《两个小八路》读后感(优秀4篇)

2024年1月11日发(作者：米伯让)

《两个小八路》读后感（优秀4篇）

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《两个小八路》读后感（优秀4篇）

认真读完一本著作后，大家一定都收获不少，何不写一篇读后感记录下呢？现在你是否对读后感一筹莫展呢？这次本店铺为您整理了4篇《《两个小八路》读后感》，如果能帮助到亲，我们的一切努力都是值得的。

《两个小八路》读后感 篇一

粮食哺育的是人的身体，而书籍震撼的是人的灵魂！

书就是一艘非凡的战舰，把我们带到浩瀚的天地；书就是一匹飞驰在大草原上的骏马，带我们领略人世的真谛；书就是一只到处“啃书”的耗子，让知识随着“啃书”源源不断的流入我们的身体。而曾经担任XX前卫话剧团副团长兼创作室主任的李心田笔下写出的《两个小八路》，更是让我感受到了红色主义的力量！

《两个小八路》，听听这个名字就能够知道故事的部分内容：两个小孩子都参加了八路军，都立志要为自己在一次又一次战斗中被日本鬼子杀害的亲人们报仇。故事中的主人公孙大兴和武建华烧了被敌人抢去的粮食、炸掉了鬼子刚修起来的炮楼、机警地混进城里为八路军取回了子弹。。。就是这两个十三岁的小八路，一次又一次地帮助战士们，他们成为了大家心目中的小英雄！可是英雄最后也会有悲惨的结局，孙大兴负伤被俘，在凶残的敌人面前他坚贞不屈，最后，他将可恶的日本鬼子骗近了八路军的埋伏圈，自己英勇牺牲。看到这里，一直在我眼眶里打转的泪珠终于落了下来。

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《两个小八路》写出了解放军战士们痛恨日本鬼子们的心情。而现在的我们是生活在没有战争、和平的世界里，在父母的呵护下，每天过着丰衣足食的美好生活。可是我们这个美好生活是谁创造出来的呢？我们的美好生活全是一位位革命烈士用自己的生命，用自己的鲜血，用自己的美好生活换来的呀！孙中山、章炳麟、陈天华、秋瑾、黄兴、文天祥……许许多多革命人士参加了革命，献出了自己宝贵的生命！

《两个小八路》中的两位少年英雄，年纪轻轻，十几岁就献出了生命。他们机智、勇敢，使出浑身解数，完成了许多大人完成不了的艰巨任务。他们的生命虽然短暂，但他们仍然会名垂千古、流芳百世！他们处处都值得我们学习！

《两个小八路》读后感2100字 篇二

《易经·乾卦》开篇就说：“天行健，君子自强不息。”其含义是天道循环，君子应当像天道一样周而复始，自立自强，奋斗不息。这其中也既指出了做人的道理，也道出了企业发展的根本。

我出生在中原大地，伏羲发明先天八卦的地方就是我成长的故乡。我记得每年农历二月二到三月三是这里的淮阳太昊陵庙会，每天会有上万甚至几十万群众前来祭拜和逛庙会。那个时候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他仪表非凡，气宇轩昂，双目炯炯有神，手持先天八卦镜，彷佛天神一般。从那时，我就懵懵懂懂接触到了先天八卦，大人们常说先天八卦是先天之源，万物之本；后来我随着知识水平的提高，慢慢接触到了后天八卦、河图洛书以及各种版本的易经。

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高中时读过爸爸书柜里《周易》，感觉它就是一本算卦的书，全书就是六十四卦，而且全是文言文，理解起来非常难。大学时读过图书馆里的《易经》、《白话周易》、《周易全解》，又明白了它是对六十四卦中每一爻的注解，感觉《易经》非常全面，包罗万象。在工作之后，自己在书店、朋友家读过《易经的智慧》、《知行合一》，感觉又不一样了，在六十四卦中每卦都有一个名称，然后是卦辞，卦辞是解释每一卦总的含义的。卦辞的语言比较深奥，但并不玄乎，因为卦辞中记录的是当时人们关心的大事。古人关心的事情和现在人不太一样，那时既没有股市涨落的忧患，也没有毕业求职的苦恼，他们最关心的事大概一是军事，打起仗来是赢是输、从哪个方向进军合适等；二是行旅的事情，出门吉不吉利、往哪个方向走安全等；三是祭祀的。事情，祭祀某个鬼神有没有用、选择什么日子献上祭品等；四是婚姻的事情，与某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。因此我看《易经》里的卦辞，大多数都是解释这几类事情的吉凶的。六十四卦每一卦基本上体现一个主题思想，包含了丰富的生活经验、人生智慧、忧患意识和理性思维因素，对我们今天仍然具有重要的启发意义。于是，我真正明白了“易道广大，无所不包”，它“广大悉备”，有天道、有地道、有人道；“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。

三次通读之后，最后的感悟太多，好像用语言文字表达不出来，以下是我的具体感悟：

易学则是中国文化的缘起，是中华文明的根，是我们民族的瑰宝。了解易经、易图、易学，有助于我们掌握易学思维的基本方法，有助第 4 页

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于了解中国文化的结构和中华文明传承的脉络，有助于我们分析成功、面对失败，有助于我们的生活、事业和人生规划，有助于我们认识历史、分析未来、把握今天。同样，易学在企业管理中也有很大的积极作用。

《易经》的核心讲“三易”，即“简易”、“不易”、“变易”。而这三者也正好是企业管理理论发展的基本方向，又是中国管理哲学的核心。因此，值得我们重视和研究。

一 万事简易——简单如一

简单管理是管理发展的方向。管理的制度化、规范化、标準化、资讯化、普及化，是“简易”的路径。只有了解企业组织的结构、规律，才有可能实现“简单化”。

二 万事不易——不变应万变

任何事物都有一定的生命周期，其产生、发展、变化都是有规律可寻的，构成其有机生命的基本规律是相对不变的。也就是说探索社会基本成员，包括城市、政党、政府、企业、团队、产业、市场等所有组织系统，构成其生命系统的构和规律，是当代管理学面临的主要课题。而易学的“阴阳、太极、五行、八卦、河图、洛书、64卦”等准数学模型，为研究系统组织结构和规律提供了科学的理论依据。

三 万事变易——日新月异

不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。变化就是变易，“变易”是易经研究的主要内容，《易经》的六十四卦、三百八十四爻、“彖传”、“象传”、“文言”等，核心思想讲述的第 5 页

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事物发展、变化的基本规律。《易经》以“全息”、“系统”、“变易”的哲学观和独特的符号系统，为我们提供了“变易”的类数学模型；为我们研究企业、团队等组织系统的生命周期，如何更好地把握变革管理，提供了科学的路径。

《易经·乾卦》开篇就说：“天行健，君子自强不息。”其含义是天道循环，君子应当像天道一样周而复始，自立自强，奋斗不息。这其中也既指出了做人的道理，也道出了企业发展的根本。

作为人应当自强自立，既要进步又要学会进步，在进步中掌握规律以最佳的状态，借助外力去达到完美的结果。卦辞又说“初九、潜龙勿用”，这里的勿用不是没有用，而是要如何用，它告诫人们掌握正确的方法，把握最佳的时机才是最重要的。

作为企业的发展道理相同，通过对企业架构的分析，确立管理模式，合理统筹员工。特别是在一个企业的初期，对于自身能力的评估以及未来趋势的把握也是很重要的，要学会“潜龙勿用”，当时机成熟后才会“飞龙在天”大展宏图。

易即变革，易即创新，易即发展，易即和谐，大道自然。通过研习易学，我们可以在继承和回归易学思想和文化传统的基础上，整合和突破西方辩证思维、系统思维、逻辑思维、科学思维、哲学思维的历史局限和知识缺陷，建立起更符合人性伦理、社会发展和生命运动的自然本源的易学思维、管理模式，进而探索自然管理法则，解析企业组织，建立全息的创新管理体系，为企业的战略决策、组织变革、创新管理、危机管理、人本管理、情商管理、和谐管理建立起新的理第 6 页

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论平台，为企业、政府等各类社会组织的成长、创新和发展，提供简单易行、科学实用的组织诊断和管理模型，为全面建设创新型社会、和谐社会提供基本的战略管理工具。

《两个小八路》读后感 篇三

抗日战争时期，日军大举侵略我国，八路军奋力抵抗。虽然面对众多劣势，但八路军并不悲观，经过几年的刻苦努力，终于收回了失地，补全了中华人·民共·和国的版图。有众多作家为了歌颂他们，写出了以抗日为背景的小说，《两个小八路》就是其中之一。

这是两个孩子英勇抗日的故事。

他们很勇敢，孙大兴和武建华两个孩子，不到十四岁就烧掉了敌人的仓库。

他们很机智，孙大兴摸进伪军军营中去调查敌情，结果遇见了日本人，为了避免嫌疑，他谎称自己是来找篮子的，从而骗过了鬼子。

他们很坚强，孙大兴身受重伤，却不愿拖累队友，就忍着剧痛行走。还有一次，孙大兴被鬼子抓走，他在敌人的严刑逼供下挺了过来，始终没有透露八路军的资料。

刚开始读这本书时，我很奇怪，为什么要抗日？读过这本书，我才明白：

1、鬼子在村庄中实行“三光”政策。

2、鬼子蛮横不讲理，随便拿百姓的东西，失去了民心。

3、鬼子与孙大兴有杀父之仇。

书中的二鬼子，是指汉奸，也就是伪军。伪军有日本鬼子撑腰，第 7 页

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无恶不作，只是心肠比日本鬼子好一点点而已。伪军甘心给日本鬼子当走狗，可他是一种癞皮狗，只指望仗着日本人的势力搜刮几个钱就行了。他害怕打仗，怕一打仗，管辖的地方就会解放，连饭碗都会被打翻了。

《两个小八路》是《闪闪的红星》作者李心田的一部反应抗日战争的名作、杰作。你也来读一读，体会一下抗日战争时的情景吧！

两个小八路读后感 篇四

《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，成书大约在九百多年前的宋朝。《三字经》一经问世，即广为流传，实际上成为全国通用的儿童教材，在和《百家姓》、《千字文》合称的“三百千”中，只有《三字经》被尊称为“经”。三字经植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述了学习和教育的重要性。联合国教科文组织已经把《三字经》列入了《世界儿童道德丛书》，那都说明《三字经》的文化地位是何等重要。

《三字经》采用叙事和论理并举的方法，运用大量的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华，是一本学习中华文化不可多得的书。这本读物共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传说，广泛深动而又言简赅。

《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。

从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法·正确，可以使儿童第 8 页

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成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。

《三字经》中还例举了许多意义匪浅的故事，如孟母三迁、孟母断机、五子登科、黄香温席、孔融让梨等，其中苏洵二十七方才学习的故事让我受到一些启发，说的是北宋著名散文家苏洵在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉祐元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横捭阖，很有战国纵横家的风度。著有《嘉祐集》十五卷。苏洵孜孜不倦的学习精神是现代的我们所缺乏的，由此我们更应向他学习，活到老，学到老，不被任何困难所屈第 9 页

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服。

再如孟母教子的一些故事，“昔孟母，择邻处。”讲的是孟子幼年因住在墓地附近，学了许多丧家哭泣的言语动作。孟母就把家迁到闹市，孟子便整天模仿商人吆喝着做买卖。孟母又把家迁到了学堂旁，孟子终于学到了礼仪和文化知识。所谓“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的环境，自身努力也很重要。孟子正是因为受到了母亲的教育，从此以后，专心致志一心向学，后来成为了一代亚圣，成为中国儒家思想的代表性人物。这是父母对我们的良苦用心，为了我们的健康成长及以后能成为有用的人，父母为我们不辞劳苦地奔波却没丝毫怨言，所以懂事后的我们更该为父母着想，孝敬父母，努力学习，让父母过上好日子。

《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师诤本店铺友。不论是在道德、历史、地理……文化上内外都会受益非浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些现代化开放意识的中国人去改变、探索吗？每看一篇，我都会被陶醉在经文的韵律和生动的故事中。读了《三字经》，我对中国传统文化的认同感进一步加深了，而最大的收获是提高自我的修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德。

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《三字经》，深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它！

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