《礼记檀弓》故事二则考点解析(八年级下册)

2024年2月20日发(作者：连铜淑)

《礼记·檀弓》故事二则考点解析（八年级下册）

一、文学常识：

1.《檀弓》是《礼记》中的篇名，分上下二篇。故事二则选自《檀弓下》。第一则有人用第一句话题为《孔子过泰山侧》，也有人根据中心思想称为《苛政猛于虎》。第二则有人用第一句做题目，叫做《齐大饥》，也有人根据主题称为《嗟来之食》或《不食嗟来之食》。成语“嗟来之食”出自此处，意思是带有侮辱性的施舍。

2.《孔子过泰山侧》通过孔子师徒与老妇人的问答，揭示了“苛政猛于虎”的主旨。柳宗元的《捕蛇者说》明显受此影响。《齐大饥》通过不食嗟来之食的故事表现了人要有气节的主旨。

3.郑玄解释篇名说：“名曰檀弓者，以其善于礼，故著姓名以显之，檀姓，弓名。”即命名“檀弓”，是因为檀弓这个人擅长礼仪，就记录他的名字来彰显他。清孙希旦《礼记集解》不赞成此说：“篇首记檀弓事，故以檀弓名篇，非因其善礼著之也。”现在多从后说，即篇首写了檀弓的事，就以“檀弓”作为篇名。

二、内容解析

（一）孔子过泰山侧

【原文】

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，一似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾

舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也！”

【注释】

1.式：同“轼”，车前横木。这里是名词作动词，意思是“手扶车前横木”。这里的“式”是一种表示敬意的动作，两手扶在车前横木上，身体站立注意地听着。《曹刿论战》（九年级下册）中有“登轼而望之”，就是指“登上车前横木眺望齐军”。

2.子路：孔子的弟子，名仲由，字子路。舅：丈夫的父亲。

3.一似：确实像是。一：副词，的确，实在。唐代诗僧景云《画松》：画松一似真松树，且待寻思记得无？曾在天台山上见，石桥南畔第三株。

4.重：读作zhòng，副词，很。

5.舅：古称丈夫的父亲，此处可译为“公公”。

6.死焉：死于虎，意思是被老虎所害。焉：兼词，兼指“于之”，即前面所说的“于虎”。

7.何为：为什么。为：读作wèi。

8.苛政：苛刻的赋税。

9.小子：长辈对晚辈、老师对学生的称呼。可译为“年轻人”。

10.识之：记住这件事。识：读作zhì，同“志”，动词，记住。之：代词，代指妇人悲惨境遇的事。

【译文】孔子路过泰山旁边，见到一个妇女在墓前哭得很伤心。孔子扶着车前横木听着。他让子路前去询问说：“听您的哭

声，实在像是遇上很忧伤的事。”妇女于是说道：“是的。以前我公公被老虎咬死了，我的丈夫也被咬死了，如今我儿子又死于虎口。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“这里没有苛政。”孔子对子路说：“年轻人，要记住：苛政比老虎还要凶猛啊！”

（二）齐大饥

【原文】齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。

【注释】食之：给饥饿者饭吃。食：读作sì，动词，给……吃。

1.蒙袂：用袖子蒙住脸。袂：读作mèi，衣袖。注意：“蒙袂”是省略句，省略介词“以”，要理解为“蒙以袂”，即“以袂蒙”，这才译为“用袖子蒙住”。

2.辑屦：拖着鞋不使脱落。屦：读作jù，鞋子。

3.贸贸然：有气无力的样子。

4.嗟：喂，指不礼貌的招呼声。

5.谢：道歉。

【译文】齐国发生了大饥荒，黔敖在路边准备了食物，等待饥饿的人来了，好施舍给他们吃。有个饿得发慌的人，用袖子蒙着脸，拖着破鞋，有气无力地走过来。黔敖见了，左手捧着食物，

右手拿着水，高声喊道：“喂！给你吃！”那人扬起眉头，抬眼盯着黔敖说：“我就是不肯吃这种施舍的食物，才饿成这个样子的。”黔敖连忙向他道歉。可那人始终不肯吃，最后饿死了。

【拓展】如果以“齐大饥”为材料，要求根据故事最后一句中曾子的话，写一篇读后感的作文，应该如何审题。

原文最后有这样一句：曾子闻之曰：“微与？其嗟也可去，其谢也可食。”译为现代汉语就是：曾子听说了这件事后感叹道：“不应该这样吧？黔敖无礼时自然可拒绝，但其道歉后就可以去吃了。”

分析：最后一句是对事件的评论，而八年级下册课本所选的内容纯属故事，曾子的议论被删掉了。

可以出这样一个题目，请根据曾子的说法写读后感。曾子的意思很明确，那就是这个饥饿者有点过分了，既然施舍者已经道歉了，就可以吃了，何必那么执拗呢？

要写出一篇合乎要求的读后感，必须明确自己的观点，这个很重要。可以赞成曾子的说法，即应该回来吃饭，要允许人家犯错误，也要允许人家改正错误，既然已经道歉了，说明已经认识到自己的错误了，就要原谅人家。联系到现实中，那就是允许别人犯错误，也要允许人家改正错误，不能抓住一点就不放，就不依不饶。题目可以定为“要允许犯错误”。也可以从“得饶人处且饶人”这个点上命题。

当然，你也可以不赞成曾子的看法，认为这个人宁死不食是正确的选择。古代就有人对曾子的说法提出质疑，认为正是因为他的绝不吃嗟来之食，才让他永久留名，成为有气节、有骨气的典型。持这个观点的，可以命题为“尊严大于生命”，可以用古今事例说明气节与尊严的重要。

对于曾子的看法，可以各抒己见，无所谓谁对谁错，这件事本来就有不同的看法，你只要说出自己的看法就可以，关键是要观点明确，不能含含糊糊，也不能模棱两可。观点确立后，就要联系实际进行分析论证。