上巳节风俗习惯(5篇)

2023年12月2日发(作者：倪应颐)

上巳节风俗习惯（5篇）

上巳节有什么意义 篇一

具有纪念意义，上巳节彰显了我国文化悠久的历史，也展现着我国古代人民内心中的情感价值和思想观念，是我们伟大的精神宝库。上巳节是一个纪念黄帝的节日，别称三月三、中国情人节、女儿节等。

相传三月三是黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头，三月三，生轩辕”的说法，传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，魏晋以后改为三月三。

“上巳”最早出现在汉初文献，旧俗也。古人此日在水边洗濯污垢、祭祀祖先，叫做祓禊、修禊、禊祭，或者单称禊。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类“。《论语》:“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。“就是写的当时的情形。

魏晋以后把上巳节固定为三月三日，此后便成了水边饮宴、郊外游春的节日。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗在中国文化中渐渐衰微。

三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

1 上巳节的由来和风俗 篇二

在中国传统节日之中上四节，起初又被称为女儿节，桃花节，为一种古代汉族少女的成人礼仪式，一般在这一天举行成人礼，即笄礼。每一个女生在水边漫步，嬉戏游玩，穿上最漂亮的衣服，闻歌起舞，只在去除身上及身边的邪佞之气。并且在春天是女子最爱在水边游玩的时候。据历史记载，在上巳日之时，长安城内，男女老少皆华服出席，在曲江畔聚会，饮酒作乐。因此在如今的上巳节，是由之前的桃花节演变而成。

上巳节的各族民俗 篇三

中国南方许多少数民族的传统节日。

壮族：多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。

相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。

侗族：多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称"花炮节'。

布依族：于节日杀猪祭社神、山神，吃黄糯米饭，各寨三四天内不相往来。

瑶族：以三月三为"干巴节'，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户分配，共享收获的欢乐，后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

黎族：称三月三为"孚念孚'，节日那天，黎族人民集合在一起，预祝"山兰'（山地旱稻）、狩猎双丰收。

2 老人们携带腌好的山味和酿好的糯米酒，来到村中最享众望的老人家里，席地围坐，在芭蕉叶和木瓜叶上痛饮其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗。

畲族：以三月三为谷米的生日，家家吃乌米饭。

每年农历三月初三，畲族百姓都欢度"乌饭节'，家家都做乌米饭，全家共餐，馈赠亲友。

同时还聚集一起盘歌、跳舞，纪念这一节日。

连江县小沧民族自治乡畲族百姓也过乌饭节，这一天山村热闹非凡。

乌米饭是畲族人用山上的一种叫乌稔树野生植物，取叶煮汤，然后将糯米泡在汤里数小时捞起，放在木甑里蒸熟而成。

这种乌米饭色泽蓝绿乌黑，并带油光，吃到嘴里香软可口。

由于乌稔有防腐、开脾作用，将乌米饭用苎麻袋装起来，挂于通风阴凉处，数日不馊。

如果再加上猪油熟炒，更加味美可口。

因此有"一家蒸十家香'之说。

乌米饭的来由，传说是唐朝时，畲族英雄雷万兴领导畲军反抗官府，被朝廷军队围困在大山里，失去外援，粮草断绝，畲家军只得在大山里寻找食物。

时值深秋，山里大部分树木落果，唯有一种叫乌稔树的野生植物，叶虽落了，枝条上却挂着串串象珍珠一样的甜果，大家采来一把带回营地，雷万兴也尝了尝，感到香甜可口，于是传令大量采集野果充饥，

3 军粮解决了，抗击官军取得了胜利。

过后有一年三月初三，雷万兴突然忆起大山里食过的甜果，便又想吃乌稔果，可是这时正是春天，乌稔树刚刚抽出绿叶，那有甜果呢？乡民只好采下乌稔树叶子加工后和着糯米一起炊煮，结果糯米也呈现出同乌稔果一样的蓝黑色，香味很浓，雷万兴吃了，食欲大增，异常高兴，下令畲军每年这一天都煮乌米饭。

畲民们为了纪念雷万兴率领畲军反抗官兵的胜利，在每年农历三月初三这一天，男男女女都出门"踏青'，采集乌稔叶，家家都做乌米饭，流传至今便成为畲族的一个节日，现今的"乌饭节'除了保留原有的习俗外，还载歌载舞，更加热闹非凡了。

土族

土族传统节日鸡蛋会。

节日时间为每年农历三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而异。

届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。

与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。

布依族

三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，俗称"三月三'。

节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。

贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将"三月三'又叫"祭地蚕'，俗称"地蚕会'。

4 传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。

经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的"天马'。

为避免幼亩遭受虫害，他用了许多方法祭把都不灵验。

后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。

这个消息很快传到远近的布依人家。

此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三具初三会天，不动上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀"天神、地蚕'，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。

祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为"枫叶节'。

节日这天，人们到山野踏青游春，儿童们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。

此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。

青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。

如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。

临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。

贵州望漠县布依族传说三月初三是"寒日'，吃了狗肉可以驱寒。

5 此日有条狗请客的习俗。

贵州安龙县部分布依族传说三月三日是影"山神'的生日。

人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧有扫寨祭山神的习俗。

"三月三'这天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上，然后由"老魔公'及其他人员携带淋有狗血的纸旗，纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。

各家大门口要设置一张长凳，凳上摆一只装满清水的"水碗'和一只装有瓦砾石粒的碗。

"老魔公'在大门口咒念"魔经'，打几个"农阳卦'，再将瓦砾石粒向这家房屋内乱撒，将水碗的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳，扣起水碗，意为扫除了魔鬼。

最后，给这家插上沾有狗血的`纸旗、佳上纸马，另赴他家去扫。

村寨住户都轮扫完毕，"老魔公'口到神坛，将收扫的妖魔鬼怪集中镇压于神灵之前，然后全寨男人于神坛处就地会餐，称为"陪神吃饭'。

该县德卧镇称"三月三'为"赶毛杉树'，又叫"毛杉树歌节'，为期三天，聚会者达数万之众。

云南罗平八达河一带的布依族的三月三日，是男女青年唱歌对调的节日。

这天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹

6 排、打水枪。

有的人家还给孩子做花糯米饭分送到边和寨旁；有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各类食品，供玩耍和参加比赛活动的青少年吃。

罗平牛街的布依族男女青年则要在这三天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动。

方圆几十里的各族青年，届时也来到马把山腰一带，参加和观赏这一传统的赛歌对调活动。

歌手们可以在这样的场合中大显身手，凭着即兴作诗吟唱的天才，能和对手连唱三天三夜甚至更长的时间。

有许多男女青年通过这些活动建立了爱情关系。

侗族

侗家传说，古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。

但有一年桐树没有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称"花炮节。

侗族三月三，节期为五天。

每逢农历三月初一，家家户户便开始准备。

初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。

初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监葱蒜，在泉边用水洗净。

7 她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。

此时山坡上早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了篮子。

一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，一个跟一个地走上水边小路。

三月三上巳节的习俗 篇四

祓禊

祓禊指去灾病，上古女巫给去晦，唐宋时流行泡温泉，以前是在水边河边沐浴，用兰草洗身，用柳枝沾花瓣水点头身的仪式，为去灾祝福之意。因为上巳节时正当季节交换，阴气尚未退尽，人容易患病，所以应到水边洗涤一番。所谓“禊”，即“洁”，故“祓禊”就是通过自洁而消弥致病因素的仪式。

“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降临（《风俗通义？祀典？禊》）。这种看法为许多学者赞同，如现代学者乌丙安认为该节日的原初意义是“古人春季驱邪祛瘟的卫生保健古俗。在上古时期，节日的作用就是驱邪避灾，实际原因是由于冬天河水太冷，3月初的水温恰好，人们急着去洗越冬后第一次澡。

祭祀高睹

在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高睹，即管理婚姻和生育之神。高睹，又称郊睹，因供于郊外而得名。人们通过这种巫教活动，除灾避邪，祈求生育。因此，上巳节又是一个求偶节、求育节。

8 畔浴

畔浴即沐浴，以春水洗涤污垢，认为这样作可以除去整个冬天所积存的病害，在新的一年里清洁免疫，吉祥如意。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之，相沿成习，把沐浴变成上巳节的重要内容。在上古时期，人们会在上巳节这天去河边水边沐浴，唐宋时则流行泡温泉，尤其是露天温泉池。

曲水流觞

曲水流觞也叫临水浮卵，临水浮卵最为古老，它是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之；曲水流觞称之为“流杯曲水之饮”。所谓“流杯”，也称“流觞”，就是投杯于水的上游，听其随波而下，止于某处，则其人取而饮之。水一般则要弯曲才行。《荆楚岁时记》“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”众人坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯。

郊外游春

上巳不仅是祛邪求吉的节日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，泼水相戏，自由择偶。是中国真正意义上的情人节，并以芍药定情。

三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

9 三月三，汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三。

古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日。不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日、上巳节设立“中华圣诞节”，以增强民族凝聚力。

“壮族三月三”不仅是广西壮族的重要节日，也是当地汉、瑶、苗等民族的重要节日，在广西各族群众心目中的地位不亚于春节。每年，广西12个世居民族中有2700多万人采取不同方式欢度“壮族三月三”，占全区总人口的54%。

上巳节的由来和传说故事 篇五

农历三月初三是上巳日，是古人出门踏青，青年男女在野外相会、表达爱意的日子。三月三日为唐朝三节令之一，官府拨款，让百官追赏为乐。皇帝照例赐宴曲江亭，以歌舞升平。逢三月三日，长安全城沸腾，热闹非凡。唐代杜甫的《丽人行》这样描写节日的盛况：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”在西南及海南等地区的少数民族仍保持着三月三这一节 . 日风俗，流传至今，而且长盛不衰。云南因为旅游业的昌盛，所以三月三也格外热闹。西南少数民族中尤以纳西族、黎族、壮族、侗族、苗族、布依族、彝族过三月三最为隆重和富有特色。

10 关于三月三的来历，史料较少，不过黎族有两个比较有名的传说。

传说之一

相传很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪灾，人畜死亡，只剩下一对兄妹—天妃和南音，他们坐在一个葫芦里，漂到燕窝岭上被树枝卡住，才得以幸存。兄妹二人长大成人以后，便决定分头寻找伴侣，相约每年三月三回到燕窝岭下相会。结果几年过去，两人都无功而返。妹妹忍痛用竹签将自己的脸刺上花纹，又用植物染上颜色，不让哥哥认出自己，以与哥哥结为夫妻，从而使种族得以延续。于是，在这一年的三月三日，他们就在燕窝岭下结为夫妻，从此他们在燕窝岭上纺纱织布，生儿育女，开荒种田，挖塘养鱼，繁衍后代。这就是黎族“。三月三”节和纹面习俗的传说。以后每年三月三，南音、天妃及子孙们便回到这里迎接春天。多年后，天妃和南音在山洞里化成一对石头。黎族后代为了纪念这兄妹俩传宗接代的功绩，把石洞取名为娘母洞。每年三月三日，黎族男女老少都要带着糯米、糕饼、粽子和米酒，从四面八方赶来娘母洞前纪念祖先，以对歌和舞蹈祈求本民族繁衍幸福，三月三也就自然成了黎族的盛大节目。

传说之二

相传很久以前，有个石洞里住着一只经常祸害百姓的乌鸦精，使黎民百姓不得安居乐业。一天，乌鸦精抓到美丽的黎族少女俄娘。这年三月三，俄娘的心上人阿贵上山救俄娘，却被乌鸦精害死了，俄娘闻讯悲痛万分。趁乌鸦精熟睡之际，俄娘杀死了乌鸦精，为阿贵报了仇，为黎民百姓除了大害。此后，俄娘终身不嫁。可每年三月三这一

11 天都要到俄贤洞唱她和阿贵恋爱时唱的情歌。后来，黎族人民为了纪念俄娘，把这山洞取名为俄娘洞，这座山也得名为俄娘九峰山。每年三月三这一天，周围的未婚黎族青年男女穿上盛装集会于俄贤岭，唱着情歌寻找自己的意中人。此举逐年扩大并普及到海南黎胞居住区，成为海南黎胞的盛大节日。节日里黎族青年男女身着盛装，带着糕点、粽子，小伙子们捕鱼，姑娘们做饭烤鱼，然后把祭品供于俄娘洞洞口。拜祭毕，青年们会进行射箭、爬竿、摔跤、拔河、荡秋千等活动。因其来历和主要活动内容都与婚恋有关，故三月三也称为爱情节。

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