廉洁的成语故事

2024年2月21日发(作者：傅彬然)

廉洁的成语故事

01羊续悬鱼

贼人清剿平定之后，羊续在郡中颁布政令，为百姓兴利除害，百姓都欢悦佩服。当时有权势者及富豪人家都崇尚奢侈华丽，羊续对此深为憎恶，因而常常身穿破旧的衣服。乘用的车马也很简陋。府丞曾向他贡献活鱼，羊续收下后却悬挂在庭院之中，府丞后来又向他献鱼，羊续便把先前悬挂的那些鱼拿给他看，以告诫他以后不要再献。

事情虽小，但以小见大，体现出羊续严于律己、清正廉洁的做饭。许多人认为一条“鱼”与其他财物相比微不足道，收下又何妨，这是人情往来，不是贪腐，更不是犯罪。但事物的发展都存在着由小到大，由质变到量变的过程，“不虑于微，始成大患；不妨与小，终成大德。”如果放任刚开始的一点儿小错误，那么久而久之就会“变本加厉”。党员干部不妨学学羊续，从杜绝“微腐改”开始，做到不该拿的坚决不拿，不改办的时期坚决不办，不该去的地方坚决不去，清清白白做人，守住廉洁这条底线。这样才能树立清正廉洁的良好形象，才能完成时代赋予的历史使命，才能真正实现自己的认识价值。

02立檄拒礼

康熙19年，于成龙改任直隶巡抚。大名县县官遵循旧习，在中秋节前给他送了一份“中秋礼”。于成龙严词拒收，还特地颁布了《严禁馈赠檄》，通报了大名县县官的送礼行为，并明令所属官员，今后如果发现逢年私送者，“决不宽恕”。

“人情往来”“盛情难却”总被一些贪腐之人当做借口，其实，收礼、受贿绝不是“盛情难却”，而是心中贪念在作祟，须知“贪如火，不遏则自焚;欲如水，不遏则自溺”。如今“立檄拒礼”的廉洁思想仍然有很强的借鉴意义，广大党员干部面对财物的诱惑，更应深知这诱惑的背后是弥足深陷的泥潭，是难以自拔的深渊，一丝的迷茫、半点的犹豫都将造成不可挽回的后果。因此，面对诱惑时，党员干部更应以身作则，学会拒绝，勇敢说不，用自己的行动守住做人的底线和为政的根本——甘守廉洁报家国！

03两袖清风

你明代的地方官进京见皇帝时，要送礼物给皇帝及权贵，以博取他们的欢心。兵部侍郎于谦对此事非常反感，他从外地进京时，不但没有带西，还作了一首诗以表示自己的态度。诗中说，虽然当地有绢帕、麻菇、线香等土产，但它们是百姓的生活依靠，当官的要是去搜刮，那百姓可就遭殃了。所以他见皇上什么都不带，只有两只袖管里的风。

为官当思廉。于谦之所以能够“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，能够做到厚以待民存

敬心、薄以待己淡名利、勤于谋事扬正气、耻于谋私守清贫，就在于他始终以廉为荣、视廉为宝，以两袖清风自许。“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这既是于谦的言志诗，也是他清白人生的真实写照。新时代的党员干部更要牢记“廉洁之本在于自律，自律之道在于防患未然”的修身道理，恪守“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的至理古训，清廉自守的内功才会如滚动的雪球越滚越大、越来越强。

04不贪为宝

春秋时期，宋国有个叫子罕的官员，他品德高尚，为政清廉，从不接受别人的礼物，在百姓中很有威望。有一次，一个宋国人怀藏宝玉，兴冲冲地找到子罕说：“小人专程来给大人献宝，请大人收下。”子罕接过宝玉看了看说：“你还是拿走吧，我不能收。”献福人以为子罕不识货，子罕却笑着说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，假如你将玉给了我，我们两人岂不都失去了宝。”献宝人听后十分震撼和惭愧。

为官必然掌权，能办到许多他人难以办到的事，自然而然也成了他人行贿讨好的对象。工匠以宝玉为宝，子罕以不贪为宝，看似简单的选择，背后蕴藏着大智慧，子罕不仅巧妙推辞了宝玉，还让送玉者心悦诚服，避免被拒礼的尴尬。因身居高位，子罕在生活中面对的除了这块宝玉外，还有其他各种各样的奇珍异宝，但他却选择了“以不贪为宝”，坚守心灵阵地，抵挡住各种诱惑。党员干部应该学习子罕辞玉这种魄力和智慧及高洁的品格，既要接受制度“硬杠杠”的约束，又要加强自我约束力，只有自身过硬，才能行得正、走得远。

05明镜高悬

传说秦朝末年，公元前206年，刘邦攻进秦国都城咸阳，在咸阳宫巡视秦王室存放珍宝的仓库，只见其中金银珠宝，不可胜数。但是其中最令刘邦惊异的，却是一面长方形的镜子，它宽四尺，长五尺九寸，正反两面都能照人。如果用平常姿式走近它，能照出人的倒影；如果用手捂着心口走近它，就能照出人的五脏六腑。

如果有病的人捂着心口去照它，就会从中看到自身疾病所在的部位；如果女子的心术不正，被它一照，就会发现她的胆特别大，心脏跳动也异于常人。据说秦始皇怕臣子和身边人怀有异心不忠于他，所以经常让宫女们照这面镜子，发现谁的胆特别大，谁的心脏跳得特别，就杀掉谁。后来，就用“明镜高悬”比喻官吏能明察秋毫，光明正大，执法严明，判案公正，因为镜子是秦始皇的，所以又称为秦镜高悬。

06大公无私

出自《管子·形势解》。大公无私比喻一心为公，毫无私心;常用来歌颂人的优良品质和秉公处理事情。

春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢？”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的！”平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！”祁黄羊说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。

过了一些日子，平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢？”祁黄羊说：“祁午能够胜任的。”平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？”祁黄羊说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。

孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人，才够得上说大公无私啦！”

“大公无私”这个成语指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。它是我中华民族精神的脊梁，是国家肱股的象征！

07 鞠躬尽瘁

【解释】指恭敬谨慎，竭尽心力。

在三国时期，曾经出现过一位学富五车、才高八斗、据说能够扭转乾坤的奇人，他就是诸葛亮。他，充满智慧，明知周瑜请他帮忙造箭不安好心，凭着对天文的研究推测，不但愉快接受了周瑜的军令，而且主动将造箭时间缩短，在第三天清晨趁浓雾假攻曹军，曹军信以为真，在营寨内拼命向外射箭，终使诸葛亮派出的草船上插满了箭满载而归，让周瑜对他佩服不已。他，知人心，明白孟获让孟优来投降必是阴谋，于是将计就计，设下圈套引孟优上钩，为了使孟获信服于他，“七擒七纵”收获人心。他，沉着冷静，当司马懿亲自带领十五万大军来到西城时，他身边只有二千五百个士兵和一班文兵, 于是利用司马懿的小心谨慎设下空城计，吓退司马懿十五万大军。他的一生为护刘氏子孙安危而日理万机，告诉我们什么是“鞠躬尽瘁，死而后已”。

08克己奉公

“克己奉公”这则成语的克己是克制、约束自已；奉公是以公事为重。约束自己的私欲，以公事为重。比喻一个人对己要求严格，一心为公。

【原文出处】南朝·宋·范晔《后汉书·祭遵传》:"遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄

尽与士卒，家无私财。"

祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵从小喜欢读书，知书达理，虽然出身豪门，但生活非常俭朴。 公元24年，刘秀攻打颍阳一带，祭遵去投奔他，被刘秀收为门下吏。后随军转战河北，当了军中的执法官，负责军营的法令。任职中，他执法严明，不循私情，为大家所称道。 有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真情后，依法把这小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，想祭遵竟敢处罚他身边的人，欲降罪于祭遵。但马上有人来劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对。只有像他这样言行一致，号令三军才有威信啊。”

刘秀听了觉得有理。后来，非但没有治罪于祭遵，还封他为征虏将军，颍阳侯。

祭遵为人廉洁，为官清正，处事谨慎，克己奉公，常受到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。

祭遵死后多年，汉光武帝刘秀仍对他的克己奉公精神十分怀念。

【成语寓意】 故事中祭遵严格约束自己，尽心竭力，不循私情，一心为公。又一次折射出了中华民族的一种美德，启示人们不以权谋私，不损公肥私，在个人利益和集体利益发生冲突时，要舍弃小我，成就大局。

09一琴一鹤

赵阅道为成都转运史，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴。出处：《梦溪笔谈》卷九。

赵抃，字阅道，北宋名臣，宋代历事三帝、为政四十五年、官至副相、五任御史，刚正不阿。赵抃在任御史期间，不畏强权，敢于弹劾，在朝堂和京城的声誉日渐高涨。以“铁面御史”之令誉载入《二十四史》的，唯有赵抃一人。后赵抃前往蜀地赴任，先后任睦州知州、梓州路转运使、益州转运使，因为官清廉，他赴任各处时行装十分简朴，只有布袋中的古琴与竹篓里的白鹤。宋神宗听说赵抃的行李就只有一琴一鹤，很是赞赏他的为人。赵抃到任后也不负厚望，他在蜀地为官期间兴修河渠、以工赈灾，做了很多惠民好事，并廉洁奉公，政绩、为人都被广为传颂。