上巳节介绍

2023年12月2日发(作者：文一波)

上巳节介绍

一、上巳节的形成 上巳节，是中国古老的传统节日，俗称三月三。 “巳”是地支中 的干位。过去纪年纪月纪日用六十花甲，即以天干“甲乙丙丁戊己庚 辛壬癸”十字与地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥” 十二字轮番搭配， 以数学组合方式组成六十个组合形式来记日记年。 “上巳”就是三月 中第一个出现“巳”的日子，因此叫“上巳” 。

“上巳”最早出现在汉初的文献。 《周礼》郑玄注：“岁时祓除， 如今三月上巳如水上之类” 。据记载，春秋时期上巳节已在流行。由 于农历三月上旬的巳日每年都是不同的， 所以到魏晋时便以固定的三 月初三来代替上旬巳日。过去，在这一天，满朝文武百官有集体休假 的；皇帝经常用这个日子来宴请新科进士。人们要到野外郊游踏青。 青年男女在这一天得到了彻底的解放，

可以不受礼教约束， 行我所行， 爱我所爱，自由交往。在郊外水滨荡秋千，放风筝，观风景，青年男 女对歌抒怀，各行其乐。到唐代，这种风气还一直流传着，甚至连皇 家戒备森严的宫廷也敞开了大门，让嫔妃宫女到郊外欢度一日。

上巳日原指农历三月的第一个巳日， 三国魏以后就固定在每年的 三月三这一天了。旧俗以此日临水沐浴以祓除不祥，名为修禊，到后 来逐渐演变成一个到水边饮宴、郊游踏青的节日。

唐人对上巳节非常重视，将其与晦日（后改为中和节） 、重阳节 并称为三节令，皇帝赐钱百僚，让他们选胜观赏，进行宴乐。这更促 进了上巳日节俗活动的发展，每至此日，长安市民就纷纷走出家门， 涌向水边草地，修禊以外尽情地游赏。殷尧藩《上巳赠都上人》诗就 写出了这种热闹的景象： “三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草， 莺入汉宫花。鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。 ”唐彦谦《上巳寄韩八》也

说：“上巳接寒食，莺花寥落晨。微微泼火雨，草草踏青人。

二、上巳节的典故 （一）“曲水流觞”

水和九年（

353）三月初三上已日，晋代有名的大书法家、会稽 内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等

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人，在兰亭修禊后，举行饮酒赋 诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。这一儒风雅俗，一直留传至 今。当时，王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而 坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的 溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就即兴赋诗并饮酒。据史载，在 这次游戏中，有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇，十六人作不 出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥 毫作序，乘兴而书，写了举世闻名的《兰亭集序》 ，被后人誉为“天 下第一行书”，王羲之也因之被人尊为“书圣” 。

（二）黎族“孚念孚”的传说

据说很久以前， 七指岭地区遇到罕见的大旱，人们度日如年。一 天清早，一个名叫亚银的年青人告诉大家，说他梦见一只百灵鸟，要 想摆脱这场灾难，必须爬上五指山的顶峰，吹起鼻箫诱捕它。亚银自 告奋勇地登上五指山顶峰，

他在山顶上吹起他心爱的鼻箫。 一直吹了 三天三夜，一只百灵鸟才从幽谷中飞来，亚银赶忙追捕，他追过一座 山岗，最后亚银定神一看，百灵鸟变成了一位非常漂亮的黎族姑娘。 姑娘答应跟亚银到人间解救灾难。 旱灾解除后，未想到却触怒了峒主。 他派家丁把百灵姑娘捉去，这时亚银赶来，他俩躲进一个山峒里，峒 主命令家丁用火烧到山洞时忽然乌云滚滚、雷声大作、石裂山崩，把 万恶的峒主和他的家丁全压死了。 亚银和百灵姑娘变成一对鸟儿， 飞 上天空，乡亲们闻讯赶来，目送他们，激动地跳起舞唱起歌，祝他们 美满幸福。

这一天正是农历三月初三， 从此这一天便成了黎家的一个 传统节日。

为了庆祝三月三，准备工作要提前半个月进行。男子上山狩猎， 把所获猎物腌好封存； 妇女在家舂米和做粽粑； 青年男女准备漂亮的 服饰和定情的礼物。猎物和粽粑作为祭品，用以祭礼堂里的祖先，若 出猎无所获，则杀鸡代替，祭祀由氏族老人主祭。

节日那天，黎族人民集合在一起，预祝

"山兰

"

（山地旱稻）、狩 猎双丰收。 老人们携带腌好的山味和酿好的糯米酒， 来到村中最享众 望的老人家里，席地围坐，在芭蕉叶和木瓜叶上痛饮。

（三）隋炀帝水饰流觞 据《太平广记》载，每年三月上旬巳日，隋炀帝会群臣于曲水池滨， 饮宴以观水饰。所谓“水饰”乃是指用木头雕刻而成的各种雕像，以 历史上著名的河水神异故事为题材，比如神龟负八卦出河以授伏羲， 黄龙负图出河以授黄帝，丹甲灵龟衔书出洛水以授苍颉，凤凰负图、 赤龙载图出河并授尧，龙马衔甲文出河授舜。舜与百工群聚而歌，有 人面鱼身且雪白而细之神鱼从水中跃出， 捧河图授禹， 其后盘旋舞蹈 入河；禹治水，应龙以尾画地，凿龙门；禹过江，黄龙负舟，玄夷苍 水使者授禹山海经； 周始祖姜塬于河滨履大人迹， 弃后稷于寒冰之上， 群鸟用羽翼护而暖之；周武王渡河，赤文白鱼跃入王舟。穆天子觞西 王母于瑶池之上，秦始皇入海见海神巨鱼，汉武帝泛楼船于昆明池， 屈原自沉汨罗水，孔子春日浴于沂，周处斩蛟，女子秋胡妻赴水，许 由洗耳，庄惠观鱼，巨灵开山，长鲸吞舟等等，总

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势，构成一个 连环画系列，是中国古代水文化的精华。 “皆刻木为之，或乘舟，或 乘山，或乘平川，或乘磐石，或乘宫殿。 ”其人物长

2

尺以上，衣装 齐整，栩栩如生，而杂以禽兽鱼虫之类，皆可运动自如，逼真自然。

这些水饰布列在曲江池内，随水而周行，中间伴以伎船

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艘。伎船 长一丈，阔六尺，每条船上都排放有一个雕刻人物组成的乐舞分队， “木人奏音声， 击磬、撞钟、弹筝、鼓瑟皆得成曲， 及为百戏， 跳剑、 舞轮、升竿、掷绳皆如生无异” 。伎船与水饰皆装扮得富丽堂皇，放 在曲池的岸边，可以环池自动依次而行，其本身又变幻多端，奇异出 于言表，而这些都是以特殊的水力机械进行推动的。

隋炀帝君臣团坐曲池之周， 除了观赏优美奇妙的水饰， 聆听伎航 的悦耳音乐外，还有爽口的美酒由机械木人送来，供其口腹之欲，这 就从各种感官上让赏玩者达到了生理的享受与心理的满足。 做长

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尺 的小舸子船七艘，周环其池，向观赏者敬酒。船上有小木人

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个，各 长

2

尺，一人立于船头端着酒杯，一人立其旁捧着盛酒之钵，一人在 船后撑船掌握方向， 二个人在中央摇动双浆。 侍宴宾客落座于曲池回 曲之处，行酒小船循岸而行，行速超过水饰，一般是水饰绕池一周， 酒船要绕池正好三周，即酒船速度三倍于水饰，敬酒三巡，而且同时 停止，不差分毫。 酒船到了座客之处即自行停住，擎酒木人于船头伸 手把酒杯敬送给客人，宾客取酒一饮而尽，然后把酒杯交还给木人。

木人接杯后， 转身向持酒钵之人要来酒勺， 用勺子从钵中打酒重新斟 满酒杯，并把勺子交还。其后小船按程序自动地前进，每到坐有宾客 之回曲处，皆如前法敬酒、 斟酒。这些都是在曲池岸边或水中船上安 有机关，才能达到的神奇境界。

这种环绕曲池， 边饮自来之酒，边欣赏水中雕刻，享受机械人乐 舞的曲水流觞的神奇工程是由黄衮设计和制造出来的。 隋炀帝对此特 感兴趣，欣赏之余仍不忘命学士杜宝撰《水饰图经》 ，用文字把水饰 故事描绘出来，命画工把各种水饰图示出来，以留存于世。可惜《水 饰图经》原文及绘画我们没有找到，可能已经遗失不存，只留下了一 个概要记载，让人感慨不已。这也给我们复原水饰留下了遗憾，同时 又让我们多了一份想象的空间， 历史文化残缺的美， 可以用我们的头 脑和心灵去感悟、去补充。

三、上巳节的节俗活动

唐都长安上巳节俗活动的内容十分丰富多彩， 修禊、流觞是其独 有的活动，此外，还有踏青、赏花、插花、泛舟、歌舞等多种节目， 上巳日也因而成为春季节日庆典的高潮。

景色艳丽、面积广大的曲江风景区是长安上巳节俗活动的中心舞 台。当是日，皇帝亲幸芙蓉园， 并赐宴百官曲江亭上或曲池彩舟之中， 太常、教坊乐舞也来助兴，都人蜂拥而至，倾动皇州，以为盛观。刘 驾的《上巳日》诗描述出曲江上巳日的热闹景象： “上巳曲江滨，喧 于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。日光去此远，翠幕张如雾。何 事欢娱中，易觉春城暮。物情重此节，不是爱芳树。明日花更多，何 人肯回顾。”其后的日子虽然可能花更鲜艳，景更亮丽，但只有上巳 节这一天是最受重视的日子，大家齐集曲江水滨，彩幕连绵，欢娱尽 日。这充分显示出节俗文化的魅力，即一旦形成一种习俗，就会产生 一个全民趋同的心理， 致使这一天的活动有了神圣的意义， 令人欲罢 不能。许棠《曲江三月三日》诗也表达了相同的意思： “满园赏芳辰， 飞蹄复走轮。好花皆折尽，明日恐无春。鸟避连云幄，鱼惊远浪尘。 如何当此节，独自作愁人。 ”

修禊、流饮是上巳节独特的习俗

修禊 是指上巳日赴水滨的沐浴活动。周时已有此俗， 《周礼〃春 官〃女巫》曰：“女巫掌岁时祓除衅浴” 。郑玄注：“岁时祓除，如今 三月上巳如水上之类。衅浴谓以香薰草药沐浴。 ”即在三月上巳日要 来到水边祭祀， 并用浸泡了香草的水沐浴。 这样就可以祓除疾病和不 祥。史书上称这种礼仪为“禊”或“修禊”

、“祓唐时，赐宴曲江，倾城于此禊饮，象征性地用清水洗涤沐浴后， 以春气除却冬日的积垢，并戏水嬉游，饮宴赏春取乐。其修禊的礼仪 色彩相对减弱，享受生活的宴饮与春游活动却成为最重要的内容， 说 明了唐代节日习俗基本完成了由娱神向娱人的升华。

流觞 指上巳节进行的一种饮酒习俗，常称“曲水流觞”。

曲江是唐都长安的公共园林，不仅皇帝、百官、进士们可以来此 游宴，而且也向全体市民开放，尤其是长安的春时节日很多，在晦日 或中和节与上巳节日，君臣万民同游，一派繁华景象。 《辇下岁时记》 记作“开元中，都人赏于曲江，莫盛于中和、上巳节”

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春季主要节日有正月晦日（三十日）、二月一日的中和节、寒食 节与清明节、三月三日的上巳节。踏青、流饮、赏花（插花、斗花）、 插柳、歌舞是春季节日的普通民俗.

踏青 也称春游，唐长安特盛，《开元天宝遗事》载：“长安春时， 盛于游赏，园林树木无闲地”。《秦中岁时记》曰：“唐上巳日，赐宴 曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青。”元稹《寒食日》诗 曰：“今年寒食好风流，此日一家同出游。”

流饮 宴会饮酒，在曲江多采取曲水流觞的文雅方式，故“曲江流 饮”也成为曲江文化园林区最具代表性的风情， 后来成为关中八景之 一，流传千古。

曲江饮宴有大型的宴会，比如中和节、上巳节的皇家赐宴百官， 也有中等规模的，比如进士们的文酒会、相知仕女或公子们的探春宴 等，在胡人经营的小酒馆、赏春的亭子间、游荡的船舫上、临时搭建 的帐蓬内，甚至草地花丛中都可随时举办。《开元天宝遗事》载：“长

中和节是后来所设，但开元时却有晦日节，而且中和节就是代替晦节的，故本文的中和节在盛唐时是没 有的，应看作晦日节。

1安贵家子弟，每至春时，游宴供帐于园圃中，随行载以油幕，或遇阴 雨，以幕覆之，尽欢而归。 ”

赏花 唐长安人钟爱牡丹，李肇《唐国史补》卷中曰： “京城贵游， 尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。 ”钱易《南 部新书》也说：“长安三月十五日，两街看牡丹，奔走车马。 ”可以说 像过节一样，形成了一个赏牡丹的风俗习惯。

春时百花开，除牡丹外，唐人也喜欢观赏杏、桃等花。曲江西侧 有杏园，春时数顷杏花盛开，赏花人川流不息，姚合《杏园》诗有描 述：“江头数顷杏花开，车马争先尽此来。欲待无人连夜看，黄昏树 树满尘埃。”而著名的“人面桃花”故事则也是发生在春季。

《开元天宝遗事》载： “杨国忠子弟，每春至之时，求名花异木 植于槛中，以板为底，以木为轮。使人牵之自转，所至之处，槛在目 前，而便即欣赏，目之为移春槛。 ”车载花槛构成一道流动的风景， 供游赏者观看，也是唐都长安人赏花方式之一奇。

《开元天宝遗事》载： “长安侠少，每至春时结朋联党，各臵矮 马，饰以锦鞍金络，并辔于花树下往来，使仆从执酒皿而随之，遇好 囿则驻马而饮。”“长安士女游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递 相插 掛，以为宴幄，其奢逸如此也。 ”长安的少年公子、士女丽人成 为春游赏花的最亮丽的风景线。

插花 把鲜花折下来插在头上发鬓间或别在衣领上。杜牧《杏园》 诗所谓：“莫怪杏园憔悴去， 满城多少插花人”，就是插花习俗的描述， 唐诗中还有“间插花枝万万头” 、“好花皆折尽”的文句，皆属同类。 斗花 用名花奇卉进行比赛， 以拥有或头上插戴多而奇者获胜。 《开 元天宝遗事》记载：“长安王士安，春时斗花，戴插以奇花多者为胜， 皆用千金市名花植于庭苑中，以备春时之斗也。 ”

《云仙杂记》卷四曰： “霍定与友生游曲江，以千金募人窃贵侯 亭榭中兰花插帽，兼自持往绮罗丛中卖之。士女争买，抛掷金钱。 ” 唐长安平民的赏花，进士们的探花，士女们的插花、斗花，生意人用 此商机出现的种花、卖花， 多是围绕曲江风景区的杏园、慈恩寺及外 围杜陵而进行的。 由此可知民俗风情一旦形成会对经济产生巨大的推 动作用，关键是我们如何像唐人那样首先塑造出一个文化氛围来。 插柳 又称戴柳，指人们在门口或檐前插柳枝或者于头上戴柳圈， 或插柳枝于鬓间。寒食清明时，人们踏青归来，常戴柳簪发，谓“清 明不戴柳，红颜成皓首” ，以为戴柳即可以把春天带回家或使人青春 永驻。

曲江园林柳树成行，号称“柳衙” ，插柳俗盛。

乐舞 即音乐、歌唱、舞蹈。据《开元天宝遗事》 ：“杨国忠子弟， 恃后族之贵，极其奢侈，每春游之际，以大车结彩帛为楼，载女乐数 十人，自私第声乐，出游园苑中。长安豪民贵族皆效之。 ”春游时， 唐人载歌载舞，据《曲江春宴录》 ，每年春时，人们剪百花，装饰成 狮子形，颈扣小连环， 用蜀锦流苏牵之， 互相赠送， 以贺春，并唱到： “春光且莫去，留与醉人看。 ”这似乎成为当时很流行的春游礼品与 惜春歌曲。

拾菜 即春游时挖点野菜，回家尝新，即如今挖荠菜的习俗。秋千、 拔河、放风筝今日仍然盛行。

在上巳节活动中， 还有一些活动，就是祭祀高 禖，即管理婚姻和 生育之神。汉代以后，上巳节仍旧是全民求子的宗教节日，并且传说 农历三月三是西王母的生日， 但已经是贵族炫耀财富和游春娱乐的盛 会。

在上巳节中还有临水浮卵、 水上浮枣和曲水流觞三种活动。 在上 述三种水上活动中， 以临水浮卵最为古老， 它是将煮熟的鸡蛋放在河 水中，任其浮移， 谁拾到谁食之。水上浮枣和曲水流觞则是由临水浮 卵演变来的。不过，这是一种比较文明的孕育巫术。曲水流觞和临水 饮宴则是这种巫术的演变，成为文人雅士的娱乐活动。除此之外，民 间还有戴柳圈、探春、踏青、修禊或沐浴、会男女、蟠桃会、吃清精 饭以及歌会等活动。上巳节，还称“重三” ，“女儿节”等。三月三这 个节日发展到后来， 在人们的生活中渐渐淡下去了，

现在只有些少数 民族仍保留着这一风俗的地方， 内容也发生了较大的变化， 逐渐成了 一个休息、游乐和集市贸易活动的节日。

四、唐代有关上巳节的诗歌

（一）曲江上巳

赵璜

长堤十里转香车，两岸烟花锦不如。

欲问神仙在何处，紫云楼阁向空虚。

（二）上巳日

刘驾

上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇。

日光去此远，翠幕张如雾。何事欢娱中，易觉春城暮。

物情重此节，不是爱芳树。明日花更多，何人肯回顾。

（三）曲江三月三日

许棠

满国赏芳辰，飞蹄复走轮。好花皆折尽，明日恐无春。

鸟避连云幄，鱼惊远浪尘。如何当此节，独自作愁人。

（四）上巳日曲江有感

司马扎

万花明曲水，车马动秦川。此日不得意，青春徒少年。 晴沙下鸥鹭，幽 沚 生兰荃。向晚积归念，江湖心渺然。

（五）三月三日曲江侍宴应制

王维

万乘亲斋祭，千官喜豫游。奉迎从上苑，祓禊向中流。 草树连容卫，山河对冕旒。画旗摇浦溆，春服满汀洲。

仙籞龙媒下，神皋凤跸留。从今亿万岁，天宝纪春秋。

（六）三月三日曲江侍宴

赵良器

圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。 雷解圜丘毕，云需曲水游。岸花迎步辇，仙仗拥行舟。 睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。

（七）上巳日祓禊渭滨应制

沈佺期

宝马香车清渭滨，红桃碧柳禊堂春。

皇情尚忆垂竿佐，天祚先呈捧剑人。

（八）上巳

崔颢

巳日帝城春，倾都祓禊晨。停车须傍水，奏乐要惊尘。

弱柳障行骑，浮桥拥看人。犹言日尚早，更向九龙津。

（九）上巳日恩赐曲江宴会即事

白居易

赐欢仍许醉，此会兴如何。翰苑主恩重，曲江春意多。

花低羞艳妓，莺散让清歌。共道升平乐，元和胜永和。

（十）上巳（一作上巳日寄韩公）

唐彦谦 上巳接寒食，莺花寥落晨。微微泼火雨，草草踏青人。 凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。

（十一）上巳日赠都上人

殷尧藩

三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。 鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。 曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。 细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤凰钗。

（十二）上 巳

杨凝

帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。

此日风光谁不共，纷纷皆是掖垣花。

（十三）上巳日祓禊渭滨应制

刘宪

桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。

此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。

（十四）上巳日祓禊渭滨应制

徐彦伯

晴风丽日满芳洲，柳色春筵祓锦流。

皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游。

（十五）上巳日祓禊渭滨应制

韦嗣立

乘春祓禊逐风光，扈跸陪銮渭渚傍。

还笑当时水滨老，衰年八十待文王。

十六）丽人行

杜甫

三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真， 肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有，翠微阖叶垂鬓唇。背后何所见， 珠压腰及稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。 紫驼之峰出翠釜，水晶之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下， 鸾刀缕切空纷纶。黄门飞 鞚 不动尘，御厨丝络送八珍。 箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂逐实要津。后来鞍马何逡巡， 当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白 蘋，青鸟飞去衔红巾 炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

（十七）观竞渡（一作刘禹锡诗，一作张建封诗）

薛逢

三月三日天清明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内，

江上已闻齐和声。使君出时皆有引，马前已被红旗阵。

两岸罗衣破鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，

两龙跃出浮水来。擢影干波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。

雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人呼霹雳声，

竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。

疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏，

两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竟脱文身请书上。

吾今细观竞渡儿，何殊当路权相持。不思得所各休去，

会到摧舟折楫时。

（十八）三月三日怀微之

白居易

良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。

忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。

（十九）酬乐天三月三日见寄

元稹

当年此日花前醉，今日花前病里销。

独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。

（二十）三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字

张说

凤凰楼下对天泉，鹦鹉洲中匝管弦。旧识平阳佳丽地， 今逢上巳盛明年。舟将水动千寻日，幕共林横两岸烟。

不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。

（二十一）三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵

张说

暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。

广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。

（二十二）奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制 王维 故事修春禊，新宫展豫游。明君移凤辇，太子出龙楼。 赋掩陈王作，杯如洛水流。金人来捧剑，画 鹢去回舟。 苑树浮宫阙，天池照冕旒。宸章在云表，垂象满皇州。

（二十三）和上巳连寒食有怀京洛

沈佺期

天津御柳碧遥遥，轩骑相从半下朝。行乐光辉寒食借，

太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇，青草洲边南渡桥。

坐见司空扫西第，看君侍从落花朝。

五、其他诗词

（一）采桑子 欧阳修 清明上巳西湖好，满目繁华。 争道谁家。绿柳朱轮走钿车。 游人日暮相将去，醒醉喧哗。 路转堤斜。

直到城头总是花。

（二）菩萨蛮

贺铸 绿杨眠後拖烟穗。日长扫尽青苔地。 香断入帘风。炉心檀烬红。 兰溪修祓禊。上巳明朝是。 不许放春慵。景阳临晓钟。

（三）念奴娇 张元干 蕊香深处，逢上巳、生怕花飞红雨。 万点胭脂遮翠袖，谁识黄昏凝伫。 烧烛呈妆，传杯绕槛，莫放春归去。 垂丝无语，见人浑似羞妒。 修禊当日兰亭，群贤弦管里，英姿如许 宝靥罗衣，应未有、许多阳台神女。 气涌三山，醉听五鼓，休更分今古。 壶中天地，大家著意留住。

（四）好事近

张元干 老去更思归，芳草正薰南陌。 上巳又逢寒食，叹三年为客。 吹花小雨湿秋千，闲却好春色。 天甚不怜人老，早教人归得。

（五）鹧鸪天

辛弃疾 上巳风光好放怀。忆君犹未看花回。 茂林映带谁家竹，曲水流传第几杯。 摛锦绣，写玫瑰。长年富贵属多才。 要知此日生男好，曾有周公祓禊来。

（六）菩萨蛮 韩淲 海棠欲谢绵飞柳。柳丝自拂行人首。 上巳是清明。 新烟带粥饧。 轻阴帘幕冷。 闲却秋千影。 曲水兴无涯。 丽人花半遮。

（七）沁园春 李曾伯 形胜风流，乐事良辰，一时四并。 正榆更新火，觞浮曲水，那堪上巳，又是清明 赤壁功名，东坡文字，俯仰人间无古今。

诗书帅，对烽烟静昼，俎豆添春 水边天气催人。 便须认杨花雪样生。 慨英风满席，思旌绵上，清谈束阁，肯记兰亭。 安得长绳，高悬碧落，系住画檐红日阴。 柔桑外，听鸣鸠唤雨，全胜流莺。

（八）沁园春 李曾伯 二十年间，黄州竹楼，共酬好春。 记淮堧江表，群贤毕集，清明上巳，二美相并。 一枕黄粱，满头白发，屈指旧游能几人。 堪嗟处，怅光阴易老，犹困西尘。今朝又值良辰。 空想像、长安天气新。 问兰亭癸丑，

雪堂壬戌，倏成畴昔，将似来今。 觞泛流泉，茗烹新火，领略韶华聊啸吟。

鹦洲去，有故人相问，为语归音。

（九）满庭芳 刘辰翁 千骑家山，一觞父老，前有韩魏公来。

青原上巳，才见寿筵开。欧公云间还见，忆相州、更自迟回。 公知否，福星分野，飞骑不须排。

留春亭下草，雪霜过了，依旧春 荄。 待留春千岁，日醉千杯。却怕催归丹诏，栋明堂、须要雄材。 趋朝去，西风便面，只手障浮埃。

（十）三日侍宴宣猷堂曲水诗 （隋）江总

上巳娱春禊。芳辰喜月离。北宫命箫鼓。南馆列旌麾 绣柱擎飞阁。雕轩傍曲池。醉鱼沉远岫。浮枣漾清漪 落花悬度影。飞丝不碍枝。树动丹楼出。山斜翠磴危

礼周羽爵遍。乐阕光阴移。

（十一）三日侍宴曲水代人应诏诗 六

（南北朝）谢 朓 上巳惟昔。于彼禊流。祓秽河浒。张乐春畴。 既停罢驾。亦泛 鳬舟。灵宫备矣。无待兹游。

（十二）出真州

（南宋）文天祥 千金犯险脱旃裘，谁料南冠反见雠。 记取小西门外事，年年上巳哭江头。

（十三）西湖春游

南宋（陆游） 灵隐前，天竺後，鬼削神剜作岩岫。 冷泉亭中一尊酒，一昌可敌千年寿。 清明後，上巳前，千红百紫争妖姘。 冬冬鼓声鞠场边，秋千一蹴如登仙。 人生得意须年少，白发茏锺空自笑。 君不见灞亭耐事故将军，醉尉怒诃如不闻。