2024年1月21日发(作者:仲仁)
晨读导报
第4期 出版日期:2012、12、12 高一语文组编辑出版 资料遴选编辑:黄瑞坡
【秦始皇】:天下六合铸就大秦瑞气,巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥,【班级】_________
【姓名】_________
摘抄—人物点评
胡人不敢南下牧马,士不敢弯弓报怨;你诀世一去,良将劲弩不见当初豪气,金城千里尽失昔日威严。万世霸业,竟从内里崩溃,千古功过,任由世人评说。
【成吉思汗】:中国历史上,有这样一位叱咤风云的人物:他戎马倥偬,征战一生,一把弯弓缔造蒙古汗国,不下马背纵横欧亚诸国;有人说他是东方战神,有人说他是千年风云第一人;西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”,毛泽东称他为“一代天骄”;这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人,就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。
【曹操】:三国群雄,首推曹操。文不如曹植,武不如吕布,谋不如孔明,工不如满宠......可是又有谁可以超过曹操?超过这位三国第一人?原因何在?“吾任天下之智力”,曹操如是说。吾无才,天下之才皆我之才,凭着超凡的政治才能,曹操在三国舞台长袖善舞,独领风骚。
质疑问难 nàn
对簿公堂 bù
一曝十寒 pù
同仇敌忾 kài
万马齐喑 yīn
浑水摸鱼 hún
战战兢兢 jīng
振聋发聩 kuì
揠苗助长 yà
心怀叵测 pǒ
枵腹从公 xiāo
罚不当罪 dàng
抱关击柝 tuî
唾手可得 tuî
成语读
汗流浃背jiā
文化经典
—
准
字
音
惟妙惟肖 xiào 敷衍塞责 sâ
繁文缛节 rù
纷至沓来 tà
徇私舞弊 xùn 请君入瓮 wâng
焚膏继晷 guǐ 大腹便便 pián 身陷囹圄 líng yǔ 风雨如晦 huì
成语含义——误用成语口诀速记
25 师心自用太自负 26 不瘟不火恰到好 27 不赞一词文章妙
28 狗尾续貂坏接好 29 不可理喻太蛮横 30 闪烁其词话含糊
31 左右逢源事圆滑 32 如沐春风受教化 33 良莠不齐藏好坏
25 、师心自用:师心:以心为师,这里指只相信自己;自用:按自己的主观意图行事。形容自以为是,不肯接受别人的正确意见。
26 、不瘟不火:指戏曲不沉闷乏味,也不急促。瘟:戏曲沉闷乏味;火:比喻紧急急促。
27 、不赞一词:原指文章写得很好,别人不34 不容置喙没机会 35 胸无城府无心机 36 拍案而起愤怒极
能再添一句话。现在说“不赞一词”也指一言不发。
28 、狗尾续貂:续:连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面,前后两部分非常不相称。
29 、不可理喻:喻:开导,晓喻。不能用常理使那个人明白,形容蛮横或固执。形容人不讲常理。(常误用为不能理解)或是做的事情不可思议,无法轻易理解。
30 、闪烁其词:闪烁:光摇晃不定的样子。言语遮遮掩掩,吞吞吐吐。指不肯透露真相或有意回避要害问题。
31 、左右逢源:原指知识广博,应付自如。后也比喻做事得心应手,非常顺利。 有时也用来讽刺为人圆滑,善于投机。逢:遇到; 源:水源。到处遇到充足的水源。
32、 如沐春风:(1)、比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶,犹言和高人相处,比喻得到教益或感化。就像受到春风的吹拂一般。成语中的“春风”不再是本义,而是比喻义。现多用作指受到老师的教导。(2)、比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。 与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和煦的春风里。
古人学问无遗力,少壮工夫老始成——高一年级语文晨读材料【四】第 1 页 共 5 页
33 、良莠不齐:莠:狗尾(wěi)草,很像谷子,常混在禾苗中,比喻品质坏的人。好人坏人都有,混杂在一起。
使用对象:限于指人。
34 、不容置喙:容:容许,允许。置:安放。喙:嘴。指不允许别人插嘴说话。
35 、胸无城府:胸无城府形容待人接物坦率真诚,心口如一。 常被误用为贬义词,理解成没有文化或没学问。形容人没有心机,在某种程度上,也可以说是单纯。城府:城市和官署,比喻难于揣测的深远用心。含褒义。
36、 拍案而起:一拍桌子猛地站起来。形容非常愤慨。
文化经典——《论语》名句
1、子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成
【译读】子夏做莒父的总管,问孔子怎样办理政事。孔子说:“不要求快,不要贪求小利。求快反而达不到目的,贪求小利就做不成大事。”
成语“名正言顺”、“无所措手足”都出自此章。
2、子曰:“君子和而不同;小人同而不和。”
【译读】孔子说:“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。”
成语“和而不同”指和睦地相处,但不随便附和。
3、子贡问“为仁”。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
【译读】子贡问怎样实行仁德。孔子说:“做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。住在这个国家,就要事奉大夫中的那些贤者,与士人中的仁者交朋友。”
4、子曰:“人无远虑,必有近忧。”
【译读】孔子说:“人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。”
5、子曰:“君子求诸己;小人求诸人。”
【译读】孔子说:“君子求之于自己,小人求之于别人。”
6、子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
【译读】孔子说:“君子庄重而不与别人争执,合群而不结党营私。”
学会——比拟
语文基础——修辞
形式则是把人“物化”或“把甲物乙物化”。
例①:每条岭都是那么温柔,虽然下自山脚,上至岭顶,长满了珍贵的林木,可是谁也不孤峰突起,盛气凌人。——把运用于“人”的动词、形容词直接描写物。
例②:我不愿说,你只是一块矿石,因为你有理想,因为你要飞翔,为了创造祖国有声有色的明天,你恨不得生出一千副手掌,一千双翅膀——用人称代词来指代物。
例③:井岗山的翠竹啊,去吧,去吧,快快地去吧!多少工地,多少工厂、矿山,多少高楼大厦,多少城市和农村都在殷切等待着你们——把物当人来呼唤。
例④:莲农们精心培植,把绵绵情意栽种在每一口莲塘里。(把惯用于描写莲耦的“栽”用来描写“绵绵情意”,拟物)
敌人夹着尾巴逃跑了。拟物
(二)比拟与比喻的区别:
比拟是把人直接当物写,或把物直接当人写,把写人的词语直接描写物,把惯用于写物的词语用来直接写人。比拟的本体必须出现,拟体一般不出现 。如“嘎子竖起耳朵听”不必说出嘎子像哪种动物那样“竖起耳朵”。拟体多体现在动词、形容词的运用上
比喻的本体和喻体一主一从,本体或出现或不出现,而喻体必须出现。把甲物说成像乙物,或是乙物,或者干脆用乙物来代替甲物。多体现在名词的运用上。
例①:住口,你这吠人的狗 ,【比喻】◎住口,你再吠人,我可要一木棒打死你 。【比拟】
例②:炮弹愤怒地向敌人飞去。【比拟】◎我们要谨防弹衣炮弹——【比喻】
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(一)概念:比拟是把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。包括把物当作人来写(拟人);把人当作物来写(拟物)和把此物当作彼物来写(拟物)三种形式。事实上,前一种形式是把事物“人化”,后两种
[例3]曙色像一片翠蓝的水,流动在原野的尽头。
[例4]曙色流动在原野的尽头。
例3出现了喻体“一片翠蓝的水”和比喻词“像”,例4只出现本体“曙色”和比拟词语“流动”。所以,例3是【比喻】,例4是【比拟】。
文言文——语段翻译
祖逖闻鸡起舞
【原文】:范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:“此非恶声也!”因起舞。及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口,纠合骁健,言于睿曰:“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志,以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。逖将其部曲百余家渡江,中流,击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。。
【翻译】当初,范阳人祖逖,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说:“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后,左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口,聚集起骁勇强健的壮士,对司马睿说:“晋朝的变乱,不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱,而是皇亲宗室之间争夺权力,自相残杀,这样就使戎狄之人钻了空子,祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后,大家都想着自强奋发,大王您确实能够派遣将领率兵出师,使像我一样的人统领军队来光复中原,各地的英雄豪杰,一定会有闻风响应的人!”司马睿一直没有北伐的志向,他听了祖逖的话以后,就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史,仅仅拨给他千人的口粮,三千匹布,不供给兵器,让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江,在江中敲打着船桨说:“祖逖如果不能使中原清明而光复成功,就像大江一样有去无回!”于是到淮阴驻扎,建造熔炉冶炼浇铸兵器,又招募了二千多人然后继续前进。
规范答题—诗歌真题
【2012辽宁卷】阅读下面这首唐诗,然后回答问题。(11)
初见嵩山 张耒
年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去,数峰清瘦出云来。
【注】张耒:北宋诗人,苏门四学士之一,因受苏轼牵连,累遭贬谪。
8.作者初见嵩山是什么心情?这样的心情是怎样表现出来的?请结合全诗简析。(5分)
答案:初见嵩山,作者的心情惊喜而又亲切。这种心情是铺垫出来的:①作者奔走风尘,全靠青山开阔情怀,所以嵩山未露面就给作者一种期待感;②接着作者运用迂回之笔,一道雨幕被拉开,最后嵩山从云层中耸现,惊喜和亲切之感铺面而来。
答出惊喜和亲切的,给3分;答出以铺垫来表现的,给1分;结合诗加以分析,每答出一点给1分。意思对即可。
9.“数峰清瘦出云来一句妙在何处?“清瘦”有何精神内涵?(6分)
答案:①高俊的山峰在一片积云之中突现,基于这种观感,作者运用了拟人的手法,以“清瘦”形容山峰,突出山峰的高峻挺拔,造语新奇,一个“出”字,作者运用了以动写静的手法,赋予山峰动感,使山峰与云层形成了尖耸与广阔、跃动与静态相结合的画面。②“清瘦”表现了作者清高独立、人格坚守的精神气质。
答出拟人手法加以分析,给2分;答出以动写静并加以分析,给2分;答出“清瘦”的精神内涵,给2分。
【翻译】: 几年来奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山才能使我的情怀得到短暂的开豁。 傍晚的北风把雨吹走了,几座清瘦的山峰就从云中显露了出来。
【诗歌鉴赏】 题为“初见嵩山”,显然既要写人又要写山。作者有意把“数峰清瘦出云来”这一正面写山的句子放在最后,而把自己对嵩山的感情和风吹雨去的环境放在前面作为铺垫,取得了“千呼万唤始出来”的艺术效果。这正是写景的成功之处。不直露地写初见嵩山时的惊喜,更不直露地表达自己的情怀,而先写只有青山能豁我胸怀,古人学问无遗力,少壮工夫老始成——高一年级语文晨读材料【四】第 3 页 共 5 页
既从反面写出了仕途的苦闷,又从正面写出了“仁者乐山”之意。最后,在刻画山的形象时,特意拈出“清瘦”二字,融入了自己以清峻瘦硬为美的审美趣味,进而深化了诗人的品格志趣,使景中有我。这是写人的成功所在。
思路提示:谦虚是一种美德,也是一种明智之举,因为人外有人,天外有天. 谦虚使人进步,因为只有认识到自己的不足才会去想办法弥补它. 谦虚也应讲究分寸,过分的谦虚就成了虚伪. 人不能不分场合地谦虚,需要表现自己,推销自己时就不能再谦虚了.
名言:君子泰而不骄,小人骄而不泰. ——[春秋]孔子 自满者,人损之;自谦者,人益之.——[唐]魏征
有了真诚,才会有虚心,有了虚心,才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己. ——傅雷
一个真认识自己的人,就没法不谦虚,谦虚使人的心缩小,像一个小石卵,虽然小,而极结实.结实 才能诚实. ——老舍
要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸,只有用别人的骄傲给他做镜子.倘然向他卑躬屈节,只会助长他 的气焰,徒然自取其辱. ——[英]莎士比亚
经典素材:伟人不居功自傲(牛顿临终遗言) 牛顿是科学史上的巨人之一.他发现了万有引力定律,建立了成为经典力学基础的牛顿运动定律;他 进行了光的分解而创立了光学;在热力学方面,他确定了冷却定律;在天文学方面,他创制了反射望远镜, 考察了行星运动规律,科学地解释了潮汐现象,预言了地球不是正球体;在数学方面,他是微积分学的创 始人……
恩格斯在《英国状况》一文中对他的伟大成就赞叹不已.然而他自己却非常谦逊.当他临终的时 候,来探望他的亲朋好友在病榻边说:"你是我们这个时代的伟人……"他听了"伟人"二字便摇摇头说: "不要那么说,我不知道世人是怎样看我,我自己只觉得好像是一个在海滨玩耍的孩子,偶尔拾到了几只 光亮的贝壳.但真理的汪洋大海在我眼前还未被认识,被发现哩."停顿片刻,他又说:"如果说我比笛 卡儿看得远些,那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故."说完这段话,他平静地闭上了眼睛。
1.鲁迅先生说:“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物,是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的,所以没有这种民众,就没有天才。”如果有人自以为很有才气,单枪匹马可以闯天下,而不注意与社会、与他人的合作,势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得,要成功一件事,就必须考虑多方面因素,借鉴各种事例,与各种各样的人合作,与各种各样的环境合作,才能取得成功。
所以,最新教育理论——合作教育学,由俄罗斯的教育专家提出来了。师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系,进行研究性学习,在知识的海洋里和谐奋进。(《谈合作》)
2.你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马;你可以手持长剑,独立朔漠,感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮,你也可以手握画笔船头赏花写韵,领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海,从朔北到江南,绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。
3.古往今来,“诚信”便是英雄们惺惺相惜,成就大业的根本,无论儒法,还是老庄。“诚信”,“诚”总是作为君子最重要的美德出现的,古书上处处写着君王以诚治国,诸侯以诚得士的故事。信陵君正因诚信,打动了诸葛孔明,三分天下,成就霸业。而梁山上,那些英雄好汉,一诺千金,为诚信两肋插刀的豪情,更被写进才子名著,感动着千百万读书人。
诚信是对别人的尊重,是对过去的肯定,更是对未来的承诺,背上“诚信”,我们便会感到一种责任感,那是对自己的要求。“诚信”是一只背囊,背上它,我们便势必要面对一种可能,一种被抛弃,被欺骗,乃至被诋毁、被利用的可能。可诚信绝对会还你一份轻松,一片坦荡,一身磊落。(《难舍诚信》)
【人生感悟】当你珍惜自己的过去,满意自己的现在,乐观自己的作文素材—重在积累
话题——谦虚:
满分语段—背背记记
值得品读——人生忠告
未来时,你就站在了生活的最高处; 当你明了成功不会造就你,失败不会击垮你,平淡不会淹没你时, 你就站在了生命的最高处。
【人生感悟】最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失; 最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是你希望古人学问无遗力,少壮工夫老始成——高一年级语文晨读材料【四】第 4 页 共 5 页
的破灭; 最使人绝望的往往不是挫折的打击,而是你心灵的死亡; 所以我们凡事要看淡些,心放开一点,一切都会慢慢变好的。
古人学问无遗力,少壮工夫老始成——高一年级语文晨读材料【四】第 5 页 共 5 页
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