浅析曹操之《短歌行》

2024年2月21日发(作者：殳熊)

浅析曹操之《短歌行》

摘要;《短歌行》作为曹操的代表作，充分表达出其对人生的感悟。曹操的作品中多是反映政治家的抱负和热情，他继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的现实主义传统，但又有他自己的创造。《短歌行》为曹操晚年的作品，抒发了曹操感叹人生苦短，但又极度渴望广招贤士、建立丰功伟业的宏图大志。作为建安时期诗歌的代表作，《短歌行》以内容深厚、庄重典雅、感情充沛，淋漓尽致的体现出了以“三曹”和“建安七子”为代表的建安风格。

关键词：短歌行，曹操，诗歌，贤士

一、《短歌行》创作背景

《短歌行》创作于曹操晚年，即东汉末年的建安十三年(公元208年)，当时曹操已经53岁了，平定了北方割据势力，控制了朝政。他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船查看水寨，后置酒席大宴诸将。酒至兴处，他横槊赋诗，吟唱了这首《短歌行》。

二、《短歌行》的意象描写和节点

在全诗的宣接抒情的各章中，第一章四旬，是最为统一的，“苦”作为意象描写的起始点，其功能是为整首诗定下基调。从性质上来说，是忧郁的；从情感的程度来说，是强烈的。接下来， “慨当以慷，忧思难忘”，把二者结合起来，把生命苦短的感“慨”变成雄心壮志的“慷”，就从实用理性的层次，上升到审美情感的层次。苦和忧本是内在的负面感受，而慷慨则是积极的、自豪的姿态。将忧苦上升为豪情，这在中国诗歌史上，是一个突破；这在曹操所属的建安风格中，是有标志性的。

在《古诗十九首之十三》中写道“浩浩阴阳移，年命如朝露；人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，

被服纨与素。”这一首，在意象的两个方面和曹操可能是巧合的。一是“年命如朝露”，和《短歌行》相比，不但感知生命苦短是一致的，而且喻体“朝露”也是一样的。二是“不如饮美酒，被服纨与素”，把苦闷与“酒”相联系也是一致的。但是，由此而生发出来的意脉，却是不一样的。第一，曹操并没有因为生命苦短，以宴乐之乐而乐，相反，恰恰在对酒当歌的行乐中而感到悲怆。第二，曹操没有完全沉浸在个体生命的无奈之中，而是把“忧思难忘”和“慷慨”的英雄气概结合起来。个体生命的悲歌，变成了宏图大志的壮歌。这样，忧思就不再完全是苦，而是一种享受。苦于忧，不得已而乐，就变成气魄宏大的“享忧”的主题。这也就是本文第一个节点。

苏东坡在《前赤壁赋》中第一个把曹操的政治和军事业绩当做解读这首诗的密码。苏东坡这种观念影响如此之巨大，以致几百年后，《三国演义》顺理成章地把“酾酒临江，横槊赋诗”演化为小说的宏大场景。这以后，似乎就成了共识。连清代八股文的能手陈沆在《诗比兴笺》中都说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”这种化忧苦为慷慨的“享忧”主题，日后成为古典诗歌的核心母题，到唐代诗歌，特别在李白的诗歌中，发扬光大，达到辉煌的高峰。苦忧，变为慷慨，就成了意象描写衍生的第二个节点。

意象描写的第三个节点，是“解”：何以解忧?唯有杜康。从“对酒当歌”到“唯有杜康”，外部意象的连贯，是实线，而意象描写贯通则是虚线。这种虚实互补，造成了意象描写的隐秘性。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。到了这里，意象描写的第四个节点瑚吟出现了。从外部意象来说，自对酒当歌的宴席场景，到这个不在现场的“青青子衿”，其间有个大跳跃。而从内心的意象描写来说，从“苦”到“忧”，到“慷慨”，再到“沉吟”，甚至是“鼓瑟吹笙”的欢庆，出现了多重的起伏。从情感的性质来说，慷慨的悲歌变成了“悠悠”的情歌。从情感的强度来说，则是从强烈的悲怆变成了柔化的“悠悠”。慷慨的激情，一变而成了温情，二变而成了更深的“沉吟”，三变而成“鼓瑟吹笙”的欢快。第五个节点——忧，其实是意象描写起始点的再现。“忧从中来”而且还达到“不可断绝”的强度。但是，并不是简单的重复，紧跟着就

是“契阔谈谯”，久别重逢的温馨。从意象描写的衍生来说，这样的温馨应该是第六个节点了。从情感的性质来说，是从生命的忧思，变成了对旧情的怀想。悠悠的温情，转化为激情之后，又迎来了“心念旧恩”的温情。主题与不同性质、不同强度的情致交替呈现，显示了诗人的心潮起伏的节律，本来有点游离的意象群就此得以贯通。

情绪的高潮，在最后一章：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依? ”从单个章节的意象群的质量来看，这一章可能最为精彩。如果在画里，强调天空之广阔，相对微小的鸟鹊，特别是单个的鸟，可能难以目睹，而在诗里，鸟鹊却成为天宇中突出的主体。语言的想象性，使得背景把主体反衬得非常突出，效果完全集中到最后一句“何枝可依”上。“何枝可依”的渺茫，是这首诗的第七个节点。

黎民百姓去那里“无枝可依”。这就激发出下面的宏图大志：山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。这是意象描写的第八个节点。以理想人物周公吐哺握发为典范，把崇高的精神落实在具体的、微观的实践上。首先，曹操的事业，明明是武装夺取政权，是血腥的，但是曹操将其诗化为人心归顺。其次，把攻城略地摧毁敌对政权，说成天下人绝对的忠诚。这里，显示了曹操的自信和意气风发。这个因果逻辑是极端的，完全是情感逻辑。

三、《短歌行》的写作手法

《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。其中“青青子衿”二句完全引用《诗歌、政风、子衿》中的原句，曹操用这句古诗词来强调对贤才的渴望，诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。

总的说来，这首诗巧用典故和比兴的手法.像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。

四、《短歌行》所表达的思想感情

《短歌行》通过宴会歌唱形式来表达诗人求贤若渴的思想和统一天下的决心。诗中以情景启发贤才，要他们择善而栖；后则披肝沥胆，表白自己能容纳贤才，使天下归心统一。

建安时期的作家，常常感到人生短暂，不能及时建功立业。曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世忧不治。”所以，此诗的情调苍茫悲凉，但诗人的情绪并不低弱，表现的仍然是奋发进取的精神。

曹操的《短歌行》开头发出了时光短促、人生几何的慨叹。作者发此感慨，是因为他感到年事渐高，时日见浅，而眼下大业未成，匡扶济世之才又极为难得，是紧迫感、焦灼感使然。正是因为有这种思想，对于已经“越陌度阡”屈尊任用的，“契阔谈宴”，热诚相待；尚在“绕树三匝”、徘徊不定的贤士，发出“山不厌高，海不厌深”的呼唤，坦露自己求贤若渴的心迹。这首诗使我们从另一个侧面看到曹操作为一代政治家的英雄本色：他有爱才、礼贤的政治家的胸襟；他有统一天下的宏大志愿；他有开创新局面的进取精神。

参 考 文 献

1、北大中文系古文教研室 《中国文学史参考资料简编》 北京大学出版社 2005年

2、袁行霈主编 《中国文学史》（五卷本） 高等教育出版社 2005年

3、陈寿、 裴松之主编 《三国志》 中华书局 1962年

4、司马迁主编 《史记》 安徽文艺出版社 1989年

5、张大可主编 《三国史研究》 甘肃人民出版社 1988年

6、蔡向东主编 《魏武帝曹操》 远方出版社 2010年

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