2024年2月20日发(作者:荆元成)
嗟来之食读后感
嗟来之食读后感合集15篇
嗟来之食读后感1
人都有尊严,尊严也是无价的,只要人人不失去尊严,那生活一定会比没尊严的生活更加美好。
今天,我们学习了《嗟来之食》这篇课文,让我对这篇课文有了一个更深的了解。
《嗟来之食》这篇课文主要讲了:一个穷人因为不希望失去自己的尊严,结果自己被饿死了。但他也没有失去他自己原有的自尊。
只不过,我觉得:人只要有尊严,不管发生了什么事也不要紧的。但是,我觉得《嗟来之食》对人也是有一定的侮辱性的,但是这个穷人做的实在不对,因为那个富人还想那个人道了歉,可是那个人还是没有吃黔敖的东西,最后活活的饿死了,我觉得他实在是自作自受。
在生活中,也有许多乞丐在向别人乞讨,我可真不知道他们是否会找回他们原有的尊严。
总之――尊严无价!
嗟来之食读后感2
《嗟来之食》是一则成语故事,说的是一位有志气的灾民因为不吃别人施舍的粮食而饿死的故事。
故事是这样的:话说有一年,齐国出现了大饥荒,到处都是逃荒要饭的人。富人黔敖好心赈济灾民,在路边摆设了食物。有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来,黔敖大声冲他吆喝说:“喂!吃吧!”没想到那人却瞪视着黔敖,说:“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的。”后来,虽然黔敖赔了礼道了歉,可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食。有学问的曾子认为这个灾民太固执了。他说:如果别人不客气地招呼你,你可以走开,但当别人已经道歉时,就应该吃了。
这个故事后来广为传颂,在民间还有了“志者不吃嗟来之食”的说法。读完这个故事,我认为曾子的评论是有道理的。人应该识时务,凡事多考虑利弊。有志气固然好,但过于固执就不对了。比如说,这两天江西省发生了地震,为了避开余震带来的伤害,许多人冒着寒夜的潮气露宿在外。这个时候,全国乃至全世界很多地
方的人都伸出了援助之手,如果江西受灾的群众只讲骨气,志气,拒绝外来帮助,那么,很可能会有许多体弱多病的老人、孩子会生病,甚至会有生命危险。就像1976年中国唐山市发生震惊世界的大地震,却坚持要自力更生,拒绝世界其他国家帮助那样,造成重大的人员和财产损失。中国人自古就讲尊严、志气,但凡事要视情而定,如今,我们国家也比从前更加实际了。江西地震刚发生,就公布出接收捐款捐物的账号,在大家的共同帮助下,相信受灾的江西人民会很快渡过难关的。
所以,我认为,《嗟来之食》这篇短文告诉我们,人不应该太固执、太狭隘。既要勇于帮助别人,也要愉快地接受来自他人的善意帮助。不要因为过于讲究面子而做傻事。
嗟来之食读后感3
尊严使人不再丑陋,尊严让美丽成为永恒。今日我读了《嗟来之食》,读后使我有感而发
这篇课文主要讲了齐国发生大荒饥,一位少气无力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齐国人,宁肯饿死也不吃“嗟来之食”的事。
故事中的富人敖在路边摆了食物,施舍给灾民;他的这种做法我很赞同,可是他没有想过“嗟来之食”是对别人的不尊重。那位挨饿的齐国人为了尊严,宁肯饿死也不吃“嗟来之食”。
如果我是文中挨饿的齐国人,我遇到这种情景也不会吃“嗟来之食”。因为“嗟来之食”是对别人的侮辱,人们为了尊严,也宁肯不吃“嗟来之食”饿死。
在生活的道路上,不论你遇到多大的困难,都不要低头,永远不要丢掉自我的尊严。这是走向成功之路最重要的条件。
嗟来之食读后感4
《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自己的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物,最终饿死街头的故事。
通过这个故事我认为:每个人都应有自尊,也有维护自己尊严的权利,但同时也要学会尊重别人,学会宽容。
每个人都应尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护自己的尊严。历史上有可杀,不可辱的士;有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎,不为瓦全”的文天祥;还有许许多多“宁可站着死,也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上,我们体会到那种为了坚持真理,宁愿“在烈火与热血中得到永生”,也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神;在使者晏子身上,我们看到的是为维护国
家的尊严,机智应对的智者;在十一岁意大利爱国少年身上,我们看到一个大义凛然的孩童,一个敢于扔掉施舍的孩童
他们都是为了尊严,为了那比生命还宝贵的尊严。在《嗟来之食》这个故事中,从那位衣衫褴褛,饿得少气无力的穷人身上,我们不仅看到他为维护自尊而瞪视的目光,而且也感受他郑重的话语的分量,体现了“人穷志不短”的高贵品格,所以那位穷人开始拒吃嗟来之食是对的。
不会尊重别人,不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。俗话说:“得饶人处且饶人”,黔敖知错就改,已经道歉,并且尊重了你,这时的施舍绝不是嗟来之食,何苦要跟自己的身体过不去,毕竟人的生命只有一次,每一个人都应当珍惜。我想对那位穷人说:“人既要有尊严,又要在有自尊的基础上,学会宽容――比地大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空大的应该是我们的心胸!”
嗟来之食读后感5
每个人都有自尊,每个人都会竭力维护自我的尊严。自尊是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志,是民族腾飞的象征。
这几天,我们上课学了《嗟来之食》一文,我感触很深。课文讲述了一个人为了尊严,而失去生命的故事。
故事是这样的,有一年齐国闹饥荒,一个富人在路边上摆了食物,施舍给灾民。这时,过来一个人,富人便吆喝:“喂!来吃吧!”。那人拒绝了富人的施舍,没吃这碗饭,结果饿死了。
读了这篇文章,我的心境久久不能平静。尊严是每个人都应有的,古往今来,围绕尊严发生了许许多多的动人故事,我们究竟应当怎样对待尊严呢?
在我认为,那人做的对,不应当吃富人施舍的饭。一个人活着是为了自尊和骨气,俗话说:“人要脸,树要皮”。你能够去批评一个人,可是你不能够去侮辱一个人。在困难和诱惑面前,我们不能低头,也不能吃别人的软饭,一时失败和困难不可怕,怕的是丧失了自我的尊严与骨气。如果一个人连骨气都没有了,那就像行尸走肉一样,生存就没有一点儿意义。
我们此刻是学生,那怎样样才算有尊严呢?不去干不仁不义的事是有尊严的;在学校、教室内,看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的;轮到自我值日不逃跑是有尊严的;上课认真听讲是有尊严的
嗟来之食读后感6
齐国发生大饥荒,黔敖将食物摆在路上,等待饥饿的人来吃。有个饥饿的人卷着衣袖,拖着鞋子,踉踉跄跄地走了过来。黔敖左手捧着食物,右手拿着汤水,喊道:“喂,快过来吃!”
饥饿的人睁开眼睛看着他,说道:“我只因为不吃这种轻蔑施舍的食物,才饿到现在这个样子的。”于是谢绝了他的施舍,终于没吃东西活活饿死了。
这个寓言,主要是讲穷人不食嗟来之食,宁死也要保持自己的尊严。但在现今社会,尤其是我国正处于急剧变革时期,思想大解放,各种思想俱存,确实有为了尊严而不为五斗米折腰的事情,但是如果是要面临“饿死”,大多的人还是会抱着“留得青山在,不愁没柴烧”的思想,先忍“胯下之辱”以度过眼前难关。看文中的黔敖,他未必是故意要折损饥饿人的尊严,否则,不会左手捧着食物,右手拿着汤水向饥饿人喊的,也许是饥饿人自身过于敏感,导致将他人好意误解而导致自己饿死。难道还要黔敖对此人三请四请才算是尊重么。
嗟来之食读后感7
我读了《嗟来之食》这篇短文后,我觉得富人黔敖在大路旁边摆设了食物,准备施舍给灾民的这种做法很好,黔敖虽然是个富人,可是在国家发生大饥荒的时候,能够把食物拿来给穷人吃,救了一些人的性命,说明黔敖是充满爱心的,是值得人们尊敬的。
而那个被饿死的`人,他开始如果吃了黔敖的食物就不会死了。可是,他认为那是别人对他的不尊重,对他人格的侮辱。虽然黔敖为自我说话时口气不礼貌而向他道歉,他也不肯吃食物。最终被饿死了。我认为,他如果有原谅别人的心胸,不要过分固执。他就不会死了。
嗟来之食读后感8
《嗟来之食》讲述了齐国闹饥荒,黔敖在路上给灾民发放吃的。因为黔敖不恭敬的施舍,有个灾民宁可饿死,也不吃。
这个灾民真有骨气,就算死了也要把自己的美名留在人间。“士可杀,不可辱”!
中华民族有骨气的人很多,像春秋时期的大思想家孔子,他带领弟子周游各国时,有一次在路上断水了,他十份渴,终于看到了一个泉眼。他刚想喝水,忽然看见这个泉眼的名字叫“盗泉”。孔子忍住了没有喝盗的水。他又继续走了好久才找到水。
可能有的人觉得要面子没必要!只要饿不死,渴不死就行。还管他食物、水是怎么来的干啥!我觉这不仅仅是面子的问题,这是有骨气。我很敬佩这些古人的骨
气――志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食!我们中华上下五千年,就是因为有这些有骨气的人。我们才能像颗灿烂的明星,永远屹立在世界的东方!
我也要做一个有骨气的人,绝不会像有些人为了钱,为了利就去贩毒,做亏心事。我要做个堂堂正正有骨气的中国人!
嗟来之食读后感9
尊严,是一个让人值得深思的词语,放弃小尊严,是为了捍卫大尊严。近日,我在语文书上看到了《嗟来之食》这篇文章,讲述了关于尊严的故事。
这个故事的主要内容是:齐国有一年发生了大饥荒,富人黔敖在大路两旁摆满了食物,施舍给灾民,可有一个饿得奄奄一息的人,却不吃黔敖的东西,他说:“我不吃嗟来之食”。结果就饿死在大街上。
看完这个故事后,我想,这个齐国人何必那样固执呢,是自己的国人给食物,但这并不是为了羞辱他,而他为了自己的尊严死要面子活受罪,终因饥饿丢了性命。在有些时候,我觉得生命大于尊严,因为只有保住了性命,才能成就大事业呀!你才能活得有尊严!
正像当年的孙膑被庞涓陷害,挖去了膝盖骨,可是孙膑忍辱负重,甚至在猪圈和猪一起吃和睡,庞涓以为孙膑真的疯了,就放松了警惕,孙膑乘机爬回了齐国,重振旗鼓,一举击败了庞涓。
少年韩信为了保住性命忍辱负重,从欺负他的屠夫的胯下钻了过去,最后却成了人人崇拜的大将军,辅佐刘邦打败项羽,建立汉朝立下汗马功劳。
司马迁不惧汉武帝的淫威,在牢里忍受着宫刑的奇耻大辱,写下了《史记》,赢得了后人的尊敬!
这些故事都讲了大丈夫能屈能伸,才能成就大事业,才能真正捍卫自己的尊严。作文
嗟来之食读后感10
我们今日学习了一篇名叫《嗟来之食》的文言文。
《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物,最终饿死街头的故事。
经过这个故事我认为:每个人都应有自尊,也有维护自我尊严的权利,但同时也要学会尊重别人,学会宽容。
每个人都应尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护自我的尊严。历史上有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎,不为瓦全”的文天祥;还有许许多多“宁可站着死,也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上,我们体会到那种为了坚持真理,宁愿“在烈火与热血中得到永生”,也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神;在使者晏子身上,我们看到的是为维护国家的尊严,机智应对的智者他们都是为了尊严,为了那比生命还宝贵的尊严。
我对这篇文章还有一种看法:我认为路人应当吃黔敖的食物。想当年,越王勾践被吴王夫差打败后,关在大牢里,每一天睡在柴草上,舔动物的苦胆,每舔一次,就会想起国家被打败的情景,之后,回到越国,一鼓作气消灭了吴国。秦末汉初,韩信为成大事,受一个痞子小人的胯下之辱,在众目睽睽的嘲笑之下,从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱,最终成就了大事,勾践灭了吴国,韩信成了赫赫有名的大将,他们不吃苦中苦,那能成为人上人呢?
我认为这事不能一概而论,要看忍受的屈辱值不值得。要看事情带来的后果与自我的目标和梦想比较,是大还是小,值不值得。尊严是人的可贵品质,但有时也要分场合,牺牲小利而服从大义。不然就会犯因小失大的错误。
嗟来之食读后感11
今天,一个寒风瑟瑟的冬日。杜老师在课堂上娓娓动听地给我们讲起了《嗟来之食》这个故事。
故事主要讲了这样的内容:
有一年,齐国发生了大饥荒。富人黔敖把食物施舍给灾民。
一天远远走来一个人。黔敖见了,吆喝着说:“喂,吃吧!”
那人说:“我就是因为不吃嗟来之食,才饿成这样的!”
黔敖听了,赶紧向他道歉。但是那个人终因不肯吃黔敖的食物而饿死了。
课后,我还在不断在想个那人应不应该吃黔敖的食物。这个问题困扰了我很久。
最终,我得出一个结论:我觉得那人不应该吃黔敖的食物。因为他不能抛下自己的那份尊严。如果他吃了黔敖的食物,他等于抛下了自己的尊严。果真这样,他活下去还有什么意义呢?他最终宁愿饿死也不抛弃自己的尊严,这正是我所敬佩的。
从《嗟来之食》这篇课文,我明白了一个道理:只要自己尊重自己的尊严,才会有人尊重你!
嗟来之食读后感12
今天,我们学了《嗟来之食》,这篇课文对我的启发很大,课文的主要内容是这样:
有一年,齐国发生了大饥荒。齐国富人黔敖在大路大路旁摆设了食物,施舍给过路的灾民。
这天,远远走来一个人。这人已经饿得少气无力。他用袖子遮着脸庞,拖着一双破鞋,昏昏沉沉,跌跌撞撞来到了黔敖的食物投放点。黔敖一见,左手拿起食物,右手端起汤水吆喝着:“喂!吃吧!”,那人猛地抬头,瞪视着黔敖说道:“我就是因为不吃‘嗟来之食’才饿成这样的!”
黔敖听了,赶紧向这人道歉。但那人就是不吃黔敖的食物,最终饿死了。
曾子听说了这件事,说:“何必这样固执呢?但遇到不客气的招呼时,可以走开,但人家已经道歉了,就应该吃了。”
这篇文章,使我明白了一个人的尊严的重要性。
但我认为人得尊严固然重要,可生命更重要。维护自己的尊严要看在什么情况下。没有了生命,什么也就没有了;只要有生命,虽然暂时失去了尊严,但可以在今后重新获得尊严。
《孙子兵法》的创立者孙膑,为了躲避追杀,跳到猪圈里,装疯卖傻,又是拿猪粪往脸上摸,又是往嘴里塞猪粪的,虽然看来他暂时失去了尊严,但他却保住了生命。由于他生命的存在,最终他又赢得了自己的尊严。
所以我认为生命和尊严是同样重要的,维护自己的尊严要区分情况。
嗟来之食读后感13
初二的第一学期,我学了《嗟来之食》这样一篇小故事,1.小故事却有大智慧,这则故事使我受益匪浅。
《嗟来之食》讲的是:有一年,齐国发生严重饥荒,许多人没有饭吃。一天,有个齐国富人黔敖,做好饭汤摆在路边上,等待饥饿的人来吃。后来,有一个饿者,衣衫褴褛,昏昏沉沉地向黔敖走去,黔敖2.恭敬地为饿者送饭端汤,却说:
“喂,来吃吧”饿者突然瞪大眼睛对黔敖说:“我就是不吃带有侮辱性的东西,才落得如此地步!”于是断然谢绝,最终因不吃东西而饿死。
故事中的饿者,令我十分敬佩,虽然没有饭吃,衣服破烂,但他有骨气,有尊严,不食嗟来之食,是个顶天立地,铮铮铁骨的汉子,3.而黔敖则是为富不仁,沽名钓誉罢了!
饿者不食嗟来之食最终落得饿死的下场。朱自清宁愿饿死,也不吃日本大米,可见朱自清也是那样有骨气,有人格尊严。而当今时代,又有谁能够像他们那样有着铁一般的骨气,我想恐怕是少而又少了。现在的人们,如果饿上一两顿,哪还谈得上铮铮铁骨,恐怕是连尊严也不要了。
所谓“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,现在的人们,缺少的就是骨气,尊严,没有顽强意志。这则故事对我启发很大,4.所以,在走向未来的路上,我们必须学会拥有这样的高尚品质,才能让我们走的更远。
嗟来之食读后感14
嗟来之食讲得是一个人由于不吃嗟来之食而饿死了的故事,这篇文章,带给我极大的震憾,正象卢梭先生说的:“每一个正直的人都应当维护自我的尊严”.一个人没有了尊严,将如同行尸走肉,没有任何生存的意义.
我想起了石油大王哈默,他年轻时,在一群难民中,用劳动获得食物的实际行动维护了尊严,赢得了别人的尊重,从而改变了自我的命运.
想起了爱国少年中那个在法国轮船上十分贫穷,却维护国家尊严,宁愿不理解铜币的那位十一岁少年.
想起了在街上双腿残疾却靠拉琴卖唱挣钱,不愿白收钱的老大爷.
也想起了四肢健全却到处见人下跪来乞讨的青年人,人人见他躲着走的情景.
尊严使人自敬,也使他人敬之.
嗟来之食读后感15
一次语文课,老师教我们了一篇课文,题目是:《嗟来之食》。主要讲的是:一次,齐国发生了大饥荒。富人黔敖把一些食物放在路旁,施舍给灾民。一天,黔敖看见了一个饿得少气无力的灾民,黔敖拿起食物说:“喂!吃吧!”那灾民却说这是“嗟来之食”,他不吃,最后饿死了。曾子说这个灾民太固执。
我也认为这个灾民太固执了。黔敖是一时口误,大丈夫能屈能伸,人家是善意的帮助,本来这种精神是可贵的,可惜用错地方了,而且没有了尺度。他的这一行动让尊严成了残害生命的“杀手”,本来尊严能使人不再丑陋,使美丽变成永恒。但他时时刻刻都把尊严放在第一位,却起了相反的作用,如果接受黔敖善意的帮助,那他将来可能能够利用自己维护尊严的优点干出一番大事业。他这样做不是因小失大了吗?所以灾民的精神可贵,但行为可太欠妥啊!
通过这个故事,我明白了:维护尊严要因地制宜。
本文发布于:2024-02-20 01:02:13,感谢您对本站的认可!
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