关于鲁迅的个人评价是怎么样的

2024年1月21日发(作者：殷思敬)

关于鲁迅的个人评价是怎么样的

鲁迅，很多人提到他的名字第一反应都是文学巨匠，他究竟是个怎么样的人呢?以下是小编给大家搜集的关于鲁迅个人的评价，欢迎大家参考借鉴!

关于鲁迅的评价1

也许更值得注意的是，鲁迅对“艺术之宫”里的，也即学院体制内的“学者”身份的警觉与拒绝。鲁迅当然知道学院体制内的“学者”和前面所说的“特殊知识阶级”并不是完全等同的概念，但他对之同样有着深刻的疑惧。据鲁迅说，在1925年，他曾多次被封为“学者”。年初，当他主张中国青年“要少――或者竟不――看中国书，多看外国书”时，33就有人出来说话了，以为“素称学者的鲁迅”不应该如此。后来鲁迅和章士钊论战，特别是章士钊非法取消他的佥事职务，鲁迅向法院上告时，又有论客出来指责鲁迅“确是气量狭窄，没有学者的态度”。陈源们为了显示自己的“公允”，也多次称鲁迅为“学者”、“文学家”。不是说鲁迅“多疑”吗?鲁迅真的就警觉起来：为什么人们总希望、要求我做学者呢?还有“学者的态度、气量”，又是什么呢?鲁迅终于醒悟：所谓“学者的态度、气量”就是要“做一个完人，即使敌手用了卑劣的流言

和阴谋，也应该正襟危坐，毫无愤怨，默默地吃苦;或则戢指嚼舌，喷血而亡”，据说只有这样端起学者的架子，才能“顾全”自己的“人格”。34《现代评论》3卷66期还真的发表了一篇*来讨论“绅士”的“架子”，据说“一个人生气到了应该发泄的时候，他不发泄”，“一个人失意或得意到了应该忘形的时候，而他不忘形”，这就是绅士风度。35这或许也算是一种涵养吧，但这一套对鲁迅是根本无用也无效的。他倒因此而明白：所谓学者的头衔、尊严，不过是“公设的巧计，是精神的枷锁，故意将你定为与众不同，又借此来束缚你的言动，使你于他们的老生活上失去危险性的”。36也就是说，在鲁迅看来，“学者”不仅是一个称号，更意味着一种规范，在学院的“艺术之宫”里是有许多“麻烦的禁令”的。37譬如说，“舆论是以为学者只应该拱手讲讲义的”，38如果你在“讲讲义”之外，还要做什么社会批评、文化批评，特别是在课堂上不死念讲义，还要即兴发挥，那你就会被指责不像学者。还有，学者是必须有涵养的，不能随便生气，即使别人打上门来，你也得像陈源们那样，“吞吞吐吐”，“笑吟吟”的。陈源宣布鲁迅的一条大罪状就是“要是有人侵犯了他一言半语，他就跳到半天空，骂得你体无完肤――还不肯罢休”，什么罪名呢?就是没有“学者风度”。39“不准生气，不准骂人，不准跳”，这大概都是学院里的禁令。这些规范、禁令，对身份的划定，其实都是学院体制化的产物。在鲁迅看来，这都构成了对人的个体生命自由的某种

束缚，这是以“立人”、个体精神自由为终极追求的鲁迅所绝对不能接受的。

关于鲁迅的评价2

“我是大概以自己为主的。所谈的道理是我以为的道理，所记的情状是我所见的情状。

“我的话倘会合于讲公理者的胃口，我不也成了公理维持会会员了么?我不也成了他，和其余的一切会员了么?我的话不就等于他们的话了么?许多人和许多话不就等于一个人和一番话了么?

“公理是只有一个的。然而听说这早就被他们拿去了，所以我已经一无所有。”40

鲁迅在这里表达的是一种恐惧感：恐惧于在实现学院体制化、学术和学者规范化的过程中，会落入“许多人”变成“一个人”、“许多话”变成“一番话”，思想学术文化被高度地一体化的陷阱之中。这就会导致知识分子的独立个性，自由意志和创造活力的丧失。他同时忧虑于人的生命本来应该有的野性的彻底丧失，“尤其是青年，就都循规蹈矩，既不嚣张，也不浮动，一心向着正路前进”，不过是走向死路而已。41这都关乎鲁迅的根本信念、理想，在追求生命的独立、自由与创造活力这些基本点上，鲁迅是绝对不能做任何让步的。他必然要做出这样的选择――