读余秋雨《苏东坡突围》有感_读后感_模板

2023年12月2日发(作者：雷启霖)

读余秋雨《苏东坡突围》有感_读后感_模板

读余秋雨《苏东坡突围》有感

原创： 苏子/文

一首《念奴娇·赤壁怀古》，让大文豪苏子历经千年不衰，走进千家万户，走进世界每一个角落，只要有华人的地方，就能听到有人吟诵几句，”大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”苏子和李白杜甫一样，成了华人的一张靓丽的名片。

初读《赤壁怀古》是在中学时代，那时候对于这首朗朗上口的佳作，感受的是苏子的不同于常人的冲天豪气，”滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”.世间英雄不管在历史上是何等的潇洒自如，即便是羽扇纶巾的周瑜也会随着历史长河推演，变成人们铭记的一个符号。面对残酷的历史，苏子表现出的不是一般文人的哀叹，”羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”,彰显了苏子在荣辱穷达面前的一种豪壮，但是有谁能知道这是苏子先生在最为落难的时候写下了这千古豪放代表的佳作！豪放派自此也就成了苏子的一个标签。

今天读了余秋雨先生的《苏东坡突围》，对苏子有了更深一层的了解。让国人共享千年的苏子先生，想当年也难逃被世俗围追堵截的厄运。”木秀于林风必摧之”,苏子遭迫害不是因为他志不高身不清，更不是因为他心不忠意不诚，而是他太过优秀，不愿与世俗同流合污，就像他的弟弟苏辙所言”东坡何罪？独以名太高。”

苏子是忠君爱国的，在他遭诬陷下放黄州的时候，他给李常写信”吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。……虽怀坎〔土禀〕于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”

苏子虽身处偏远地带，远离朝堂，但是心中的大义不减分毫，”让他在何处做这篇人生道义的大文章呢？没有地方，没有机会，没有观看者也没有裁决者，只有一个把是非曲直忠奸善恶染成一色的大酱缸。”这是一种真正精神上的孤独无告，对于一个文化人，还有什么比这更痛苦的吗？

苏子是重情的，与爱妻王弗结婚三年，极尽恩爱，但是天妒红颜，年仅27岁的王弗不幸病逝，这对苏子的打击是无法言表的，时隔十年之后，他写下了千古悼亡第一词：

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。？千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。？？

?夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。？相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。

苏子是重义的。他的生活一半都是为朋友过的，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。他们都知道苏子是被冤屈 的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。面对朋友的疏离，开始苏子是痛苦的，他在给李端叔的一封信中说： 得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐 不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。

苏子是多才的，他不仅是宋代文学最高成就的代表，而且在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称”苏黄”.词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称”苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称”欧苏”,为”唐宋八大家”之一；苏子亦善书，为”宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

但学博才高的苏子并没有因他的这些惊人的成就获得应有的尊重，一首再正常不过的奏表，由于比别人写的风情了一点，竟然引发了让他走上人生转折点的”乌台诗案”,让一代文豪从此走上了流放的颠簸之旅。”乌台诗案”让苏子明白，”一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来，你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。”

愁苦无助的苏子写下了与《水调歌头》情绪截然相反的另外一首秋词《西江月·世事一场大梦》：

世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北

在这首词中，苏子以”中秋”这一深具情感意义的节日为背景，抒写了苏子在清寒孤寂的意境氛围中，远贬黄州孤独悲苦的心情，在感叹时间的流逝中，表达出对人生历史的深沉思考，以及对人世真情的深深眷恋。另外一首《卜算子》，则用极美的意境把苏子的这份悲苦孤寂的情绪抒发到极致。

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言

的山水，去寻找远逝的古人，于是《念奴娇？赤壁怀古》横空出世。所以黄州是苏子的落魄之地，也是他兑变之处，从艺术到人生都有了脱胎换骨的变化，最终，他从世俗的围追堵截中突围而出，获得新生。从此一改往日讲究的生活变成将就的日子，把苦难过成了诗一样的生活。

苏子作为千年的旷世奇才，用一生的颠沛流离，换来了中华文明璀璨千年。就是这样一个千年一人的奇才，也不能避免被世俗包围摧残的厄运，也要经历一番寒彻骨，才能突出重围，获得新生，何况我们？

其实我们谁不是生活在围城之中？婚姻是围城、工作是围城，生活何尝不是围城？只不过是围城的材质和规模不一样，坚固程度不一样，有些围城好突破，而有些围城不好突破而已。而在这众多的被围困的人当中，现代知性女人则是被围困最严重的一类人。

知性女人，是成熟的，理性的，睿智、大气的，她们不是世俗意义的女强人，她们充满知性的柔和魅力，感情丰富，清楚自己需要什么；工作上中性，但感情上又极具女人味；知性女人具有内在的文化涵养以及自然发出的外在气质，言谈举止让人一看就觉得此人有文化有内涵有气质；知性女人，有灵性，而且”智勇双全”,她可以无视岁月对容貌的侵蚀，她不注重魔鬼身材、轻盈体态，但她懂得用智慧来武装头脑，把自己从头到脚打扮得精致而品位高尚。正是知性女人独特的性格，所以她们所面临的城墙更加坚固。

首先，她们所面临的第一道围墙是来自封建的腐朽思想。

1.女子无才便是德的思想。随着社会的发展，虽然女子无才便是德思想逐渐的退出市场，但腐朽的东西愈是到最后愈是顽固，人们送给女博士”三类人”的称号就足以证明。人们在骨子里还是认为，女人最好不要太有才，人们对女人的要求仅仅是有个文凭、有个工作混碗饭吃即可，否则就会过于招摇，不好管理。”腹有诗书气自华”,才华是现代知性女人的一个重要标签，没有了才华，不叫知性。所以现代的知性女人要突破的第一道围城就是”女子无才便是德”的思想，尽力提升自己，强大自己，争取实现自己最大的人生价值，而不是仅仅满足于一个养活自己的工作而已。

2.三从四德思想。这是中国古代对女性一生在道德、行为、修养方面进行的规范要求。虽然中国的宪法明文规定”男女平等”,但是由于三从四德的思想仍然存在于一些人的头脑之中，特别是接近孔子故乡的曲阜周边地区，这一思想所发挥的作用更加明显。他们认为在家庭中就应该”内外有别”、”男尊女卑”,婚嫁女子的一切活动都应该是以夫家的利益为重，女子的一切活动要遵循夫唱妇随的原则，传宗接代、和睦兴旺也就成了婚嫁女子的重要任务，至于婚嫁女子工作的好坏与价值的实现，很少在夫家人的考虑之列。

三从四德不允许女人有自己的社交圈，不允许女人有自己的事业和追求，男性外部空间和职分是无限的、开放的、重要的和有发展潜力的，而女人的内部空间则是有限的、封闭的、循环的和被贬低的。这与现代知性女人所追求的”新三从四德”产生激烈的碰撞。新的三从格局与情感上提出，”从世界、从爱、从己”,即要有胸纳天下的格局思想，对自己有准确的定位，用爱去化解冲突；新的四德则从德才两个方面提出，即文德武德、言娴淑德、品学兼德、修身立德。

新旧三从四德的最大区别就在于，旧的三从四德没有把女人作为独立的人来看，更不要说是一个社会人，他们把女人看作是家庭的高级佣工，没有做人的独立权，更不要说独立的社会地位，而新”三从四德”不仅要求把女人从家庭中解放出来，而且给她们提出了更高的价值追求。

所以现代知性女人要想获得自己的生活，就必须突破旧的三从四德，勇敢追求自己的人生价值，获得独立的人格，而不是事事依附于夫家的安排。

其次，她们所面临的的第二道围城是来自社会与工作。做人难，做女人难，做一个知性女人更难。知性女人，一般都受过良好的教育，拥有满腹才华，她们是清高的，也是高傲的，她们一般所追求的目标不仅是一个工作，一份收入，她们想要的是自身价值的实现，自身社会地位的提高，是社会的尊重和认可。但是在当今这个许多重要的工作岗位都被男人把持的环境里，女人要成就自己所面临的城墙远非一般人能想象。

”风秀于林风必摧之”,对男人尚且如此，女人更不用说。知性女人都想拥有自己的人生与事业的成功，可是这份成功的获得突破层层障碍。要有与领导沟通的能力，更要有忍辱负重的心态；要有高调做事的能力，更要有低头修身的境界；要有潜心做事的思想，更要有游走于形形色色诱惑的智慧；要站得住云端，更要经得起平阳；要在赏识面前不变色，更要在诽谤面前不退缩。就像苏子，能讲究的日子要千般花样去讲究，该将就的日子要一颗平常之心去将就。

也只有突破这道城墙，知性女子才有可能找到自己的人生与价值。

另外，知性女人的围墙来自自身。这是最难突破的。作为一代贤人，苏子受到了比任何人都残酷的刑罚，受到比任何人都大得冤屈，受到比任何人都多的嫉妒。所以他最终能突破重围，是在经过一番痛苦的从肉体到精神的折磨之后，最终实现自己的涅槃。苏子之所以能坦然面对这一切，能讲究也能将就，将苦难过成诗一样的生活，来源于他思想上的顿悟。

苏子被贬黄州之后在寂寞中反省自己，觉得自己以前最大的毛病是才华外露，缺少自知之明。他觉得一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。现代知性女，因为有一定的知识储备，所以在感觉上往往有一种自我欣赏的自恋情结，总觉得自己不是一般的俗人，而这种自我欣赏在现实面前不堪一击。她们想有自己的思想，却不能突破藩篱；她们想成就自己，却不能学会低头；她们想要自由，却不能象苏子一样放下心中的各种奢望，去鄙弃某些自己所不能掌控的东西。

无欲则刚，苏子之所以能够超然面对一切，知性女人要想真正成全自己，就要学会定位、学会超然人生。

文章最后，以余秋雨先生在《苏东坡突围》中的一句话收工”成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”

不抱怨世界读后感（一）

说实话读完这本《不抱怨的世界》带给我很大的震撼与启发。人为什么会抱怨?什么样的人喜欢抱怨呢?

人生不如意十之八九，这就话虽然早已被大家所熟悉，但是真正能看开的人却并不多见。我觉得如果一个人内心充满了不满和怨恨的时候，而这个量超过他自己所能控制的时候，那么你就会听到来自于他的抱怨声。人们总会在生活中，工作中以及很多方面或多或少的存在着不满意和抱怨的心理，有的人会明显的表现出来，影响自己以及周围的一些人的情绪或行为，而有的人深埋心底，但是这种行为的人会让这种抱怨从心里左右了自身的行为。但是作为豁达的的人来说，其实心里也往往会或多或少的存在一些抱怨，甚至连我们自己都不会知道，虽然是一种潜意识的抱怨，但是同样会有一定程度的影响和左右了我们的思想于行为。

要说成为一个完全不抱怨的人很难，偶尔对生活中发生不顺心意和烦心的琐事发发牢骚不是一件很大的事，属于正常。但是书中的一句话却让我记忆深刻“任何人和团队要成功，就永远不要抱怨，因为抱怨不如改变，要有接纳批评的包容心，以及解决问题的行动力”

要想不抱怨，我们首先应该改变我们对待事物发生时的想法与看法，然后我们就要开始行动。当你不喜欢这件事的时候，你可以试着去改变它，但是要具有一颗宽容的心和一切结局问题的行动力。

不抱怨世界读后感（二）

一口气读完《不抱怨的世界》，感悟颇深。

这个世界有太多的人在抱怨：工作忙了，消费水平涨了，家庭压力大了，生活环境差了，或是感冒发烧头疼了，都要抱怨一番，怨天怨地，怨社会不公，怨人心不古，怨金钱至上，怨命如纸薄......似乎借此可以发泄自己的不满，并获得他人的同情。可是抱怨过后，一切照旧，问题该怎么解决还得怎么解决。

读史可知，古代许多仁人志士受到诸多磨难甚至摧残，仍矢志不逾，卧薪尝胆，不抱怨，不放弃，直至达成自己的理想。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘明失明厥有《国语》，孙子膑脚兵法修列，不韦迁蜀世传《吕览》，司马迁受刑辱著《史记》”。对于物质富裕而精神贫瘠的现代人来说，他们是最好的榜样。近代史上也不乏这样的例子，如红军二万五千里长征和八年抗战，多少革命先烈抛头颅，洒热血，为争取自由和解放，献出了自己的宝贵生命。在他们的生命历程中，没有抱怨，只有胜利的渴望。

我还想引用一个大家都熟悉的故事——“给加西亚的信”。()罗文在只知道加西亚将军的名字而没有任何联系方式、没有援军也没有同伴、也不知道如何寻找的情况下，历经磨难穿越战火纷飞危险重重的古巴丛林，最终成功地将信交到加西亚将军手中。这是一件多么令人惊讶的事!!换作我们，肯定会发一通疑问或抱怨：“没有电话和地址我怎么找到加西亚将军 ”“漫无目的地穿越古巴丛林那是多么愚蠢的事!”“我再也坚持不下去了!”......但罗文是一个伟大的信使(这正是他异于常人之处)，他没有任何抱怨，毅然决然地踏上征途、最终完成使命。

在工作中，我们经常遇到各种各样的的难题和挑战。在困难面前，我们发出抱怨和不满的声音能够解决问题吗 不能!那甚至会使问题越来越糟糕!互相抱怨会对身边的人产生消极影响，形成恶性循环。试想，将抱怨的精力用来思考如何解决问题，不是更好吗

孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，用一句歌词来概括，“不经历风雨，怎么见彩虹”。人生旅途不可能一帆风顺、四通八达，免不了磕磕绊绊。在危机和困难来临时，我们应该端正态度，不抱怨，不放弃，勇敢接受挑战。诚如《不抱怨的世界》书中所言，“凡是你所渴望的东西，你都有资格得到，快朝梦想前进吧。不要打压自己、替自己找借口，或是假借批评和抱怨，将注意力转移。你应该要接受不安感来袭，同时在这样的时刻支持自己。”

不抱怨世界读后感（三） 今年学习了美国作家威尔鲍温的《不抱怨的世界》，在细读了以后，真正理会了其中的道理。也许有人会说，不抱怨如何让人发泄，长期不抱怨会不会得病。其实不抱怨是人生的一种境界，是一种放下挫折和不满去寻找和追求新目标的一种衔接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事业会更加成功，你的人生会更加美好。

在现实生活中，在我们渴望寻找人生幸福和快乐之时，我们每个人都难免要遭遇很多挫折和失败或不尽如人意的事情。()每当这时，有些人便不能正确对待，产生不满，引发很多牢骚和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命运、怨同事、怨领导……其实抱怨的最大受害者是自己。抱怨虽然没有明显的恶果，但一种心怀感恩、宽容大度的态度却给我们带来另外一种人生，如果做到这一点我们的人生会更加快乐。不抱怨需要一个过程，加入“不抱怨”活动，戴上紫手环，让快乐代替抱怨，关闭那扇抱怨之门。

在工作中，我们更应该放弃抱怨。我们常常会抱怨工作环境不好，同事之间不够和谐，工资不高等等，但当我们放弃抱怨，心怀感恩，用一颗宽容的心投入工作时，你会发现你所期待的一切又已“水到渠成”。过多的抱怨不仅不能解决问题，只能让你的心情更加不好。学会不抱怨之后，心情会比较开朗，也会有能量去面对生活中的各种难题。

书中写道“你会为了最微不足道的小事而感恩，就连以前觉得理所当然的事也不例外”“活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能发挥这种确保健康的力量”是的，对生活怀有一颗感恩之心的人，生命会时时得到滋润，即使遇到再大的困难，也能熬过去，喜欢抱怨的人，即使是福至将来也会变成祸。曾经看过这样一段话:“活在感恩的世界里:感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激遗弃你的人，因为他教导你应该自立；感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志……”这是一种积极的心态，一种智慧的生活态度，人人都怀有一颗如此感恩的心，那么人生一定会过得坚实而有信心!因为感恩，我们才拥有了一个多彩的社会。

“不抱怨”行动只是一把钥匙而已，在我们忙碌的生活工作中，借助这钥匙，开启我们对生活的不抱怨，用积极的态度去面对，成为一个快乐的人，一个懂得感恩的人，让我们都拥有一个“纯净无暇”的世界——不抱怨的世界!

《你的孤独，虽败犹荣》读后感1500字

— 17级3班 朱彤彤 —

当”偶然”和”一见钟情”相遇时，这本书便成了我的伙伴。可能是因为它封皮上那被雾笼罩的城市，也可能是因为我刚刚高考完的迷茫，我们从暑假相伴到现在。在无数个黑夜中，在无数滴眼泪中，在一次又一次的困惑中，与它独处，体会孤独，慢慢成长。

作为一个80后的大哥哥，刘同在此书中写下了33中孤独，让作为90后的我有了33种感悟。孤独，是在车站时父母的挥手离去；是一个人进入宿舍后的空荡；是一群人成功自己失败的悲伤；是一群人在一起却没有共同话题的尴尬；是鼎沸人群中不被正眼看待的失落……

孤独，无处不在。你在开怀大笑，你心里真的开心吗？你在和好友视频聊天，你真的感觉亲切吗？你每天忙忙碌碌，这真的是你想要的生活吗？当天空拉下黑幕时，当夜深人静时，躺在床上，仔细想想，你是否迷茫，你是否孤独？

”孤独之前是迷茫，孤独之后是成长”.刘同用”孤独”记录了他33年的时光，朴实的话，真实的事，却引发了我内心强烈的共鸣，在书中，我看到了自己，看到了那个孤独的自己，脆弱的自己，也看到了倔强的自己，坚强的自己。

他说”纵使青春留不住，也不要在黎明前被冻死了。”孤独是独处，是欢聚后的分离，是流着眼泪却还要说”再见”.忽然想起高考前的自己，高考前的老师同学，相互鼓励着，一起熬夜学习；收到录取通知书后，一杯果汁说出了自己暗恋的男生；一首歌唱出了自己的长久压积在心中的抑郁；一个回忆诉出了对老师的感恩。一次聚餐，我们笑了，我们也哭了，因为我们是不舍的，迷茫的，孤独的。很庆幸，我们能忍着孤独，考入大学，没有在黎明前被冻死，同时，我们能忍着孤独，在分离时，仍带着微笑给对方祝福。孤独，让我们学会了成长。

他说：”有一种孤独是，你需要依靠的时候，却发现四周黑暗无人，只剩自己，只能自己拔节生长。”有一些路，我们总要自己去走；有一些痛，我们总要自己去承受；有一些难题，我们总要自己去解决。在我们最需要依靠的时候，或是浓雾弥漫，或是黑夜茫茫，然后自己一个人硬着头皮闯。来到大学后，第一次发烧，却发现父母不在身边；第一次被冷眼，却发现挚友不在身边；第一次跑操，却发现同学没在身边……有时在想，为什么会有这么多的第一次，为什么他们在我最需要的时候，却离开了我。这才发现：孤独，亦是煎熬，是一个人的成长。

他问：”妈妈的钱都花哪了？”自责与愧疚跃然纸上。是啊，妈妈和爸爸的钱都花到哪里去了，小时候的奶粉，儿时的衣服，长大后的学费，现在的生活费……这些都是妈妈和爸爸的钱。有时候，为买一件衣服和爸妈争吵，于是便发现自己是孤独的，他们也是孤独的，因为不懂事，不理解，我们都是孤独的。他有告诫我们：”趁一切还来得及”.趁一切还来得及，抓住所有的机会，珍惜身边的每一个人，亲人也好，友人也罢，虽然孤独，纵使寂寞，也不要忘了告诉他，你很爱他。

从负隅抵抗，到冷静旁观，才明白成长中种种的孤独感，如今看来都是无形的忘我成长。这便是孤独的真正含义，因为年轻，所以迷茫；因为迷茫，所以孤独；因为孤独，所以成长。人生旅途漫漫，有谁能真正的陪你走到最后？所以孤独无处不在，有青春的地方就有孤独，()我们在孤独中度过人生中最美好的年华，在孤独中慢慢长大。

很多人都说现实击碎了梦想，挫败打倒了坚持。其实是我们无法忍受孤独，无法忍受每天一个人去做所有的事；无法忍受其他人成功而自己失败；无法忍受别人的误解与冷眼。正如刘同在书中写到”孤独——你有的是热闹的选择，偶尔不选而已，很美很高冷。那种感觉，别人不懂，你也根本不介意别人懂不懂。寂寞——你没得选。总是很慌张很饥渴。那种不好的感觉，别人懂。但懂了也不在乎。”

”孤独不是给别人机会来可怜你，而是给你机会去发现更强大的自己”.不要总是认为自己被别人忽视，更不要固执的认为自己被全世界遗忘，因为孤独是必须的，将自己从个人空间里拉出来更是必要的。希望在未来我也可以大声的对自己说：”你的孤独，虽败犹荣”!

乌塔读后感450字（一）

一个十四岁的德国女孩独自一人环游欧洲，你信吗？当我读完《乌塔》这篇课文之后，我信了。

这篇课文讲了这样一件事：作者在罗马旅行时，住进了青年旅馆结识了独自一人旅行的乌塔，她虽然只有14岁，但是在旅游之前，她就做足了功课。她在家就设计好了旅行路线和日程；用了三年的时间准备，阅读了很多相关国家的书籍；为了挣旅费，她分发广告单、带小孩。她的言行让作者很吃惊，也很感动。

读完这个故事，我很有感触。我问自己，我能像乌塔那样独自一人旅游吗？答案是否定的，现在社会上骗子、小偷、强盗那么多，我这个小孩子的应付能力弱，怎么对付得了他们呢？我经常看新闻，小孩子被坏人欺负的事屡见不鲜，只有等到我个子长高了，身体强壮了，头脑聪明了，武艺高强了，才有力量对付他们。说实话，我在家里的自理能力也不够强，这让我也没法像乌塔那样去旅行。每天早上，是奶奶烧好早饭；上学时，爸爸送我去；晚上回家，是妈妈陪我写作业。说到外出游玩，是爸爸做好功略，订好机票，安排好行程……家里人把我当成温室里的花朵，不让我一个出去，我自己又不敢出去，胆子越来越小，独自生活能力也就越弱。

假如我要独自去旅行，我必须做足准备。首先，我要锻炼自理能力。现在我已开始学做早饭，学洗碗了。自己的事情自己做，爸爸的催促少了。其次，我要参与各项活动。在活动中学会与人交往，与人分享。相信终有一天，我会像乌塔那样安排周密，计划性强，潇洒地背着旅行包去远游了。

俗话说：”花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。”只有”日日行”,才”不怕千万里”;只有”常常做”,才”不怕千万事”.我要抓紧时间，在生活中锻炼自己，让自己更能干。

乌塔读后感450字（二）

读完了《乌塔》，我既感动又受到了深刻的教育。

乌塔是一位小学生，年仅14岁的德国小女孩，平时她不满足从书本上或电视上学到的知识，她觉得那样认识世界是不完美的，于是她决定独自一人去周游欧洲各国，去认识真实的世界。

她为了这次旅游，足足花了三年时间去读了很多关于这些国家的书籍。不仅如此，更了不起的是她每逢周末放弃休息玩耍，去帮餐馆或超级市场分发广告牌；假期，到别人家里陪儿童玩，把挣得的钱作为游资。虽然，游资只能应付一半，另一半是爸爸付的，但她的这种行为深深地打动了我，教育着我。

我读到这里不禁赞叹：”好独立的小姑娘啊！你真棒，你这样做，不仅减轻了父母的负担，而且在生活中也锻炼了自己。”想想自己真惭愧，()在学校里整天捧了本书，连书本上的知识也没念出什么名堂来，更说不上主动学习课外知识。在家里娇生惯养，就像温室里的花朵一样，一旦摆在外面，就经不起风雨。而乌塔呢，就像外面那傲然挺立的小草，风吹雨打全不怕。虽然我们年年也有春游或秋游，按理说也可以从大自然中学到很多知识，可我们没有，我们只是走马看花，凭兴趣玩，不仔细去看，去想，只知道吃或大把大把地花父母挣的血汗钱，回来以后，老师布置的作文，我们一窍不通，因为我们在玩中没有联系实际去欣赏去观察风景或去思考展览馆中的成果，作文也只能文不对题地乱凑一通。乌塔呢？她是用心去观察研究，体会各国大自然的美好风光，从中获得了书本上学不到的知识。乌塔更可贵的是独立自主能力强，她不仅到各国观光，而且研究市场，研究如果遇到危险怎样解救自己……这些我们跟她比科有天壤之别，相差十万八千里啊！我真希望学校、家庭，赶快放下包袱，让我们去闯，不要处处设卡，多加责备。

啊，乌塔，我真羡慕你，我要向你学习，改变过去裹足不前的思想，平时有意识地去磨炼自己，去锻炼自己，支锻炼一颗独立自主的心！