鹊桥仙

2024年1月18日发(作者：山胤)

一花一叶

鹊桥仙

今天是农历七月初七，是人们俗称的“七夕节”，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。而今人们更习惯于庆祝公历2月14日的情人节，而对于“七夕节”，只不过是一个遥远的记忆。

我对“七夕节”的认识除了牛郎织女千古爱情的神话传说外，更多的是从一些古诗词开始，其中最让我动心的是宋代著名词人秦观的《鹊桥仙》。秦观是“苏门四学士”中以词见长的重要人物，却不像苏词关西大汉，豪放旷达，恣意说理的气概，也少柳词红楼小姐，缠绵哀怨、婉约回环的脂粉气。他的词“情辞兼胜”，于婉约清丽之中，融抒情、叙事、议论于一炉。纵观秦少游之词，有意新、语工、音和等特色。下面让我们共同赏析这首千古名词。

鹊桥仙

（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

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一花一叶

《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星，他们是牛郎与织女的化身，千百年的望眼欲穿，期盼七夕短暂的相逢。词中内容正是咏此神话。上片写佳期相会的盛况，下片则是写依依惜别之情。抒情写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”轻薄的缕缕云丝，在织女的巧手中织出各种巧妙的花样。绵绵的离愁，只有通过牛郎织女二星光芒的闪烁来传递。漫漫的远行，迢迢不尽有如天河之水。然而“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”声情突转，由“悲”（传恨）转“喜”（一相逢），恨海中涌起一朵欢乐的浪花，令人心醉。“金风”句典自李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故叫迢递作佳期；由来碧落银河畔，可要金风雨露时。”

下阕首三句波澜又起，牛郎织女鹊桥相会，情意绵绵，互倾别后相思之苦，正当他们沉浸在相逢的喜悦之中时，却又不得不“忍顾鹊桥归路”。欢娱苦短，归期又至。“忍”字道尽无限的惆怅。喜鹊即将远飞，归去就此断绝，万般无奈之下不忍心回头看那自己踽踽独行的身影。按事态发展，接下去2一叶一世界

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自然就是“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”（柳永《雨霖铃》）心态自然就是“不如向帘儿底下，听人笑语”（李清照《永遇乐》）。词人却独创新意，于山重水复之中突现柳暗花明的境地------“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”真乃大家神来之笔。

跳出俗套，立意高远，幸福之感由然而生。已无银河隔断双星的遗憾，而代之地老天荒，真情永驻。一年一度的鹊桥相会，却“胜却人间无数”的“朝朝暮暮”。无限的悲恨之中孕育着无比的欢乐。这种欢乐是“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”（白居易《长恨歌》）是那种朝朝暮暮的欢娱、永不分离的相守永远也无法达到的爱情意境。

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