葬培上熟土，栽几棵花束或折几株葱绿的新芽插在坟上，随后叩首施礼拜祭，最终，还必需在墓前吞掉酒食才回家。

每年清明节都逢雨，那雨像漫天飞舞的泪珠!也习惯在清明节看第 2 页

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雨、雨淋;假如哪一年例外遇到个大睛天，心，总觉得这一节不圆满，有一些残缺不全。或许，也仅有这种情与景，才可以给逝去的生命一丝安慰吧!

死者已去不可追，待君珍惜身边人。清明节墓牌前，无尽的伤感将被表达，祭拜者的泪滴将连接成一段段湿漉的追忆，暖春的轻风抹不净悲伤人的双眼。人生漫长的旅程不容易停息，宗脉的持续是一串字体加粗的句号，老年人的白头发就是清明节最显眼的疑问，孝敬与抚养是唯一正确的选择，是华夏儿女对清明节的最好塑造。让孝顺的心天天在，坚持不懈好好爱自己的爸爸妈妈与老年人，在暖春四月的某一清明节，立身拂起千万忧愁的细风里，才不会应对缺乏活力的墓牌，空闲悠悠的悲叹和无垠的愧疚，承受一团心凉在风里哀嚎回旋。

清明节文化底蕴

“清明节是中国最主要的传统民族节日之一。它不仅仅是大家祭奠祖先、悼念先祖的传统节日，都是中华文化认祖的桥梁，也是一个春游踏春、亲近自然、催护再生的春天典礼。”中国社会科学院民俗学博士研究生施爱东说。

做为清明节重要节日具体内容的祭拜、踏春等风俗习惯则关键来自清明寒食和上巳节。清明寒食与古代人针对自然的了解有关。在我国，寒食以后再生新火便是一种辞旧迎新的衔接典礼，表露的是季节交替的信息内容，代表着新时节、新的希望、新生命的诞生、新循环系统的逐渐。之后则有了“心怀感恩”寓意，更注重对“以往”的思念和谢谢。

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寒食严禁吸烟冷饮祭墓，清明节取新火踏青出游。唐朝以前，寒食与清明是2个前后左右陆续但题材不一样的传统节日，前面一种复古悼亡，后面一种求进护理教育;一阴一阳，一息一生，二者具有紧密的搭配关联。严禁吸烟就是为了冒火，祭亡就是为了佑生，这就是寒食与清醒的内部文化艺术关系。唐高宗时，官府曾以法令的类型将民俗祭扫的习俗固定不动在清明节前清明寒食，因为寒食与清明节在时间上紧密相连，清明寒食俗很早与清明节产生关系，祭扫也由寒食顺延到了清明节。

入宋以后，清明节和寒食慢慢合而为一、清明节将清明寒食里的祭拜风俗习惯并入户下。与此同时，上巳节“上巳春嬉”的节俗也被合拼到清明节。到明代之后，上巳节退出了传统节日系统软件，清明寒食也已基本上衰落。春天只剩一个清明节。

“清明节是几乎所有春天传统节日的综合性与提升，清明节俗也就具备了更为充足的文化底蕴。”施爱东说。与别的传统式大节不一样，清明节是整合了“节令”与“节俗”的综合性传统节日。清明节从季节上正排在立春以后，这时天气回暖，四处生机盎然，大家春游踏春，亲近自然，可以说切合天和，有利于吸收自然界全阳之气，驱除积郁凉气和抑郁症情绪，有利于身体健康。

唐朝逐渐，寒食与清明节并排放假了，不一样国号各自有四至七天的假日。宋朝是生活逐步都市化的时期，都是民俗文化向游戏娱乐方位发展趋势的时期。以便让我们可以在清明节扫墓、踏春，特意要求太学放假了三日，武功心法放假了一日。《清明上河图》勾勒的便第 4 页

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是那时候鼎盛清明节景象。

清明节扫墓与踏春，本来是两个不同的文化主题，宋之后渐渐地融为一体，并连续不断的被授予毫无疑问的文化意义。人们把祭拜先祖与中华文化高度重视孝心、诗礼传家的民族性格直接联系下去，觉得清明节俗展现了我们中国人心怀感恩、博采众长的道德意识。其文化意义相近西方国家感恩节。清明节祭祖扫墓、追念先祖福报的主题活动，与中国传统文化深层次的祖先崇拜、孝的文化艺术中间拥有刻骨铭心的关联，而这些文化艺术恰好是中国社会现状数千年来得到和谐稳定发展趋势的支撑，有利于在古代人与世人、前者与后代中间创建融洽的跨代关联，从而推动人和人之间、人与大自然中间的和谐关系，那也是清明节具备强劲活力的民俗基石。

施爱东详细介绍，伴随着生产力的发展和社会发展的演变，清明节较早出现了由崇高祭拜向凡俗游戏娱乐转换的趋于，清明祭墓变成踏青春游的假日时光。因垂柳为春天石英嘉木，插柳与戴柳都是清明节独有的风习时尚潮流。民国，插柳日还曾一度变成“植树节”。但无论怎样演变，悼念与祭拜是中国人过清明的最重要内容。

“不管从发源或是从其流变性中，我们能梳理出清明节的2个寓意，一是‘心怀感恩留念’，二是‘催护再生’。”

清明节介绍

清明节古时候也叫三月节，阳历4月5日前后左右为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，即是节令也是传统节日的仅有清明节。

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清明节是中国关键的传统式民族节日之一、20XX年被纳入第一批国家级别非非遗文化名册。

我国传统的清明节大概起源于周朝，已经二千五百很多年的历史时间。清醒最初是一个至关重要的节令，清明节一到，气温上升，就是耕作春播的大好时候，故有“清明前后，种西瓜种豆”。“植绿护绿，莫过清明”的民间谚语。之后，因为清明节与寒食的生活贴近，而寒食是民俗严禁吸烟祭扫的生活，逐渐的，寒食与清明节就合二为一了，而寒食既成为了清明节的别名，也成为为清明节的一个风俗，清明节之时没动烟花，只吃凉的食品类。

有关寒食，有如此一个传说：

流传春秋战国时期，晋献公的嫔妃骊姬为了能让自己的儿子奚齐称帝，就设毒计暗害皇太子申生，申生被逼自尽。申生的小弟重耳，为了能避开伤害，逃亡离开。在逃亡过程中，重耳饱受了耻辱。原先跟着他一道出奔的大臣，大多数接连不断地各奔发展方向来到。仅剩少数几个赤胆忠心得人，一直追寻着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了以往。介子推为了能救重耳，从自身腿上割掉了一块肉，用火烤熟了就赠给重耳吃。十九年后，重耳归国进行了君王，便是知名春秋五霸之一里的晋文公。

晋文公当政后，对这些和他患难与共的大臣倍加册封，唯有忘记了介子推。有些人在晋文公眼前为介子推叫屈。晋文公猛地想起往事，心里愧对，立刻差人去请介子推早朝受赏升官。但是，官差来到几班，介子推不到。晋文公只能亲去请。但是，当晋文公赶到介子推家时，第 6 页

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只看见大门紧闭。介子推不愿见他，早已身背老娘躲进了绵山(今山西介休市西南地区)。晋文公便让他们的禁军上绵山检索，没有找到。因此，有些人出了个想法说，比不上放火烧山，三面打火，留有一方，走红起时介子推会自己走出去的。晋文公乃一声令下举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，走红灭掉后，终归看不到介子推出去。进山一看，介子推娘俩怀着一棵烧糊的莲花池已经死了。晋文公望着介子推的遗体哭拜一阵，随后下葬尸体，发觉介子推梁柱堵着个垂柳灌木丛，洞里仿佛有什么东西。取出一看，原来是片衣衫，上边题了一首血诗：

斩仓奉君尽丹心，只愿全民公主常清明节。

柳下作鬼终看不到，强似伴君作谏臣。

假若全民公主心有我，忆我之常常反省。

臣在九泉心不愧，清正廉明清明节复清明。

晋文公将血书藏进袖中。然后把介子推和他的妈妈各自下葬在哪棵烧糊的大树荫下。为了纪念介子推，晋文公一声令下把绵山改成“介山”，在山上创建宗祠，并把放火烧山的这一天列入清明寒食，晓谕全国各地，每一年这一天忌讳烟花，只吃寒食。

离开时，他伐了一段烧糊的柳木，到宫里进行了双木屐，每日望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古代人下级对上级或平辈中间互相尊重的叫法，听说便是来自此。

第二年，晋文公领着臣子，素服徒步登山祭拜，表明悼念。行到坟前，只看见那棵老柳树枯树复生，绿枝万条，随风飘扬舞。晋文公望着复生的老柳树，像看到了介子推一样。他尊敬地来到面前，爱惜第 7 页

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地掐了一下枝，编了一个圈里戴在头上。扫墓后，晋文公把复生的老柳树赐名叫“清明节柳”，又把这一天列入清明节。

之后，晋文公常把血书袖在身边，做为严格要求自己当政的人生格言。他清正廉明清明节，奋发图强，把国家治理得很好。

自此，晋国的老百姓得到国泰民安，对有功功率不居、不求荣华富贵的介子推十分怀恋。每到他死的那一天，大伙儿严禁烟火来表明留念。还要小麦面粉和着枣泥，揉成小燕子的样子，用垂柳条串起来，插在门边，招唤他们的生命，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。

自此，寒食、清明节变成全国各地老百姓的盛大传统节日。每到寒食，大家即不生火做饭，只吃冷食。在北方地区，普通百姓只吃事前搞好的冷饮如枣饼、麦糕等;在南方，则多见青团子和糯米糖藕。各届清明节，人们把柳条编成圈里戴在头上，把柳枝枝插在屋边，以表怀恋。

在春意盎然，柳绿花红的三四月间，我国习俗中最看重的其一传统节日便是清明节了。清明节就是目前的中华民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后左右，按阴历，乃是在三月上边月。古代人把一年分成二十四节气，以这类岁时农历历法来栽种、收获，清明节就是二十四节气之一、时在立春后十五天，按“岁时百问”的观点：“万物复苏这时，皆清理而清亮。故此谓清明节。”因此，“清明节”本为节令名，之后加了寒食严禁吸烟及祭扫的风俗习惯才产生清明节的。

原本，清明寒食与清明节是两个不同的传统节日，到唐代，将拜第 8 页

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祭祭扫的时间列入清明寒食。清明寒食恰当的日子是在立冬后一百零五天，约在清明前后，因而便将清醒与寒食合拼为一了!

在墓前祭祖扫墓，这一风俗习惯在我国发源甚早。早就在西周时对陵墓就十分重视。西周战国时期孔子的齐人篇也曾提起一个为人所嘲笑的齐国人，常到东郭墓葬同行乞祭墓的贡品，可兄战国时期祭扫之作风十分风靡。来到唐高宗时，下韶定寒食祭扫为那时候“五礼”之一、因而每到清明节赶到，“原野路面，士女遍满，皂隶佣丐，皆得爸爸妈妈丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)祭扫遂变成社会发展关键风俗习惯。

亦在寒冷的冬季，又要严禁吸烟吃冷食，怕有一些老弱妇孺按耐不住严寒，也为了避免寒食冷餐会伤身体，因此就定了踏春、出游、秋千，踢球、打马球、插柳，拔河赛，斗鸡等户外运动，让大伙儿出去晒晒太阳，主题活动活动筋骨，提高免疫力。 因而，清明节除开祭祖扫墓以外，也有各类郊外健身运动，使这一传统节日，除开有慎终追远的伤感，还结合了快乐赏花踏青的氛围;不仅有生死离别的悲酸泪，又四处是一派清爽鲜丽的鲜活景色。真的是一个富有特点，十分特别的传统节日。

清明是在我国的二十四节气之一。因为二十四节气较为理性地反映了一年四季温度、降水、物候等领域的转变，因此古代劳动人·民用它分配农事活动。《淮南子·天文训》云：“立春后十五日，斗指乙，则清明节风至。”按《岁时百问》的观点：“万物复苏这时，皆清理而清亮。故此谓清明节。”清明节一到，气温上升，降雨量增加，第 9 页

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就是耕作春播的大好时候。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植绿护绿，莫过清明”的民间谚语。由此可见这一节令与农业拥有密切的关系。

可是，清明节做为节日，与极致的节令又各有不同。节令是我国物候转变、当季次序的标示，而节日则包含着一定的习俗主题活动和某类纪念意义。

清明节是我国传统节日，都是最主要的祭拜节日，是祭祀和祭扫的日子。祭扫别名扫墓，祭拜逝者的一种主题活动。汉人和一些少数名族大多数是在清明节祭扫。

依照旧的风俗习惯，祭扫时，我们要带上酒食鲜果、冥币等东西到公墓，将食品供祭在家人墓前，再将钱纸焚烧，为墓葬培上熟土，折几株葱绿的新芽插在坟上，随后叩首施礼拜祭，最终吞掉酒食回家了。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨陆续，道路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的独特氛围。祭扫是清明节最开始的一种风俗习惯，这个风俗习惯持续到今日，已伴随着社会的进步而慢慢简单化。祭扫当日，子孙后代们先将先祖的墓地及周边的野草整修和清除，随后供上食品类花束等。

因为火化遗体愈来愈广泛，其结果是，前去玩家放置所祭拜先祖的方法慢慢替代祭扫的风俗习惯。

新加坡华人还在寺庙里为逝者立神主牌，寺庙因而也成了清明祭祖的地区。

清明节当日有一些别人也在家里面拜祭祖先。

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在清明节这一天，可去先祖墓地、玩家置放所或寺院的灵牌前默然鞠躬礼。

无论以什么方式留念，清明节最基本的典礼是到坟前、玩家置放处或灵牌前追念先祖。因为使留念先祖的典礼更加有意义，让我们应让年轻一代的家庭主要成员掌握先祖过去的拼搏历史时间。

清明节，又叫踏青节，按公历而言，这是在每一年的4月4日至6日中间，恰好是春意盎然蔓草吐绿的季节，也恰好是大家踏青春游(古时候叫踏春)的好情况下，因此前人有清明踏青，并进行一系列户外活动的的风俗习惯。

直至今日，清明节祭拜祖先，缅怀逝去的家人的风俗习惯仍很风靡。

清明祭扫坟地是和殡葬风俗习惯相关的节俗。据载，古时候“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，因此扫墓也不常见于载籍。之后墓并且坟，扫墓之俗便拥有借助。西汉时期，墓祭已变成不可缺少的风俗习惯主题活动。

《汉书·严延年传》记述，严氏即便离京万·里也要在清明节“还归南海祭扫地”。就我们中国人祖先崇拜和亲眷观念的比较发达、坚固看来，严延年行为是有理有据的。因而后人把远古并没有列入标准的墓祭也归于五礼当中：“士庶世家，宜许上墓，纳入五礼，永为常式。”取得官方网的毫无疑问，墓祭之风必定大盛。

清明节是一个留念先祖的节日。关键的留念典礼是祭扫，祭扫是诗礼传家、敦亲睦族及行孝的主要表现，根据以上实际意义，清明节第 11 页

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因而变成华夏儿女的关键节日。

清明节是在季春与暮春之交，其实就是冬至节气后的106天。祭扫主题活动通常是在清明节的前10天或后10天。有一些地区大家的祭扫主题活动将近一个月。

清明节，又被称为扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五孟兰节及十月十五下元节统称三冥节，都和祭拜神鬼相关。

清明节，又叫踏青节，按公历而言，这是在每一年的4月4日至6日中间，恰好是春意盎然蔓草吐绿的季节，也恰好是大家踏青春游(古时候叫踏春)的好情况下，因此前人有清明踏青，并进行一系列户外活动的风俗习惯。 清明节古时候也叫三月节，已经有20XX很多年历史时间。

阳历四月五日前后左右为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，即是节令也是节日的仅有清明节。我国古代将清明节分成三候：“一候桐始华;二候老鼠化作鹌;三候虹始见。”意即在这一季节起先白桐花开放，然后耐阴的老鼠不见了，全回到了地底的洞中，然后就是雨后的天空能够见到彩虹了。

因为二十四节气较为理性地反映了一年四季温度、降水、物候等领域的转变，因此古代劳动人·民用它分配农事活动。《淮南子·天文训》云:“立春后十五日，斗指乙，则清明节风至。”按《岁时百问》的观点：“万物复苏这时，皆清理而清亮。故此谓清明节。”清明节一到，气温上升，降雨量增加，就是耕作春播的大好时候。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植绿护绿，莫过清明”的农言。由此可第 12 页

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见这一节令与农业拥有密切的关系。

可是，清明节做为节日，与极致的节令又各有不同。节令是我国物候转变、当季次序的标示，而节日则包含着一定的习俗主题活动和某类纪念意义。清明节是我国传统节日，都是最主要的祭拜节日，是祭祀和祭扫的日子。祭扫别名扫墓，祭拜逝者的一种主题活动。汉人和一些少数名族大多数是在清明节祭扫。依照旧的风俗习惯，祭扫时，我们要带上酒食鲜果、冥币等东西到公墓，将食品供祭在家人墓前，再将钱纸焚烧，为墓葬培上熟土，折几株葱绿的新芽插在坟上，随后叩首施礼拜祭，最终吞掉酒食回家了。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨陆续，道路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的独特氛围。 直至今日，清明节祭拜祖先，缅怀逝去的家人的风俗习惯仍很风靡。清明节是我国民俗关键的传统节日，是主要的“八节”(上元节、清明节、小暑、端午节、中元、中秋节、冬至节气和除夕夜)之一。一般是在阳历的四月五号，但其节期较长，有十日前八日后及十日前十日后二种观点，这近二十天内均属清明节。

清明节的发源，相传起源于古时候王侯将相“墓祭”之礼，之后民俗亦相模仿，在此日祭祖扫墓，历来承袭而成为了中华文化一种稳固的风俗习惯。

要谈清明节，须从古时候一个非常有名的，如今已失传已久的节日——清明寒食谈起。

清明寒食，又被称为熟菜节、禁烟节，冷节。它日期，是距冬至第 13 页

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节气一百零五日，其实就是距清明节但是一天或二天。这一节日的关键节俗便是严禁吸烟，不能取火烹煮，只有吃备齐的熟菜、冷饮，因此而出名。

清明寒食流传是来源于春秋战国时期的晋国，是为了纪念晋国少爷的大臣介子推。晋国少爷重耳，逃亡国外20XX年，介子推保驾追随，立过奇功，重耳返国继位，即晋文公。介子推便身背老娘，躲入绵山。晋文公前去找寻，却怎么也找不着。因此他放火烧山，想把处于推释放出来。没想到介子推却和妈妈怀着一株树木，宁可杀死，都不下山。晋文公伤心欲绝一声令下把绵山改叫介山(即山西介休县地区的介山)，又一声令下把介子推被杀死的那一天列入清明寒食，之后岁岁年年，每到清明寒食都需要严禁取火，吃冷饭，以表追怀之意。

实际上，清明寒食的真实发源，是来源于中国古代的钻木、求进火之制。古代人因时节不一样，用不一样的花草树木钻火，有改季改火之俗。而每一次改火以后，就需要获得新火。新火未至，就明令禁止大家取火。它是那时候的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”由此可见当时是摇着木锋，在街上走，一声令下严禁吸烟。这司煊氏，其实就是专职取火的小官。在严禁吸烟之际，大家就提前准备一些冷饮，以便服用，那样渐渐地就成了固定不动的习俗了。之后，才与介子推的传奇相联络，变成清明寒食，日期将近一个月。这终究不益于身心健康，之后便减少日期，从七天、三天慢慢改成一天，唐以后便结合在清明节中了。

清明寒食风俗习惯，有扫墓、效游、斗鸡子、秋千、打毯、牵钩第 14 页

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(拔河赛)等。在其中扫墓之俗，是很历史悠久的。有坟必定墓祭，之后因与三月上已引魂续魄之俗相结合，便慢慢定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近现代流传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷下：“寒食上冢，亦不设香烛。冥币挂于茔树。其去村里者，皆爬山望祭。裂帛于上空，此谓掰钱。而京中四方缘分拜扫，遂设酒撰(zhuan，饭菜)，携家踏青春游。”

《荆楚岁时记》：“(寒食)斗鸡，镂鸡子(生鸡蛋)，斗鸡子。”由此可见南北朝时就会有斗鸡与斗生鸡蛋之戏了。斗鸡今易患，斗生鸡蛋多是乡村小孩相互之间撞碰生鸡蛋做为手机游戏。古时候，作为撞击斗争的生鸡蛋多是上色、雕镂(1ou，手工雕刻)过的，十分精致。画蛋。镂蛋之俗，来源于《管子》中常记的“雕卵”。毫无疑问这是由古时候食卵求生孕的民间巫术发展趋势而成，变成寒食的节俗。今日民俗亦有清明节吃蛋之俗(如前述的“子福”)。 寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方地区山戎于寒食日打秋千。但这也许仅仅传奇罢了。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食内侍步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举办。

因为清明节气在寒食第三日，后人随着时间的转移，慢慢把寒食的风俗习惯挪到清明节当中。宋朝以后，寒食祭扫之俗挪到清明节当中。踏青春游、秋千等俗也只在清明时举办。清明节便由一个纯粹的农牧业节令升高为关键的大节，清明寒食的危害也就消失了。但第 15 页

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寒食的风俗习惯有多个形变的方法却继承出来了，并存放于清明节中。

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