兰亭集序书法的感受

2024年1月17日发(作者：娄新式)

兰亭集序书法的感受

①永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

②夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉!

③每详昔人兴感之由，若合一契，未尝乎文嗟悼，无法喻之于怀。固知一死平当子游，齐彭殇为德圣茹。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙利亚时人，杂记其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

《兰亭序》遒媚劲健的用笔美，流贯于作品的每一个细部。最卓越的艺术品，往往在极小的空间里蕴含着极其丰富而有“韵”味的艺术美。

《兰亭序》不仅仅就是极小空间中的“韵”美，整体上更是如此，总览全篇，错落有致，挥洒自如，变化多端而神气沉稳，自始至终表露着从容不迫的气度，散发出高雅清爽的艺术体会。

王羲之的字内敛中不失含蓄，苍劲中不失秀美，而《兰亭序》通篇潇洒自然，大小参差，形态各异，没有刻意雕琢的痕迹，“出于天然”。每一字都被王羲之赋有了生命力，或静或动，或躺或卧，而其字态中的一颦一笑、一嘻一怒，超然洒脱显于纸上。静态的字，动态的灵魂，可以见得，王羲之书法的功底如何，当时书写的情感如何。尺幅之内，“群贤毕至”。

《兰亭序》被称作“天下第一行书”，不仅整体表现在异字异构，更注重地表现在同字别构上。凡重复的字，读法也就是各不相同，例如据资料表明，五个“容”字、七个“不”字，各存有各相同的形态，千变万化。其中，特别就是“之”字，有的潇洒确权，有的工整有序，大小参差，边线各有不同，千姿百态。

王羲之书法特点：

擅于书法，明达隶、草、楷、行及各体，精研体势，心摹手追，甚广采众短，对备精诸体，冶于一炉，彻底摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深刻。风格豁达自然，笔势直截了当含蓄，遒美健秀。

在书法史上，与钟繇并称"钟王"，与其子王献之合称“二王”。李志敏评价：“王羲之的书法既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家的中庸之道为基础的冲和。”

《兰亭集序》译者/译文

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首登楼至宇宙的庞大，扶疏观测小地上众多的万物，用以舒展眼力，宽广胸怀，足够多去极尽音像的萨贝蒂科，真的很欢乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

每当看见前人所播发感叹的原因，其缘由像是一张符契那样阴之木，总难免必须大二前人文章时感叹悲伤，无法明白于心。本来晓得把命运等同于的观点就是不真实的，把长寿和短命等同于出来的观点就是妄造的。后人对待今人，也就像是今人对待前人，可怕呀。所以一个一个记下当时参会的人，拍下他们所作的诗篇。纵使时代变小了，事情相同了，但引爆人们情怀的原因，他们的思想情趣就是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感叹。

永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元—年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

暮春：阴历三月。暮，晚。

会：集会。

会稽（kuàijī）：郡名，今浙江绍兴。

山阴：今绍兴越城区。

修成禊（xì）事也：（为了搞）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的'巳日（魏以后订为三月三日），人们群集于水滨玩耍以制，以祓除凶兆和求福。实际上这就是古人的一种游春活动。

群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。

毕至：全系列至。许，全系列、都。

少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。

咸：都。

崇山峻岭：高峻的山岭。

修竹：高高的竹子。修成，高高的样子。

激湍：流势很急的水。

映带左右：交相辉映装饰在亭子的周围。映带，衬托、紧紧围绕。

流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。

列坐其次：列于趴在曲水之旁。列坐，排序而挤。次，旁边，水边。

丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。

一觞一咏：喝着酒并作着诗。

幽情：幽深内藏的感情。

就是日也：这一天。

惠风：和风。

母龚氏，缓解。

品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。

所以：用以。

骋：使······奔驰。

极：诸般。

信：实在。

夫人之自得，滚转一世：人与人二者相处，很快便渡过一生。夫，句首发语词，不译。自得，相处、二者相处。滚转，则表示时间的较长时间。

取诸：取之于，从······中取得。

哉言：面对面的攀谈。哉，通在“晤”，指心领神会的妙悟之言。

因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。

趣（qǔ）舍万殊：各存有各的嗜好。趣舍，即为权衡，嗜好。趣，通在“挑”。万殊，千差万别。

静躁：安静与躁动。

暂：较长时间，一时。

快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。

不知老之将至：（竟）不晓得新陈代谢将要到来。语出来《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本存有“曾”在句前。

所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。

情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁于，变化。

感慨系之：感慨随着产生。系，附着。

向：过去、以前。

陈迹：旧迹。

以之兴怀：因它而引发心中的感慨。以，因。之，指“向之所杰……以为陈迹”。启，出现、引发。

修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。

期：至，及。

死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。

契：符契，古代的一种信物。在符契上镌刻上字，焮而为二，各谓一半，做为凭证。

临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。

喻：明白。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。

列叙时人：一个一个记下当时参会的人。

录其所述：录下他们作的诗。

其致一也：人们的思想情趣就是一样的。

后之览者：后世的读者。

斯文：这次集会的诗文。