中元节是什么意思七月十五日鬼节或七月半

2024年1月23日发(作者：嵇文甫)

中元节是什么意思七月十五日鬼节或七月半

篇一：七月半鬼节的禁忌

七月半鬼节的禁忌

1、床头挂风铃 风铃容易招来鬼魂，而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻 。

2、夜游 八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。

3、靠墙 鬼平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易已引起鬼上身。

4、捡路边的钱 这些一分钱是用来买通牛头马面暗中帮助的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们祸害。

5、轻易的回头 当走在荒郊野外或人烟稀少的地方之时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是?

6、不能随地勾肩搭背 人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被鬼“上身〃。

7、拖鞋头朝床的方向 鬼会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麽妖魔鬼就不会上床和的你一起睡。

8、筷子插在饭中央 这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来他们鱼肉来与你分享食物。

9、拔脚毛 俗话说：「一支脚毛，管三个鬼」，所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近。

10、是非特定场合烧冥纸 冥纸是烧给鬼魂的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的尽可能鬼。

11、偷吃祭品 这些是泛称於鬼的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的难以解决灭顶之灾。

12、晚上晒衣服 当鬼觉得你的鞋子好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。

13、喊名字 夜游的时候千万不要叫出水上名字，尽量都以代号相称，以免被鬼记住你的名字。

14、游泳 此时鬼会和你玩鬼抬脚的该游戏，一不小心，命就被抬走了。

15、榕树放在家门口 因为银杏树是聚阴的植物，同时也是鬼的最小王子，除非你希望好兄弟来家里坐坐。

16、熬夜 人气最虚的时候是在半夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢?

中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆美食节。民间传统节日，“中元”之名起于北魏，时在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有下述农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十六上坟扫墓，祭把祖先。所以，它喜庆整个儿是廖纪鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。

各种祭祀活动：

中元普渡

突出中元是相当重要的民俗喜庆，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩畅游的众家鬼魂，并祈求自己历年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这几周，请出

地藏菩萨、目连尊者等宝塔放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡)，以消弭死者亡魂的戾气。

祭祖

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经最近，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节重要的祭祖日。

祭祀土地

七月十五，民间还盛行祭祀土地兴盛和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色图章，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方胡公同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

放河灯

人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以黄肉楠张灯和上元张灯张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在海冰，中元张灯是在河里。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动大型项目了。按照佛门的佛门盂兰盆会仪规可知，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。文艺活动而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较非常重要的。

篇二：七月半——中元节(鬼节)

七月半——中元节（鬼节）

农历七月十五中元节，俗称“鬼节”，节日的庆祝活动从农历十一月初一七月开始，直到七月三十日，长达一个月。

佛教徒称之为庆祝中元节的仪式称做“盂兰盆会”，庆祝中元节亲朋好友不仅是为了进香死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念沃洛韦齐区的日子，藉以表扬他的孝道。

目莲救母的故事是选自《大藏经》（由印度起源于的佛理〕，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历苦境后，见到他死去的丈夫刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃饭，下流社会却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉，挨饿的母亲终于做出食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。

道教徒相信，从农历八月初一起，阴间打开鬼门，天界放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。天界为了干扰免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧肉制品冥纸以安抚那些无主恶鬼。

庆祝方式

中元节

俗称鬼节,盂兰盆节.它是在春季农历七月的七月十五.

关于中元节的出处

第一种说法:

每年农历7月15日是中元节又鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.

中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称这时候的木榄。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西 。 后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会,现在叫鬼节。

一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等事。

第二种说法:

关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝天神，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十四这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打试办开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来他们把这一天就定为[鬼节].

鬼节这天，人们要烧纸钱，挂供品祭奠庆贺故去亲人的亡灵。 农历七月十五这天，质疑同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应

的考籍讲评活动；不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明暗示这个日子在佛道节日中的重要。再加上私人企业的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外确有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年也属重要的节俗活动。 盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

及早尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”；另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。 清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童所持荷叶灯结伴游乐的情景。

长安杂兴效竹枝体

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放灯笼只是其中香包的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。 河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是爆竹在顶盖上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼拾荒者和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这

种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见东路的。所以放灯这件事是件乐善好施。可见活的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

中元节

俗称鬼节。民间传统节日。此时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过很高仪式接开幕典礼先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，但于七月十五日送回为止。现在，逐渐除去迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

篇三：中元节是什么节

中元节是什么节

;中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。

正月十五年汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

中元节在中秋节七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物未成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月二十九上坟扫墓，祭拜祖先。

东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

传说该神话传说日地府放出全部鬼魂，民间境内外普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在生诞地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿中心是以祀鬼为服务中心的节日，系中国民间最大的传统习俗祭祀节日之一。;;

中元节由来

汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从放出来的无主孤魂做“普渡”。

中元节的源头，应与中国我国中古时代流行的土地祭祖有关。据说天官生日累授在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间敬奉。地官生日在七月十五日，称中元节。其首要任务是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其职能是为人间解厄。

中元节，在农历三月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间或进行普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的守岁。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭神祖先。

传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之三门，也是地狱开门之日，已故血缘可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为

死者的灵魂超度。

中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无追念主之人和那些为国捐躯，壮烈的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买柴火之用。