滕王阁序全文原文

2024年2月9日发(作者：巢庆临)

滕王阁序全文原文

【导读】滕王阁，江南三大名楼之一，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元婴始建而得名，因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。

王勃：（649~676年），唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。乾封初（666年）为沛王李贤征为王府侍读，两年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年（672年）补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元三年（676年），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。

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豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

当九月，序列属于三秋。水流尽寒池清，烟凝山紫。在路上闲逛，参观崇加的风景。面对帝子长洲，你可以看到旧的仙人亭。山青云重；格非·刘丹，在地下。汀朱富，一个穷岛的缠绵；桂兰宫，丘陵丘陵的姿态。

绣，雕，雕，山原满视野，川泽满视野。钟鸣·石鼎的家扑倒在地；葛船迷宫，青雀黄龙之肥。云与雨滴，鲜艳的颜色。晚霞孤鸭共飞，秋水同天一色。渔舟唱晚，响穷岸，严阵惊寒，声破衡阳浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

腾高阁临江竹，鸣鸾，载歌载舞。

画飞南浦云，珠帘卷西山暮雨。

云池满影，物换星移。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

写景、抒情自然融合。此文重点珠描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势，抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着，的笔由远及近，由外景转而描绘内景。“层台耸翠，卜出重霄；飞阁流舟，下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅，逸兴遗飞”，王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”，“幸承恩于伟饯”，他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀，不免又有几分心酸悲枪。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平，倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生，写景是为着抒情、景、情相互渗透，水乳交融。浑然天成，恰似行云流水，挥洒自如，自然流畅。

对比铺叙，色彩鲜明。无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。

而这种铺叙，又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折，跳跃起伏，回环往复。“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具，二难并”，这是盛况空前的宴会。相形之下，“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封”，天才沦落，迷茫落

拓，又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”，是地域上的对比；“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”，是情绪上的对比；“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭”，是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比，在揭示人物的内心隐忧，烘托文章的主旨中心方面，能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。

对偶工美，用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外，大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对，如“云消雨弄，彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等；有的是复句对，如“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”；还有的是本句对，如“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”中，“襟三江”与“带五湖”对，“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称，而且错综多变，读来节奏明快，整齐和谐，铿锵有力。

文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切，非但没有冗赘晦涩之感，还使文章显得富丽典雅，委婉曲折.情意真切。“冯唐易老，李广难封”，“屈贾谊于长沙”，“窜梁鸿于海曲”，这四个典故连用，隐喻命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇，虽心怀愤懑之情，却含而不露，且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚”，这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。

化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《滕王阁序》的又一特点。善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。

这里在汉代曾是张羽县，但现在是洪州的总督府。天上的位置属于翼和丘两星之间的划分，地上的位置连接恒山和庐山。以三江为裙，五湖为带，控制楚地，连接瓯越。物之精华为天宝，剑光直上牛斗之间。因为大地光环，英雄辈出，陈凡给许茹摆了几个床。雄伟的大陆像雾一样涌动，博学的人才像星星一样活跃。这座城市位于夷夏交界处，主人和客人都聚集了东南的俊才。

享有盛誉的燕国公远道来到洪州坐镇，宇文府牧兽。他是美德的典范，他在上任的路上一直住在这里。第10个节假日，杰出的朋友聚会，尊贵的客人远道而来，欢聚一堂。文豪孟写的文章气势如龙，飞彩凤，在王将军的军械库里，有紫电剑，绿霜剑之类的利剑。由于我的父亲是一名县长，我在探亲的路上经过了这个著名的地方。年少无知的我有幸亲自参加了这场盛大的宴会。

时当九月，季秋时节。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到滕王阁前的沙洲，发现了滕王所修的滕王阁。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白

鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。

推开雕花亭门，俯瞰装饰一新的屋顶，峰峦平原尽收眼底，湖光山色之曲折令人叹为观止。到处都是巷子和房子，有很多富裕的家庭在周围嗡嗡作响。葛船满摆渡，满是雕青雀黄龙的大船。雨过天晴，彩虹消失，艳阳高照，夕阳随野鸭飞，秋水连天。傍晚时分，渔船的歌声响彻的湖畔，大雁冻得直叫，歌声一直响到衡阳的蒲。

放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。像睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，像邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（贤主、嘉宾）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地辽阔，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我知道了事物的兴衰成败是有定数的。西望长安，东指绍兴，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能够去侍奉君王呢？

呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子能了解时机，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的车辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘

着旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！

我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗悫那种“乘长风破万里浪”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我侥幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！

巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。早晨，画栋飞上了南浦的云；黄昏，珠帘卷入了西山的雨。悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着；时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。

1.徐孺下陈蕃之榻。

这个典故主要是说“南州高士”徐稚徐孺子的，因为他是江西丰城人，故作为江西“人杰地灵”的代表。而陈蕃也做豫章郡太守时，立志做一番大事，刚一到任履新就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。当

时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。

这里是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐稚。

2.睢园绿竹，气凌彭泽之樽。

西汉梁孝王刘武睢阳为中心建了一座很大的花园，即文中所谓的“睢园”，后人称为梁园。园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士云集梁园，成了梁孝王的座上宾。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园(梁园) 里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。

3.邺水朱华，光照临川之笔。

“邺水”即邺下（今河北省临漳县），是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。“朱华”正是用了曹植在邺下作《公宴诗》中的著名诗句“秋兰被长坂，朱华冒绿池”，其中“被”“冒”二字看出此建安文学集大成者选词用字之匠心。

临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启南朝；二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士，就像当年的曹植，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。

4.望长安于日下，目吴会于云间。

秦汉时会稽郡的郡治在吴县(今苏州)，郡、县相连，称为吴会。“日下”“云间”出自《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰:“云间陆士龙。”荀答曰:“日下荀鸣鹤。”士龙、鸣鹤分别是二人的表字，构成了天然的对偶。因为风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。《辞源》：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。

由于用典，此二句就有了表里两层意思。表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。在此也借典故来含蓄地表达自己像陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。此意可和下文“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人”等句相呼应。

王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，容易产生心骄气傲的心理。果然，一篇《檄英王鸡》得罪了高宗而被逐出京城，后被同僚嫉妒陷害险遭杀身之祸（其父也被贬官，王勃作此诗之时正是在前往交趾看望父亲的路上）。一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。

5.地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》:“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经·神异经》:“昆仑

有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”

通过想象宇宙的浩瀚，可以衬托出生命的渺小，从而引起以下感受。

6.怀帝阍而不见，奉宣室以何年。

“帝阍”原是屈原辞赋中想象的神灵。《离骚》:“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”帝指天帝，阍指守门人。帝阍就是天帝的守门人。诗人在想象中上下求索，来到天界，他去叩帝阍，然而帝阍却拒绝为他通报，这天上实际是人间的象征，表明诗人重新获得楚王信任的道路被彻底阻塞。“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷，就像借 “陛下”称天子一样，与下句“宣室”相对称，都是暗指当朝皇帝。宣室，长安未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。贾谊贬谪长沙四年后曾被汉文帝召回长安，在宣室中问以鬼神之事(“不问苍生问鬼神”即是源出于此，尖锐地指出统治者不能真正地重视人才)。

这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢？

7.冯唐易老，李广难封。

冯唐的事迹见《史记•张释之冯唐列传》。冯唐身历文景、武帝三朝，有才而得不到重用，文帝时被委派为特使赦免了轻罪重罚的云中郡守(亦是《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的典故由来)，景帝时拜楚相不就又被免，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。

“李广难封”的典故出自《史记•李将军列传》:李广与从弟李蔡俱事汉，“蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。”飞将军李广本人亦为历文帝、景帝、武帝三朝元老，驰骋疆场戎马一生多为后

世称颂在此不赘述，缺一直难以封侯，最后还自杀身亡，故后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。

“冯唐易老，李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例，用来宽慰包括自己在内的失意之人。

8.屈贾谊于长沙，非无圣主。

贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，于是一年之内超迁为太中大夫。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。

贾谊的典故作为怀才不遇、英年早逝的代表。

9.窜梁鸿于海曲，岂乏明时。

《后汉书•梁鸿传》。梁鸿，东汉文学家。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。

汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了吴地(今苏州一带)后，在富商门下做雇工，全家三口总算有了个安身的栖所(后来每当他拖着白天干活的疲惫身躯回家时，非常敬重丈夫的妻子由于不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是“举案齐眉”典故的由来)。

他引用洪亮的典故，表达了他对洪亮被迫害命运的深切感受，表达了他一生的抱怨。

10.酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

前一个典故出自《晋书•吴隐之传》。晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。后一个典故出自《庄子•外物篇》。大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。

引用这两个典故来表达清廉的人，永远不会被外界的污秽所侵蚀，有德之人，即使在污秽的环境中也能保持纯洁，即使身处困境也能自得其乐。

11.北海虽赊，扶摇可接。

源自《庄子•逍遥游》:“鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

文章借此表达不甘沉沦的思想。

12.东隅已逝，桑榆非晚。

出自《后汉书•冯异传》。

比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。

13.孟尝高洁，空余报国之情。

《后汉书·孟尝传》。孟尝字伯周，曾任东汉合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。

14.阮籍猖狂，岂效穷途之哭。

出自《晋书•阮籍传》:阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”这是反面用典， “猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。这里指狂放，不拘礼节。

阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。认为这种行为是消极的，不打算仿效。

15.无路请缨，等终军之弱冠。

《汉书·终军传》:“南越与汉和亲，乃遣(终)军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请:‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。“请缨”作为典故，表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。

这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。

16.有怀投笔，慕宗悫之长风。

“投笔”之故事源自《后汉书·班超传》:“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰:‘大丈夫无他志略，尤当效介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？’”班超最初在官府中从事抄写工作，从军以后，带兵将西域全境统一于东汉，因功被封为定远侯。“长风”源自《宋

书 •宗悫传》:“悫年少时，炳问其志，答曰:‘愿乘长风，破万里浪。’”

这两句是说，自己也要有乘风破浪的远大报负，所以怀有投笔从戎的志向。

17.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

谢家:晋朝谢安谢玄家族。宝树:谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书•谢安传》:(谢玄)少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰:“子弟何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。玄答曰:“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”(后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟，又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年，皆出于此典故)孟母三迁后世耳熟能详，据说其母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。

在此比较隐晦地表示，在座宾朋有的是名门之后，有的是文采大家，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。

18.他日趋庭，叨陪鲤对。

出自《论语•季氏》:“(孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎？’对曰:‘未也。’‘不学诗，无以言(说话没有依据)。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎？’对曰:‘未也。’‘不学礼，无以立(立身没有准则)。’鲤退而学礼。”他日:来日。趋庭:恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲

的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪:惭愧地用以自比。鲤:孔鲤，孔子之子。对:庭对，有接受教诲之意。

意思是以后要被爸爸教训。

19.今兹捧袂，喜托龙门。

据《后汉书•李膺传》载，李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。龙门:在现在山西省稷山县和陕西省韩城县之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去，据传说，上去的鱼将化为龙，因此，“登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀，“鲤鱼跳龙门”即此意。

这个比喻通过结识名人来提高自己的社会地位。

20.杨意不逢，抚凌云而自惜。

事出《史记•司马相如列传》。杨意:杨得意的省称。抚:抚弄。凌云:指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，向武帝推荐了司马相如。这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。下面一句是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢？

这两句话的重点在后一句，其实就是说这次遇到了(颜，时任洪州刺史，晚会的组织者)这样的知音，所以才愿意在酒席上作诗作文。

21.钟期既遇，奏流水以何惭。

《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰:‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，子期必得之。”钟子期，俞伯牙，高山流水，不解释。

这两句话的意思是，遇到钟子期这样的知音，奏出山河之乐，有什么好羞愧的？这是建立在自我比较的基础上，也就是说既然遇到了燕都都这样的知音，就敢做这个序列。

22.兰亭已矣，梓泽丘墟。

兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。梓泽:晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。

23.请洒潘江，各倾陆海。

潘江、陆海:钟嵘《诗品》:“陆(机)才如海，潘(岳)才如江。”作为成语，一般写作“陆海潘江”。

这里用来形容众宾客的文才。