2024年1月17日发(作者:房师亮)
描写风景的古诗 描绘中国风景名胜的古诗
饮湖上初晴后雨 苏轼(说的是西湖)水光潋滟晴方好,山色空蒙 雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
赏析:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇从题可知,诗人在西湖 饮酒游赏,开始时阳光明丽,后来下起了雨。
两种不同的景致,让他都很欣赏。 他说:天晴之时,西湖碧水荡漾, 波光粼粼,风景正好;下雨时, 西湖周围的青山,迷蒙苍茫,若有若无,又显出另一番奇妙景致。
潋滟,波光闪动。
空蒙,烟雨迷茫。 这两个词都是叠韵词,增强了诗歌语言的音乐性。 这里,诗人既写了湖光,又写了山色;既有晴和之景,又有雨天 之韵,可以说内容是很多的。
但从另一个角度看,又很笼统,因为这两句并非只适用于西湖。 其实,这正是诗人笔法高妙之处。
西湖很美,但究竟美在哪里,怎样美法,恐怕没人说得清。 如果具体地描绘景物,可能会有个别精彩之句,但总失之太实、 太具体,不能传达出西湖给人的整体印象。
苏轼这两句有高度的艺术概括性,同时又很形象、很传神,想象 空间很大,将西湖即是美这一人们共有的感受用诗的语言表述出来
同时,这两句也反映出诗人开阔的胸襟与达观自适的性情。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜西子即西施,春秋时越国有名 的美女。
无论是淡雅妆饰,还是盛装打扮,西施都一样美丽动人;如果把 西湖比做西施的话,那么不管是晴是雨,是冬是春,它都同样美不胜 收。
以绝色美人喻西湖,不仅赋予西湖之美以生命,而且新奇别致, 情味隽永。
人人皆知西施是个美女,但究竟是怎样的美丽,却只存在于个人 心中。
而西湖的美景不也是如此吗?采用这样的手法, 比起直接去描写, 不知要节约多少笔墨,而它的寓意却丰富深刻得多。
它对读者不只诉之于感受,同时也诉之于思考,让读者通过自己 的想象去发挥诗的内涵。
这一出色的比喻,被宋人称为道尽西湖好处的佳句,以致西子湖 成了西湖的别名。
也难怪后来的诗人为之搁笔:除却淡妆浓抹句,更将何语比西湖 (宋人武衍《正月二日泛舟湖上》 )钱塘湖春行 白居易(说的是钱塘 江)孤山寺北贾亭西
,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树
,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼
,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足
,绿杨阴里白沙堤赏析:全以行字为线索,从孤山
寺起,至白沙堤终。
以春字为着眼点,写出了早春美景给游人带来的喜悦之情。 尤其是中间
零句,景中有人,人在景中,描写了孤山寺一带到白 沙堤一带的景色,中间的转换不露痕迹,衔接很自然。
不但描绘了西湖旖旎骀给予人的感受。
如不说绿草如茵,雨的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉 在这良辰美景中的心态和盘托出,使人在欣赏了说浅草才能没马蹄, 就不落俗套,富有新意。
从结构上看,从描写孤山寺的春光,以及世间万物在春色西湖的 醉人风光的同时,也在不知不觉中深深地被作者那对待春天、对生命 的满腔热情所感染和打动了。
杜甫《望岳》(说的是泰山)岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
赏析:这首是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫 与激情。
全诗没有一个望字,却紧紧围绕诗题望岳的望字着笔,由远望到 近望,再到凝望,最后是俯望。
诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一 切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
孟浩然《临洞庭上张丞相》 (说的是洞庭湖)八月湖水平,涵虚混 太清。
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
赏析:这是一首干禄诗。
所谓干禄,即是向达官贵人呈献诗文,以求引荐录用。
玄宗开元二十一年(
733),张九龄为丞相,作者西游长安,以此 诗献之,以求录用。
诗前半泛写洞庭波澜壮阔,景色宏大,象征开元的清明政治。 后半即景生情,抒发个人进身无路,闲居无聊的苦衷,表达了急 于用世的决心。
全诗颂对方,而不过分;乞录用,而不自贬,不亢不卑,十分得 体。
崔灏《黄鹤楼》(说的是黄鹤楼)昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤 楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 赏析:此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色,是一首吊古怀乡 之佳作。
前四句写登临怀古,后四句写站在黄鹤楼上的所见所思。
诗虽不协律,但音节浏亮而不拗口。
信手而就,一气呵成,成为历代所推崇的珍品。 这首诗在当时就很有名,传说李白登黄鹤楼,有人请他题诗,他 说:眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。
描写风景的古诗李白《登金陵凤凰台》 (说的是凤凰台)凤凰台上 凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。 赏析:开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨,用以表达对时空 变幻的感慨。
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流,自然而然,明快畅顺;虽然 十四个字中连用了三个凤字,但丝毫不使人嫌其重复,更没有常见咏 史诗的那种刻板、生硬的毛病。
凤凰台为地点,在旧金陵城之西南。
据《江南通志》载:凤凰台在江宁府城内之西南隅,犹有陂陀, 尚可登览。
宋元嘉十六年,有三鸟翔集山间,文彩五色,状如孔雀,音声谐 和,众鸟群附,时人谓之凤凰。
起台于山,谓之凤凰山,里曰凤凰里。
李白用凤凰台不是一般意义上的登临抒怀,而是别有机杼。
从远古时代开始,凤凰便一直被认为有祥瑞的意义,并且与社会 的发展有关:美好的时代,凤凰鸟则从天而降,一片天籁之声。
因此,凤凰鸟的出现,多半显示着称颂的意义。 然而李白在这里首先点出凤凰,却恰恰相反:他所抒发则是由繁 华易逝,盛时难在,惟有山水长存所生发出的无限感慨。
引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了,繁华的六朝也已经永远 的过去了,只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依旧生生不息。
杜甫《蜀相》(说的是武侯祠
)丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 描写风景的古诗出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 赏析:抒发了人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。
全诗熔情、 景、议于一炉, 既有对历史的评说, 又有现实的寓托, 在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。 这首诗的首联也是如此。
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。 一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。 上句丞相祠堂直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。
何处寻,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。
诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇 很容易找到。
寻字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的 悠悠我思。
下句锦官城外柏森森,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。
这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。
柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠 庙中的观赏树木。
作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、 朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。
接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一 片绿
色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
《题西林壁》 苏轼(庐山风景
)横看成岭侧成峰, 远近高低各不同 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
赏析:这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。
深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。
苏轼写诗,全无雕琢习气。
诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新
的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。
也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。
诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确
地指出看山不得要领的道理O
鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升 华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲 理的警句的原因。
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