父母与孩子之间的爱 原文

2024年1月15日发(作者：潘祖尧)

父母与孩子之间的爱之公保含烟创作

如果不是一个仁慈的命运在呵护婴儿，不让他觉失掉分开母体的恐惧的话，那么降生的一霎时，婴儿就会感到极度的恐惧.然则婴儿在生后一段时间内同他出身以前并没有多年夜的区别；他还是不能识别物体，还不能意识到自己的存在以及他身体之外的世界的存在.他只有需要温暖和食物的要求，但却不会区别温暖、食物同给予温暖和食物的母亲.母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足战争安的快乐阶段.这一个阶段用弗洛伊德的概念就是自恋阶段.周围的现实，人和物体，但凡能引起婴儿身体内部的满足或失望的才会对他发作意义.婴儿只能意识到他的内部要求；外部世界只有同他的需要有关的才是现实的，至于与他的要求无关的外部世界的好坏则没有任何意义.

如果孩子不竭生长、发育，他就开端有能力承受事物的原本面目.母亲的乳房不再是惟一的食物来源.终于他能区别自己的渴、能喂饱肚子的乳汁、乳房和母亲.他开端知道其他物体有其自己的、与他无关的存在.在这个阶段孩子学会叫物体的名称，同时学习如何看待这些物体；他开端懂得火是热的，会烫人，木头是硬的，而且很沉，纸很轻能撕碎.他也开端学习同人打交道：他看到如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称誉他.所有这些阅历凝聚并相互弥补成为一种体验：那就是我被

人爱.我被人爱是因为我是母亲的孩子.我被人爱是因为我孤掌难鸣.我被人爱是因为我长得心爱并能赢得他人的喜爱.简而言之就是我被人爱是因为我有被人爱的资本——更确切的表达是：我被人爱是因为我是我.母爱的体验是一种消极的体验.我什么也不做就可以赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子.母爱是一种祝福，是战争，不需要去赢得它，也不用为此付出努力.但无条件的母爱有其缺陷的一面.这种爱不只不需要用努力去换取，而且也基本无法赢得.如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得充实——而我却没有能力去唤起这种母爱.

年夜少数8岁到10岁的儿童他们的主要问题仍然是要被人爱，无条件地被人爱.8岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反响是感谢和快乐.儿童开展到这一阶段就会呈现一个新的因素——一种新的感情，那就是要通过自己的努力去唤起爱.孩子第一次感到要送给母亲(或父亲)一样东西——写一首诗、画一张画或许做此外东西.在他的生活中爱的观念——第一次从“被人爱”酿成“爱他人”，酿成“发明爱”.但从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会继续许多年.进入少年时代的儿童最终会克制他的自我中心阶段，他人就不会再是实现团体愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要.给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要.通过爱他就从他的由自恋引起的

孤独中摆脱出来，他开端体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能觉失掉爱唤起爱的力气.他不再依赖于承受爱以及为了赢得爱必需使自己弱小、孤掌难鸣、生病或许听话.天真的、孩童式的恋爱遵循下列原则：“我爱，因为我被他人爱.”成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人.”不成熟的、幼稚的爱是”我爱你，因为我需要你"，而成熟的爱是“我需要你，因为我爱你.”

同爱的能力开展严密有关的是爱的对象的开展.人生下来后的最初几个月和最初几年同母亲的关系最为密切.这种关系在人没出身以前就已经开端，那就是当怀孕的妇女和胎儿既是一体又是两体的时候.出身在某种意义上改动了这种状况，但决不是像看上去那样有很年夜的变卦.在母体外生活的婴儿还简直完成依赖于母亲.后来幼儿开端学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一局部休戚相关的重要性，而同父亲的关系开端重要起来了.

为了了解这种变卦，必需了解母爱和父爱性质上的基本区别.我们上面已经谈到过母爱.母爱就其实质来说是无条件的.母亲热爱新生儿，其实不是因为孩子满足了她的什么特殊的愿望，契合她的想象，而是因为这是她生的孩子.(我在这里提到的母爱或许父爱都是指“理想典型”，也就是马克斯·韦伯提到了的或许荣格的方式爱孩子.我更多的是指在母亲和父亲身上体现的那种实质.)无条件母爱不只是孩子，也

是我们每团体最深的渴求.从另一个角度来看通过努力换取的爱往往会使人生疑.人们会想：也许我并没有给那个应该爱我的人带来快乐，也许会节外生枝——总而言之人们惧怕这种爱会消失.此外靠努力换取的爱常常使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结底我不是被人爱，而是被人需要而已.鉴于这种情况，因此我们所有的人，无论是儿童还是成年人都牢牢地保管着对母爱的渴求，是缺乏为奇的.

同父亲的关系则完全分歧.母亲是我们的故土，是年夜自然、年夜地和陆地.而父亲不体现任何一种自然渊源.在最初几年内孩子同父亲简直没有什么联络，在这个阶段父亲的作用简直无法同母亲相比.父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端：即代表思想的世界，人所发明的法律、秩序和纪律等事物的世界.父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人.

同父亲作用严密相关的是另一个同社会经济开展有关的作用，随着私有制以及财富由一个儿子继承的现象呈现，父亲就对那个未来要继承他财富的人特别感兴趣.父亲总是挑选他认为最适宜的儿子当继承人，也就是与他最相像，因而也是最值得他欢心的那个儿子.父爱是有条件的爱，父爱的原则是：“我爱你，因为你契合我的要求，因为你实行你的职责，因为你同我相像.”正如同无条件的母爱一样，有条件

的父爱有其积极的一面，也有其消极的一面.消极的一面是父爱必需靠努力才华赢得，在辜负父亲期望的情况下，就会失去父爱.父爱的实质是：顺从是最年夜的品德，不顺从是最年夜的罪孽，不顺从者将会受到失去父爱的处分.父爱的积极一面也同样十分重要.因为父爱是有条件的，所以我可以通过自己的努力去赢得这种爱.与母爱分歧，父爱可以受我的控制和努力的支配.

父母对孩子的态度契合孩子的要求.婴儿无论从身体还是心理上都需要母亲的无条件的爱和关心.在六岁左右孩子就需要父亲的权威和指引.母亲的作用是给予孩子一种生活上的平安感，而父亲的任务是指导孩子正视他未来会遇到的种种困难.一个好母亲是不会阻止孩子生长和不会鼓舞孩子求援的.母亲应该相信生活，不应该惊慌失措并把她的这种情绪沾染给孩子.她应该希望孩子独立并最终脱离自己.父爱应该受一定的原则支配并提出一定的要求，应该是宽容的、耐心的，不应该是盛气凌人和专横的.父爱应该使孩子对自身的力气和能力发作越来越年夜的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能够脱离父亲的权威.

一个成熟的人最终能到达他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度.他开展了一个母亲的良知，又开展了一个父亲的良知.母亲的良知对他说：“你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福.”父亲

的良知却说：“你做错了，你就不能不承当结果；最主要的是你必需改动自己，这样你才华失掉我的爱.”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心树立起这两个形象.同弗洛伊德的“超我”实际相反，人不是通过兼并父亲和母亲，从而树立起这两个形象，而是把母亲的良知修建在他自己爱的能力上，把父亲的良知修建在自己的明智和判断力上.成熟的人既同母亲的良知，又同父亲的良知生活在一起，尽管两者看上去互为矛盾.如果一团体只开展父亲的良知，那他会变得严厉和没有人性；如果他只有母亲的良知，那他就有失去自我判断力的危险，就会阻碍自己和他人的开展.

人从同母亲的严密关系开展到同父亲的严密关系，最后到达综合，这就是人的灵魂安康和到达成熟的根底.