先秦文学

中国古代文学常识大全

一．先秦作家作品：所谓“先秦”，即秦朝统一之前，包括“三皇”“五帝”时代，夏、商、西周时

代，春秋时代、战国时代。

1. 古代神话

神话是人类创造的第一份宝贵的精神财富，它有着自己的本质特征。勤劳、勇敢、智慧的华

夏初民们亦创造出属于自己的神话。收录神话较多的古籍主要有：《山海经》、《庄子》、《楚辞》、

《淮南子》、《列子》等， 其中以《 山海经》中保存的原始神话资料最为丰富比较著名的原

始神话有：

盘古开天

女娲补天

后羿射日

大禹治水

精卫填海

黄帝擒蚩尤

夸父追日

嫦娥奔月

愚公移山

牛郎织女

2．《诗经》

《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》在

先秦时称为《诗》或《诗三百》，共305篇。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共

160篇，“风”是采自15个地区的诗，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华。“雅”分《大

雅》、《小雅》，共105篇，大雅31篇，小雅74篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数

民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40篇，

多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用

“赋”、“比”、“兴”的艺术表现手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。赋指的是铺陈直

叙事物的方法。比即比喻或比拟。兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。

《诗经》名句赏析

1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

《诗经·国风·秦风·蒹葭》

译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯

曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。

3.桃之夭夭,灼灼其华。之子于归，宜其室家。 《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。

4.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》

译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如

此(指离家出走)？

5. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

6.青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译： 我怀恋着倩影，我心伤悲!

7.投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

8.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

9.风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

10.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

11.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没

有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

12.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

13.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

14.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

15.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

16.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正

眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

17.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》

译：生生死死离离合合,我曾经对你说过,我愿意握着你的手,伴着你一起垂垂老去。

18.硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风·硕鼠）

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心

地。（这里把剥削阶级比作老鼠）

19.秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》

译：潺潺的山涧水，深远的南山。

20.南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

《诗经·国风·周南·汉广》

译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。 汉水滔滔

深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

21.高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·甫田之什·车舝》

译：高山抬头看得清，沿着大道向前奔。

22.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。

23. 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 《诗经·秦风·无衣》

译：谁说没有衣裳？和你穿同样的战袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！

24.如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。《诗经·小雅·天

保》

译： 犹如上弦的月，好比初升的日。恰似南山之寿，不会崩坍陷落。犹如松柏枝叶，长

青不衰。

3. 《楚辞》

《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，

篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。诗中大量引用虚词“兮”，可视为

一种重要标志。《楚辞》书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物。作者屈原和宋玉（屈原是楚辞的

开创者和代表者，宋玉略晚于屈原）。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，并辑录成

集。

后人将《诗经》和《楚辞》并称为“风骚”，风指《诗经》里的《国风》，骚指屈原的《离骚》。

屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创

作的新纪元，是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人，积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，世

界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。屈原的作品共23篇，

包括《离骚》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《天问》、《招魂》。农历五月初五是他投汨罗

江自沉的纪念日。后人为纪念屈原，会在端午节这天赛龙舟、吃粽子。

屈原的代表作是《离骚》，是我国古典文学中最长的抒情诗。《离骚》东汉王逸解释为（离，

别的意思，骚即忧愁，）

《离骚》经典名句：

a.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

b.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

c.举世皆浊而我独清,举世皆醉而我独醒。

4.历史散文：

《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书，善于描写战争，相传为鲁国史官左丘明

所作，原名《左氏春秋》，汉代改成《春秋左氏传》。

《春秋三传》即《左氏春秋传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。

由于孔子所著的《春秋》言简义深，如无注释，则无法了解。因此，春秋三传都是都是对《春

秋》的详细解释。

《国语》我国最早的一部国别体史书，共21卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了周

朝王室和各诸侯国的历史。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记

言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。

《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，又称《国策》， 由刘向按照国别编订。

5.诸子散文：

三教指儒教、佛教、道教

九流指儒家、道家、阴阳家、法家、墨家、纵横家、农家、杂家、名家。

一、儒家：思想核心——仁

1.孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国人，今山东。儒家学派创始人，思想核心是“仁”。相传

其弟子有三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。现存《论语》20篇，是他

的弟子记录他与弟子们言行的一部语录体专集。“论”，读lún，择也，选择摘录之意。孔子还

是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子被后

人尊称为“至圣”。

2. 孟子，名轲，字子舆，战国时华夏族人。是继孔子之后的儒家学派的主要代表。其中心思

想是“仁义”，主张 “人性善”论。著有《孟子》一书。孟子被后人尊称为“亚圣”

3. 荀子，名况，字“卿”，战国末期赵国人，华夏族，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”。孟子之

后儒家学派代表人物。他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出 “人定胜天”

思想。著有《荀子》32篇，代表作有《劝学》、《天论》等。

4.曾子，名参(shēn)，字子舆，春秋末年鲁国人。孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，

是儒家学派的重要代表人物。曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治

观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。

被后世尊奉为"宗圣"。

5.子贡，复姓端木，字子贡，华夏族，春秋末年卫国人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受

业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。

6.颜回，曹姓，颜氏，名回，字子渊，鲁国宁阳人，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔

门七十二贤之一。十四岁，拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称

赞最多，赞其好学仁人四书五经：

四书是四部儒家经典指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》

五经是五部儒家经典指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》

二、道家：思想核心——无为而治，与世无争

1.老子，字伯阳，谥号聃，又称李耳，道家学派创始人，他以为“道生一，一生二，二生三，

三生万物”， 老子著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。

2. 庄子，名周，战国时宋国蒙人，今河南。庄子是老子之后道家学派的代表。现存《庄子》

一书，33篇，又名《南华经》，代表作是《逍遥游》。

三、墨家：思想核心——坚爱、非攻、尚贤

墨子，名翟（dí），春秋时代鲁国人，今山东。墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、

“节用”。著有《墨子》一书，今存53篇。

四、法家：法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任代表人

物：商鞅、韩非、李斯

韩非，战国末韩国人，法家学派代表人物。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政

策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。现存《韩非子》55篇，代表作有《扁鹊见蔡桓公》、

《五蠹》、《智子疑邻》。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。

五、农家：农家，又称"农家流"，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为

祖师，祖述神农，主张劝耕桑，以足衣食。代表人物：许行

六、阴阳家：盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家思想

将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，

尝试解说自然现象的成因及其变化法则。代表人物：邹子

七、纵横家：纵横即合纵连横。创始人鬼谷子。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划

谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。代表人物：

张仪、苏秦、庞涓、孙膑