兰亭集序》知识点归纳总结复习和答案

2024年2月14日发(作者：焦桐)

兰亭集序

【古今异义】

１、列坐其次．．

２、亦将有感于斯文．．

3、或取诸怀抱．．

4、引（之）以．（之）为．流觞曲水。

5、所以．．游目骋怀

6、俯仰．．一世

7、俯察品类．．之盛

【词类活用】

1、形容词作名词 群贤．毕至，少长．．咸集。 况修短．．随化

2、形容词作动词 齐．彭殇为妄作

3、名词作动词 ①映．带．左右

4、数词作动词 固知一．死生为虚诞

5、动词的使动用法 所以游．目骋．怀

6、动词活用为名词 足以极视听．．之娱

【一词多义】

（一）临

１、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：。

２、把酒临风，其喜洋洋者矣：

３、临不测之渊，以为固：

４、故临崩寄臣以大事也：

（二）一

（1）若合一契

（3）固知一死生为虚诞。

（三）次

1、列坐其次

3、凡用兵之法，全国为上，破国次之

5、太上不辱先，其次不辱身：

（四）致

1、所以兴怀，其致一也

3、家贫，无从致书以观

（五）修

死生亦大．矣

②一觞．一咏

犹不能不以之兴．怀

（2）其致一也

（4） 一觞一咏

2、又间令吴广之次所旁丛祠中

4、余船以次俱进

6、陈胜、吴广次当行：

2、假舆马者，非利足也，而致千里 4、此人可就见，不可屈致也

1

1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 2、况修短随化，终期于尽

3、怠者不能修，而忌者畏人修 4、是故事修而谤兴，德高而毁来

5、乃重修岳阳楼，增其旧制 6、修守战之具

（六）期

1、况修短随化，终期于尽 2、不期修古，不法常可

3、会天大雨，道不通，度已失期 4、期（jī ）年之后

5、、君与家君期日中

【虚词运用】

1、所以

所以兴怀，其致一也 所以游目骋怀，足以极视听之娱

吾知所以距子者，吾不言

2、之

仰观宇宙之大，俯察品类之盛 曾不知老之将至

及其所之既倦 每览昔人兴感之由

以之兴怀 暮春之初

【特殊句式】

（一） 判断句：死生亦大矣。

（二）倒装句：

⑴ 介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）：

① 会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会（）；

② 不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之

③ 亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感

④ 当其欣于所遇──当其于所遇欣

⑵ 定语后置：

虽无管弦之盛──虽无盛之管弦

仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类

（三）省略句：

１、省略句：

⑴ 省主语：

① （群贤）会于会稽山阴之兰亭 ② （群贤）引以为流觞曲水

⑵ 省介词宾词：

引以（之）为流觞曲水

⑶ 省介词“于”：

① 映带（于）左右 ② 悟言（于）一室之内

【涉及成语】

群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀

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【参考答案】

【古今异义】

１、列坐其次

．．古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。

今义：① 次第较后；第二。 ② 次要的地位。

２、亦将有感于斯文

．．古：这些文章 今：常用义为文雅，又指文化或文人

3、或取诸怀抱

．．古：胸怀抱负。 今： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。

4、引（之）以（之）为流觞曲水。

．．古义：把……作为。 今义：认为。

5、所以游目骋怀

．．古义：①表凭借，用来。 ②……的原因。如：所以兴怀。

今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。

6、俯仰一世

．．古义：形容时间短暂。 今义：低头抬头

7、俯察品类之盛

．．古义：物品，物类。指天地万物。 今义：物品的种类

【词类活用】

1、形容词作名词 群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。

．．． 况修短随化 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事

．．．2、形容词作动词 齐彭殇为妄作 把……看作相等

．3、名词作动词 ①映带左右 环绕 ②一觞一咏 喝酒

．．．4、数词作动词 固知一死生为虚诞 等同，把……看作一样。

．5、动词的使动用法 所以游目骋怀 使……纵展 使……奔驰

．．犹不能不以之兴怀 使（怀）兴，即：使感叹产生，

．6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目

．．【一词多义】

（一）临

１、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。

２、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。

３、临不测之渊，以为固：面对。

４、故临崩寄臣以大事也：将要。

（二）一

3

（1） 一起。例：若合一契

（2） 一样。例：其致一也

（3） 看作一样。例：固知一死生为虚诞。

（4） 一边……一边……。例：一觞一咏

（三）次

1、列坐其次 旁边 水边

2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎

3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 次一等

4、余船以次俱进 次序

5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”。

（四）致

1、所以兴怀，其致一也 情致

2、假舆马者，非利足也，而致千里 达到

3、家贫，无从致书以观 得到

4、此人可就见，不可屈致也 招致

（五）修

1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 高

2、况修短随化，终期于尽 长

3、怠者不能修，而忌者畏人修 学习 进步

4、是故事修而谤兴，德高而毁来 办好

5、乃重修岳阳楼，增其旧制 修建

6、修守战之具 整治

（六）期

1、况修短随化，终期于尽 至 、及 ，注定

2、不期修古，不法常可 期望、要求

3、会天大雨，道不通，度已失期 时间期限

4、期（jī ）年之后 周、满

5、、君与家君期日中 约定

【虚词运用】

1、所以

所以兴怀，其致一也 表原因

所以游目骋怀，足以极视听之娱 以此 用来

吾知所以距子者，吾不言 表方法

2、之

仰观宇宙之大，俯察品类之盛 助词 表定语后置

曾不知老之将至 助词 用在主谓间， 取消句子独立性

及其所之既倦 动词 往 达到

4

每览昔人兴感之由 助词 的

以之兴怀 代词 回指上文中的事。

暮春之初 音节助词 衬足四个音节

【特殊句式】

（一） 判断句：死生亦大矣。

（二）倒装句：

⑴ 介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）：

① 会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会（）；

② 不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之

③ 亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感

④ 当其欣于所遇──当其于所遇欣

⑵ 定语后置：

虽无管弦之盛──虽无盛之管弦

仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类

（三）省略句：

１、省略句：

⑴ 省主语：

① （群贤）会于会稽山阴之兰亭 ② （群贤）引以为流觞曲水

⑵ 省介词宾词：

引以（之）为流觞曲水

⑶ 省介词“于”：

① 映带（于）左右 ② 悟言（于）一室之内

【涉及成语】

群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀

【兰亭集序的情感】

第一自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。

第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。

第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了5

王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。

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