经典短文哲理短文情感美文爱情哲理人生哲理美文好文共赏100篇(三)_百

2024年2月5日发(作者：许林枫)

经典短文/哲理短文/情感美文/爱情哲理/人生哲理美文好文共赏100篇（三）

31《胸襟》

我们常说：（处世）退一步，海阔天空。 而法国文学浪漫派泰斗维克多·雨果（1802~1885）有诗云： "世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸襟。"说得明明白白，激励人心。

胸襟，君子坦荡荡，不计较个人名利得失，常常给与人者多，取于人者少。但并非心无挂念，而是"心事浩茫连广宇"（鲁迅：《无题》），"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"（范仲淹：《岳阳楼记》）艰苦奋斗，一步一个脚印，"不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。"努力完成历史使命。

32《生活是什么》

中年人：生活是挣钱过日子

女人：生活是等待是希望

男人：生活是创造是奋斗

孩子：生活是快快长大

33《 "莫气"歌》

人生就像一场戏，因为有缘才相聚，相扶到老不容易，是否更该去珍惜

为了小事发脾气，回头想想又何必，别人生气我不气，气出病来无人替

我若气死谁如意，况且伤神又费力，邻居亲朋不要比，儿孙琐事随他去

吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣

34 《生命中的一些来来往往》

生命中总有许多来来往往的人，就像我们走路时马路上那些过客，有与我们背道而行的，也有与我们走向同一个方向的。

与我们背道而行的，也许我们转瞬即忘，岁月的风，会把他们吹到我们记忆的边缘，甚至是我们的记忆之外。也许，在生命中的某一天里，我们也还会偶尔地想起一些模糊的影子来，但也只是偶尔地想一下而已，他们在我们身后，已离我们越来越远。即使他们因为某些原因又重新折回来，可因为我们已相隔得太远了，也早已无法追得上。

那些与我们同行的，有的与我们擦肩而过，有的也许会陪我们走一段距离。但时间都不会太长，人生的道路上岔道太多，在每一个路口，我们的选择都会不同。你选择了这条路，他选择了那条路，于是，只有分手。新的道路上，当然还会有新的同行者，可也同样还会有新的岔路口。

也许，我们选择的本该是另一个路口，可是，在路的那边，我们却看到了一个驻足等候的人，那竟是在我们梦里出现了千百遍的那个人啊。我们惊喜跑过去，我们以为那个人是在等我们，可过去后才发现，那个人等的却是另一个人。或者，根本就是我们认错了人。然而回头已是不可能，我们只能沿着这条我们并不想选择的路走下去。

有时在路上，我们也想停下来等等某个人。但等来等去，那个人总是不来，或者终于等来了，不是人家熟视无睹地走过，就是人家早已有了另一个同行者。我们只好一个人重新上路。沿路的风景，也许因此而好长时间也不想好好欣赏。

我们企盼有一个人能与我们一同走下去，人生的路上有风有雨，有沟有坎，还有一些能吃人的狼豺虎豹，我们多么想有个人能帮我们打一下伞，扶我们一把，或者来了狼豺虎豹的时候，能同我们一起并肩战斗。可这样的人总是太少，一生能碰上一个，这就是我们的幸运。我们把他们叫做知心爱人，因为有了他们，我们就总感觉自己不老，走多远的路，也不会太累。

更多的，是那些仅仅陪我们走过一小段距离的人，那是我们的朋友，我们同样感谢他们。他们陪我们渡过了某一个难关，或者，仅仅是在一段风景不错的路段上，他们同我们一起笑了一会儿，我们同样感谢他们。

我们就这样走着，那么长的人生岁月，竟然一晃眼就过去了。站在人生的终点站，我们回过头来，阳光暖暖地照着，风微微地吹着，身边来来往往的人，有多少是擦肩而过的，有多少是刻骨铭心的，都已无所谓，他们只不过是我们人生中的一个片段而已。人生的大部分路途，还是我们自己走下来的。

泪就这样掉了，故事就这样完了，再也没有下一条人生的路可以供我们走了。那么只好就此挥挥手，化作一缕风，散在旷野里……王晓明

35《我的"黄昏哲学"》

一位朋友对我说，人老了之后，最重要的有三点：一是要有自己的专业，二是要有朋友，三是要有自己的爱好。我认为她讲得很对。

我愈来愈感觉到老年是人生最美好的时候，成熟、沧桑、见识、自由（至少表现在时间支配上）、超脱。可以更客观地审视一切，特别是自己，已经有权利谈论人生谈论青年人中年人和自己这一代人了。可以力所能及地做不少事，也可以少做一点，多一点思考，多一点分析，多一点真理的寻觅了。也多了一点享受、休息、静观、养生、回溯、读书、个人爱好，无论是音乐书画，是棋牌扑克，是饮酒赋诗，是登山游海……

而老了以后，毕竟相对少了一点争拗，少了一点竞争，少了一点紧张和压力人生最缺少的是什么？是时间，是经验，是学问，更是一种比较纯净的心情。老了以后，这方面的"本钱"便多起来了。

人生最多余的是什么？是恶性竞争，是私利计较，是鼠目寸光，是浪费宝贵光阴，是强人所难，是蛮不讲理。老了，惹不起也躲得起了。

老年是享受的季节，享受生活也享受思想，享受温暖爱恋也享受清冷甚至适度的孤独，享受友谊趣味也享受自在自由，更重要的是享受哲学。人老了，应该成为一个哲学家，不习惯哲学的思辩，也还可以具备一个哲学的情怀，哲学的意趣，哲学光辉笼罩下的微笑，皱眉、眼泪，至少有可能获得一种哲学的沉静。

老年又是和解的年纪，不是与邪恶和解，而是与命运，与生命、死亡的大限，与历史的规律，与天道、宇宙、自然、人类文明和解。达不到和解也还有所知会，达不到知会也还有所感悟，达不到感悟也还有所释然，无端的非经过选择的然而又是由衷的释然。

和解并不排除批评、抗议、责难，直到愤怒与悲哀。但老年人的种种不平毕竟与例如"愤青儿"们的不同，它不再仅仅是情绪化的咒骂，它知其然，知其所以然，知其必然即无法不然，知其如若不然也仍然会有另一种遗憾，另一种不平，另一种缺陷。它不幻想一步进入天堂，也就不动辄以为自己确已坠入地狱。它的遗憾与愤懑应该是清醒的而不是盲目的，是公平的有据的从而是有限制有条件的，而不是狂怒抽搐

一笔抹杀。它可能仍然无法理解生老病死天灾人祸历史局限强梁不义命运打击冤屈痛惜阴差阳错……然而它毕竟多了一些自省一些悔悟一些自责。懂得了除了怨天尤人也还可以嗟叹自身，懂得了除了历史的无情急流以外毕竟还有自身的选择，懂得了自己可能不幸成为靶子成为铁砧，也未必没有可能成为刀剑成为铁锤，懂得了有人负我处也有我负人处，懂得了自己有伟大也有渺小有善良也有恶劣有正确也有失误有辉煌也有狗屎，懂得了青春的激情虽然宝贵却不足为恃……懂得了每一代人有每一代人，每一个人有每一个人的舞台，有自己的机遇，有自己的限制，有自己的悲哀，有自己的激烈。你火过我也火过，你尴尬过我也未必没有尴尬过。所有这些都会使一个老人变得更可爱更智慧更光明更哲学一些。

我们常常讲不服老，该不服的就不服，例如人老了一样能够或更有条件学习，不能因一个自命的"老"字就满足于不学无术。该服的就一定服，我年轻时扛过二百多斤的麻袋，现在扛不动了，我没有什么不安，这是上苍给了我这样的豁免，我可以不扛二百斤以上的麻袋了，我感谢上苍，我无需硬较劲。我年轻时能够一顿酒喝半斤，现在根本不想喝了，那就不喝，这也是上苍给我的恩惠，我可以也乐于过更不夸张也更健康的生活。王蒙

36《春风秋风集》

1、人们总爱站在草坪上／对落花表示惋惜／而听不到草的呻吟"（李羽龙《咖啡小豆》）

人往往在惋惜一种事物时践踏另一种事物，在保护一种事物时以糟蹋另一种事物为代价。这就是狄德罗所说的"人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合物"的注释吧。

2、"时光如大浪淘沙／哪一粒是唐哪一粒是汉？／哪一粒是你哪一粒是我？"（曾泊炎《淘》）

被如此大浪淘来淘去，恐怕有人难免昏头转向，分不出哪一粒是唐汉、你我了。

3、"孔雀开屏／有人责备它爱翘尾巴／孔雀不开屏／有人怀疑它徒负虚名"（穆仁《孔雀》）

开自己的屏，让别人说去吧，孔雀。你到底如何，明白人是很清楚的。

4、"多想有一次美丽的脱轨／能填补我平淡的履历／可妻子是一道铁轨／女儿又是一道铁轨／回过头来／自己也是一道铁轨"（孙增《断章》）

超级的想象，奇妙的哲思，最妙的是后两句回味无穷：最主要的原因是"自己也是一道铁轨"啊。还想脱轨吗？儿子、亲朋、单位、社会都是铁轨，所有的一切都是铁轨。

5、"当你向别人／敞开心扉的时候／别人却在想／如何握住你的把柄"（林蓝《伞》）

"伞"的一生注定是"受人以柄"的了，不管你相不相信人心叵测，一定要记住"害人之心不可有，防人之心不可无"。［梁觉振］

37《激情》

生活中需要激情。平淡的生活尤其需要。

生活是一盘菜肴，激情是调味料。没有放调味料的菜肴淡而无味，没有激情的生活无聊乏味。

激情是重要的，所以人们四处寻找激情。有人选择上进，用形形色色的奖状、证书点缀生活。有人选择堕落，夜夜笙歌、声色犬马、纸醉金迷，在酒瓶和美色中寻求激情。

孰料，长久的激情会化为生活。于是上进的人觉得奖状和证书铺成的生活枯燥，堕落的人感到酒瓶和美色的无味。他们开始羡慕对方的生活，并尝试对方的生活。激情在互相交换中重生。

可能最后激情又变为生活，可能他们又会再次交换。不断的交换中，激情和生活也在不断交换。而其实，激情就是生活的异体，生活翻个身，就是激情。只不过生活是静态的，激情是动态的。

激情在哪里？换个角度看自己的生活，你就找到它了。［星有灵犀］

38《你能看多远》

俗话说：站得高，看得远。确实，楼上就比楼下看得远。要看得最远，我想在地球上只有站到珠穆朗玛峰上了。自忖身体还不够强健，只好望珠峰而兴叹。夜间骤然抬头，不觉甚是诧异：站在平地，竟也能看到千万里之外的月亮、星星……

慢慢想来，道理很简单：只不过是眼睛与这些物体间没有障碍而已。这还不准确，本着科学的精神，这中间还有容易被人忽视的空气。谁都知道，空气清新，则看得远，空气污浊，则只能看到眼前。假如有人问，若眼前是真空，那么能看多远呢？是不是就能看到宇宙的尽头？这个问题不好回答，但可以说眼前的障碍直接影响到能看多远。

其实，心里的障碍要远比眼前的障碍对一个人的影响大得多。君不见，多少人因为视党纪国法而不见，最后身陷囹圄。是因为他们视力不好？不是。是因为没有警钟长鸣，讲得少？也不是，只因为他们心有私念、心有杂念而迷住了心灵之窗，所以即使前有悬崖仍勇往直前。如果我们每一个人都能心无私念、心无杂念，保持一片真空，那么看问题就会清醒、全面，不会稀里糊涂地犯错误。否则，即使真理就在眼前，你也会视而不见。金林

39《散步心境》

人不但要紧张工作，也要适当休闲，这是生活固有的节奏。休闲方式当然是多种多样的，我却特别喜爱散步。我从散步中获得不少乐趣，它不但可以消减工作的疲劳，而且心灵也得到许多滋养。

散步几乎成为我每天必做的"功课"。一到傍晚，我便放下案头的工作，走出书斋，踱上街头。这时的漫步和其它时间的走路不同。平常上班或是外出办事，因为心中另有目的，走路只是到达目的地的一种过渡，因而急匆匆的，对街头景象或是浮光掠影，或是视而不见。傍晚散步就不同了，这时心情特别闲适平和，往往步履轻松，慢慢端详，因此街头景色在我眼前就展示出往常易被忽略的美丽。街旁小院花木丛中老人锄草浇花的悠闲侧影，或是穿着绚丽的校服、背着书包放学回家的小学生欢乐奔跑的身姿，都使我体会到今天老有所乐和幼有所学的安宁。沿街小店中琳琅满目的商品，从超市里拎着大包小包出来高兴而去的顾客，又令我感到当今生活的富足。街边爬满墙头的紫藤萝，街树枝丫上高歌的鸣蝉，又常为我的心田注入自然的色彩和音乐。特别是附近马路上逶迤成行的白玉兰树，那成百上千朵洁白的花朵，更让我伴着缭绕不散的幽香步入春满人间的境界。我在散步中用悠悠的目光轻抚着生活中温馨的部位，心灵不觉获得一种美化和净化。

我散步时的心情虽说是平静的，但生活的春风也常常在我的心头吹起圈圈涟漪。我居住的地区正在建设大学城。我每天散步的路线虽然是固定的，但周遭耳目所及却日日在悄悄地发生变化。沿街陈旧的院墙渐渐拆除而换上了铁栅栏，过去被封闭的绿树红花展览在行人眼前。许多路边的违章建筑消失了，出现的是一块块吸引路人观赏的绿地。周边街道的大小书店越来越多，挤满观书购书的青年学子，营造出一派热烈的文化氛围。散乱的旧屋不断在拆迁，原地陆续矗立起一幢幢美观的新楼。我在散步中经常碰到熟人，有的是我的师长，有的是我的同窗和学生，如今都是教授了，大家在街头不期而遇，总要驻足交谈，指点身边的变化。我们这些历经沧桑的知识分子，在晚霞满天中，都洋溢着青春焕发的快乐。

我就是这样在每天傍晚的散步中，走出了生活的美和诗意，走出了生活的热情和信心，由此我深切感悟到生活的悠闲和生活的奋发可以达到一种奇妙的统一。假如说生活是一部交响曲的话，如歌的行板也会通向激情澎湃的高潮。吴欢章

40《 人生感悟》

天上下着小雨时你正在街上走，你把雨伞打开就够了，犯不着说："真见鬼，又下雨了。"你这样说，对于雨滴、云和风都不起作用，只会搞坏自己的心情。---一个平凡人的感悟

一个快乐的人不一定是最有钱的、最有权势的，但一定是最聪明的，他的聪明就在于懂得人生的真谛：花开不是为了花落，而是为了灿烂。---现代人对于快乐的人的理解

做人就像买股票一样，任何巅峰都是暂时的，它也许是下一个深渊的起点，因此任何对深渊的得意和眷恋都是极端危险的。---一个成功人士的感悟

远处的风景为什么很美丽？是因为远远地看过去，那里只有一片葱郁的树木，一块碧绿的草地和一条晶亮的小河。然而，倘若你走进了那个风景，你的观感就将立即大变，因为你会发现那里还有泥沼，还有湿热，还有蚊子、蚂蟥，甚至蛇。距离产生美，却也产生错觉。---吴若增

41《思想碎片》

生命---生命如花篮，需要花来装扮；生命如镜子，你对它微笑，它对你微笑；生命如金钱，每个人高兴怎么用就怎么用，但只能用一次；生命如画布，五颜六色全靠自己挥洒；生命如跑马灯，需不停运转不停表现；生命如下棋，每一步都要深思熟虑才能有胜算；生命如巧克力糖，糖里包的什么，未吃之前谁也不知道。

慎独---慎独是幽谷中静静绽放的小花，在平静中散发出人性的清香；慎独是濯足的清泉，于自然中拂去生活中的尘垢；慎独是一种品格，一种力量，是黑暗中的一盏明灯。

成熟---遇到自己不懂的事情时，不再轻易发问，叫成熟；想说的不一定说，想做的不一定做，叫成熟；懂得了世界上还有比糖果更甜蜜的东西，叫成熟。

爱情---爱情是一种装饰品，它最能点缀作家、编剧的才华；爱情明明是对爱人、孩子、家庭的责任，却被诗人、作家说成是浪漫的鲜花。徐明钦

42《感情易病》

有时候，在完全没有防备的情况下，会无缘无故突然想起一些以前的朋友，尤其是新的一年又来临的时候。朋友分以前、现在以及以后多种，因为时间空间的混乱交错，"永远、一世"这样的字眼不太容易用得上，惟有拆开来分段用。用"以前"，就是目前不再有联系，各有各的生活，双方不一定知道彼此的生活状况，不论哪一方发生什么事情，对任何一方都没有多大影响。

每个人在不同的阶段肯定都有一些朋友失去联系，可以是泛泛之交，可以是好朋友，总是会渐渐不再来往，没有消息。有时想起，不能明白为什么两个人的关系会从陌生到熟悉，又从友好到陌生，那么自然而然，没有一些令人信服的理由，就像感情突然生病，一直拖着没医，结果死掉。

我在不同的阶段也有过不同的好朋友。小学、中学、大学时候各有一批，现在又有另外一批，而且每一批好友之间都没有正面交错，即使兜个大圈后大家原来都认识，也不会因此促进联系。这种一批又一批的朋友，看起来似乎是花心的结果，其实不然。

最让我难忘的是几年前念硕士时认识的一个朋友。其实他是我室友的好朋友，并非我硕士班的同学。但因为投缘，他常常过来和我们同住，也算半个室友，半年宿舍生活，一起读书吃饭游泳，感情日益深厚，即使毕业以后，仍然频密交往。

那样深厚的感情，最终还是生病了，任我再努力，也无法痊愈。曾经路上遇见，但

淡化的感情没有值得延续的话题，惟有打个招呼，匆匆别去。有些事情，努力过之后，若依然徒然，实在没有办法不放弃。如果他的去意已经如此坚决，再怎么留他，也是枉费心机。可是还是会想起，因为真的觉得可惜。

其实蛮害怕在路上遇见从前的朋友，一来不知道该说什么好，二来彼此不一定想要认得出对方，三来觉得回忆被突然勾起会扰乱整个人的思绪，不是很喜欢。

已经不再有联系的朋友，如果不巧碰上，通常我会告诉现在的朋友，那是以前的朋友。现在我对好朋友的定义，和以前有明显不同。基本上，大家都是朋友，可能有些略为好一点，有些略为普通，吃喝玩乐不是问题，能力所及的范围做得到的也会尽量，但不会过于拼命，不想有任何误会。而且绝对不会像从前般对谁寄予厚望，甚至给太多意见。当你对别人有所要求，不仅带来负担，也会开始制造失望。

真心可以有，客气点也需要，尤其是空间和距离感更不能少，这样比较健康，感情比较不太容易生病。这样的思绪，往往会在最不经意的时候涌上心头，过去不同时空的生活片段像部剪辑得不好的影片，段落段落地出现，令整个夜晚都不得安宁，辗转难眠。

如果你也有这样的遗憾，不必难过，生活原本如此多变，情感原本如此脆弱，或许这样才是真正的精彩吧。［谢甫武］

43《给自己多点爱心》

有一些优秀人士对待自己十分苛刻，并把这种苛刻作为美德来看待。

优秀人士的成功，的确要依赖一些美德来完成，譬如超人的毅力、勤奋以及其它。然而作为创业时的原始动力，对自己无论怎样苛刻，它都是必要的。但是这种心态作为一种世界观被定型以后，它的作用与影响就值得反省了。

我们说，人作为一种生命个体，在不同时期有着不同需求。工作与创造的愿望只是生命愿望中的一部分。更多时候，工作的愿望是在巨大社会压力之下而形成并被无限放大的。也就是说，我们必须承认，工作并不是我们内心深处的惟一的愿望。但在一个优秀人士那里，在责任心、荣誉和财富的召唤之下，长期的劳作会无情地排斥除了工作之外的所有愿望，譬如闲适、游戏，包括懒惰。对于一个长期过度劳累的人来说，懒惰或许才算美德，因为懒惰可能在特定状态下拯救他的生命。

这里，仅仅是说，一个人要善于倾听内心的声音，找到生命的均衡感。

经济学中有一个"木桶效应"，木桶中能盛多少水，取决于最短那块板。说的也是均衡的效应。

均衡意味着我们必须知道自己身心当中最短的那块板是什么，了解它并改善它。

善于倾听自己内心的声音，则是掌握均衡的一个前提。人既然不是机器，会产生多种愿望，发出多种声音，有些可能是微弱的、转瞬即逝的声音。

这些声音是什么呢？它常常是奇怪的，譬如在上班途中突然想去公园坐坐，甚至想学吹笛子，想拆马蹄表，想在雨中狂奔。这些看上去有可能显得可笑的想法，证明你太累了，也证明你的内心仍有活泼的生机。这时最重要的事情是放下一切，去满足这些愿望，不管它多么荒诞不经。否则你再也没有机会去调整自身。

当你进入这些愿望的时候，会有极大的解脱感，会有机会从容地梳理思绪。此时，你对自己的现状与前景会比平时观察得更为清晰。

因此，善于了解自己内心的声音，善于在内心建立有多种声音并存的机制，善于达

到身心的平衡，就是对自己的一点点的爱。我们对自己的爱，有时是以错误的方式给予的，譬如唱卡拉 O K、打麻将、玩保龄球之类，其实你并不一定需要与喜欢它，只是由于时尚而趋之。在另外一些情况下，为自己购置精美的服饰，也不一定是对自己的爱。

当一个人需要休息的时候，希望观察树叶在春天怎么绽放的时候，你不给他这种机会，光为他购置西服领带有什么用呢？有时候，我们爱自己但不知怎么爱，吃了喝了，然后茫然。爱自己应该包括爱自己的身体与心智。譬如比身体更应该放松的是自己的神经系统，让它宁静，让它安详，让它不致枯竭。在这种对自己的施与中，其实已经包括了你对家人与社会的爱。原野

44《水落石不出》

冬天是枯瘦的、单调的。这是书上说的。

而我现在要写下的句子是："初冬的阳光照在斑斓得有点迷人的树林上。"的确，一切都静下来了，但不是那种空洞的静，而是一种充盈的清寥和空旷。

我来到一个陌生的地方，随便找块什么石头坐下。我喜欢这种无目的的散淡方式。当然它是漫游而不是旅游，这无须我多做解释。只要它是保持着大地原始气息的地方，都是我的留连之所。

此刻，我身后的旷野被连绵的丘陵起伏着，被入冬以后仅剩的一只最小的昆虫蜂鸣着，以及被一片片或黄或红、或浅或浓的叶子连缀着。我坐在这儿已有一会儿了。远处的村落只露出一角，更多的部分被遮没了，只有土地本身的流速能使它或隐或现。而一条只见河岸的河，没有任何流水的声音，只有枯黄的巴茅草倒向另一边，在一群卵石的喊叫中奔跑。而河那边的树林如同半个老大的墨色圈儿，轻抹慢涂着，在那曲曲弯弯的模糊的轮廓上。

我感到恍惚，我说不出这是什么地方。可我肯定来过这里，肯定见过那棵树，那些橙黄的草垛。而那些我曾去过的地方，是不是就曾真正的抵达？比如"陵阳"这个地方，我先前无力触及之处，后来竟使我发现存在着另一个陌生的它。

村野上空的太阳像个熟透的橙黄色的杏子，被一抹淡雾罩着。我看见一条砍柴人的小道，绕过长长的山坡，伸进一片洼地，然后曲曲弯弯地爬向密密的山冈。刚才，我经过水塘边的时候，发现长满荒草和牛蒡子的土埂塌下不少豁口，其下的一片淤泥地上，到处都印满了牲口前来喝水的蹄花，而水面则倒映着一片柔软的熟麂皮似的天空。

距水塘不远的地方，有一个似乎被废弃的单间土屋，没有门，草顶上却有几只山雀子在啁啾。土路的一边是篱笆，上面爬着尚未枯萎的藤状物。最引起我注意的，是篱笆内那一垅焦黑的麻秆，枯叶抖索着，像一群困守者，毫无疑义地显示着季节或年代轮转的威力。

现在我该写下这样的句子："一个农夫牵着黄牛在田埂间出现了。"我看见距他最近的是田畈，而距 他最远的则是旷野。我是说，田畈只是近距离辨认的结果，而旷野则是眺望整个空间得到的浑然一体的印象，它当然包括田畈、河流和山坡在内。我喜欢这样的旷野。旷野让我找回对大地的最原初的感觉。 我曾经回到过去待过的地方，但我发现一切都不像原先的样子了。回忆是另一种"回到……"的方式，但很少有人意识到回忆也自有其限度。认识到这种限度，也许对我们更加重要。在一个加速拷贝的、闲谈的年代，过度的琐碎的回忆，一落笔便唠叨点过去的事儿，已成为现今另一种遗忘的形式。"谁能够从原路返回，而不被腌菜坛般的回忆所阻挡？"

因此，这次我压抑住从心底蹿起的回忆的欲望，并坚持不用"我记起……"这样的句式。当然，这将意味着另一种空间和另一种方式。我希望置身在这相似又相异的旷野，能够静下来，慢慢清空自己，纯粹地感觉或者感动。

田畈里密匝匝的稻茬，仍在抽出一丝丝油灯芯般的绿茎，可霜冻使它们瑟索着，有

的已变得暗淡无光了。偶有一方犁过的田亩，细密的蚓状根须从翻卷的泥块上呈现出来，绛红的，敏感的，仿佛旷野体内无数的毛细血管。不远处，有一只乌鸦拨弄着暗黄的牛粪，并在那儿大嚼起来。过了一会儿，它又扑地飞起。它掠过时，我看清它的模样就像这旷野，就像这路边隐入树林的村落，清亮地一闪。

高过记忆的旷野多么寥廓而充盈！哦，请不要用内心的嘈杂干扰它的宁静，也不要絮叨无关的琐碎遮蔽它原状的浑一。一阵风掠过山毛榉和黄栌时，发出"嚓嚓嚓"的声音，然后又"嘁嘁嘁"地钻入枫香的低语，再刮过水桦与槠树的交接处以及尖叶子的小榛树群落，便涌起一片"哗哗哗"的流淌声。风也是无目的的、漫游的，有时它简直代替流水在流。而我，不过是它其中的一个被吹拂的事物罢了。 "流水流在旷野的流水上，它将漫而不溢，直到隐晦不明。"最后我写下这个句子，并想说：那些渐渐裸露的、我们自以为看见的石头，其实只是无边流水之一种。

45 《信 任》

信任一个人有时需要许多年的时间。因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人，倘若你只信任那些能够讨你欢心的人，那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。

信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。

46《网思想的小鱼》---徐 鲁

每一汪水塘里，都有海洋的气息。

每一颗石子里，都有沙漠的影子。

所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。

走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么？

没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎·卢森堡所言："无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！"

狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，只有一层之隔。

而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。

一位年老的作家告诉我说：

"你的双脚，踏碎了多少时间？但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。"

在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口？在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头？

47《生命》--张承志

生命，也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色，当它遇到大潮的袭卷，当它听到号角的催促时，它会顿时抖擞，露出本质的绚烂和激昂。当然，这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能。

应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。

我崇拜生命。

我崇拜高尚的生命的秘密。我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火。我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河，在海洋和大陆上飘荡的自由。

是的，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场。

48《回忆是……》

回忆是倒后镜里的公路。

坐在驾驶室里，全神贯注地看着前方，不时瞥一下倒后镜，从倒后镜里，可以看到我们走过的路。坐在人生的驾驶室里，全神贯注地望着未来，不时瞥一下过去，从过去中，可以看到我们走过的人生。

倒后镜是重要的，没有了它的驾驶过程让人心慌。过去也是重要的，没有了它的人生让人空洞。

但是，如果只看着倒后镜，不看前方，更让人心慌。来自前面的冲撞，比来自后面的冲撞要猛烈得多，也常见得多。如果只看过去，不看未来，更让人空洞。未来的障碍比过去的障碍更真实，更值得提防。只看着倒后镜驾驶，铁定会出车祸，只看着过去生活，一定会把人逼疯。

回忆是倒后镜里的公路，真真实实，却在一步一步离我们远去。前面的路还长，人生还有希望。

49《做人说》

世界什么最难？做人最难，拼上三年两载工夫做成两件事不难，做人却是一辈子的事，弄不好一辈子也不会做人。不会做人怎么做事？一个人连人都不会做还能做什么？

以往我们的教育偏重于告诉人们什么是好人、必须做好人；比较偏重于教育学生怎样去做人，以致学生对于为人处世的原则方法技巧并不明了。因而不善应对不善交际，不能协调

好人际关系，不能较好地把内在的美德变成外在的美行，把个人体面地融合在人群集体之中。

祖国传统文化十分重视做人的教育，结合现实现状，窃以为以下几点尤为重要。

其一，严于律己，宽以待人。这是做人的基本原则。以责人之心责己，以恕己之心恕人。

其二，谦和为美，多让少争。对人须有敬爱之心。相爱无隙，相敬如宾。荣辱毁誉，处之泰然。小不忍则乱大谋，不闹无原则的纷争，

其三，与人为善，切忌骄横。众怒难犯，专欲难成。物极必反，器满则倾。肆无忌惮，焚己伤人。切勿恃强凌弱。倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。

其四，仗义疏财，扶危济贫。钱财如粪土，仁义值千金。烈士让千乘，贪夫争一文。不因贫而舍，不以富为尊。

其五，诚信待人，远离是非。君子重信诺，一字值千金。胸怀坦荡真君子，口蜜腹剑是小人。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。有言人前说，人后不说人。

嗟夫，做人决然是门大学问，绝对一言难尽，绝非一蹴而就。

50《气质》

有一次，我在课上给学生讲文言文中的两个字，一个是"乎"，一个是"于"，我说，"乎"也有"于"的意思，就像人一样，一个人的身上可能具有另一个人的气质，譬如"乎"就有"于"的气质，那样的华贵，那样的雍容典雅，学生们于是哗然而笑。

实际上，气质有相同的吗？没有。两片落叶，我们可以看到它相同的形状，共同的绿色质地，一样的婀娜飘举，但我们无法推测叶片背后的风霜，经脉深处的流转低回，以及它的前尘后世，当然就不能断然地下出结论。两个女子，一个在妩媚中宕动着恬静，一个在恬静中暗蕴着妩媚，都宛转凝碧，窈窕轻盈，如果我们去推敲她们的气质，可能出现的情况是，太喜欢的人和太不喜欢的人只会感觉出同一种气质，只有冷眼旁观者，才能在沉静中看出彼此的不同来。

有时候，爱一个人，你会从所爱的人身上，找到你所喜欢的气质来。实际上，那不是因为你真正捕捉到了气质，而是因爱让她（他）的身上迷离和幻化出一种气质。说到底，那是爱的魔力。

气质是一个很贵族化的字眼。优雅、华贵、恬静、高洁，这些熠熠生辉的词汇，让城市的白领们焕发出自身以外的光芒。一个白领，即便这个人身上什么也散射不出来，人们也会委婉地给他一个气质内敛不事张扬的说法。倘若穷乡僻壤的一个汉子，境遇大抵就会不同。按说，粗犷、雄浑、直爽、豪情，这些词都洋溢着草根的气息，散发着泥土的芳香，但在雍容华贵面前，又是何等的粗鄙和庸俗。气质看不起乡下人，也因此，山村乡野便成了气质永远的死敌。所以，大碗喝酒大块吃肉，这样的豪情，在气质面前，只能算作是粗性情，只能算作是豪放，气质是不屑一顾的。

一个貌美的人，很容易生出风流气质来。这几乎和位置的高低没有关系。潘金莲在这方面就很值得推敲。《水浒传》中说，潘金莲年方二十余岁，颇有些颜色：眉似初春柳叶，脸如三月桃花，纤腰袅娜，檀口轻盈，这些勾画，大抵就是一个美人胚子的典型，虽然她后来屈就武大，陋居穷巷，然而一个挑帘竿，终究惹出与西门庆的一段风流韵事。事实上，挑帘竿是清白的，宕动和挑逗了西门庆心扉的，终是那美艳以及由美艳而生的风流气质。

气质是遮掩不住的。一个有气质的人即便混迹于芸芸众生之中，也是鹤立鸡群，绰约的风姿自会超然于众人之上。若干年前，我在县城的高中读书，在一堂语文课上，老师公然表扬了一个学生，说他很有气质。同学们有的掩口窃笑，老师可能看出了大家的意思，老师说，大

家别笑，这个学生眉宇之间有脱颖而出的东西。之后，大家就有意无意地想从他的额头看出些什么来，然而除了光光的亮之外，什么也没有。又过了许多年，这位同学在省城的国家机关当了一个不小的官，他举首投足之间，我发现了许多年前我难以发现的东西。

如果气质是富贵人家的千金小姐的话，既在深闺中生出来，还得尊贵地养着。这个尊贵，是内心的尊贵，是心灵对自己品行纯洁的仰望。一个人有了气质，便自得风流。纷繁的世事告诉我们，这风流，用好了，可以成全人，用不好，又可以毁了人。

你说呢？［马德］