古诗词:《寄黄几复》原文译文赏析

古诗词：《寄黄几复》原文译文赏析

《寄黄几复》

宋代：黄庭坚

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成

良医，我却但愿你不要如此。

想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气

的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

【注释】

此诗作于神宗元丰八年（1085），其时诗人监德州（今属山东）

德平镇。

黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州

四会（今广东四会县）县令。

“我居”句：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，

惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说：“几复在广州四会，

予在德州德平镇，皆海滨也。”

寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。

四立壁：《史记·司马相如传》：“文君夜奔相如，相如驰归成

都，家徒四壁立。”

蕲：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而

为良医的说法。

瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气。

【赏析】

“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一

“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得

相隔辽远，海天茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德

州德平镇，皆海滨也。”

“寄雁传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；

但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海，一在南海，相思不

相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白

长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，

君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！”强调音书难达，说“鸿

雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法：“寄雁传书—

—谢不能。”意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。“寄雁

传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立刻变陈熟为生新。

黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚批评说：“鲁直论诗，

有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻，世以为名言。以予观之，特

剽窃之黠者耳。”（《滹南诗话》卷下）类似“剽窃”的情况当然是

有的，但也不能一概而论。上面所讲的诗句，可算成功的例子。

“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大

雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁

阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云：“衡阳犹有雁传书，

郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得

更有情趣。

第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚

至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其

整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，

正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人

以强烈的艺术感染。

任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”，看来是弄错了。据《黄

几复墓志铭》所载，黄几复于熙宁九年（1076年）“同学究出身，

调程乡尉”；距作此诗刚好十年。结合诗意来看，黄几复“同学究

出身”之时，是与作者在京城里相聚过的，紧接着就分别了，一

别十年。这两句诗，上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思

之深。诗人摆脱常境，不用“我们两人当年相会”之类的一般说

法，却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”，这太常见了，但惟其常

见，正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云：“勿言一樽酒，

明日难重持。”王维《送元二使安西》云：“劝君更进一杯酒，西

出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细

论文？”故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。仅用“一

杯酒”，就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”

两个词。这两个词，也很陈熟，但正因为熟，能够把阳春烟景一

下子唤到读者面前，用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托，

就把朋友相会之乐表现出来了。

其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容

易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。

“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江

湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜

雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”

而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所

以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则

是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一

连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互

相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。

晚唐温庭筠不用动词，只选择若干名词加以适当的配合，写

出了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”两句诗，真切地表现了“商山

早行”的情景，颇为后人所称道。欧阳修有意学习，在《送张至

秘校归庄》诗里写了“鸟声梅店雨，柳色野桥春”一联，终觉其

在范围之内，他自己也不满意（参看《诗话总龟》、《存余堂诗话》）。

黄庭坚的这一联诗，吸取了温诗的句法，却创造了独特的意境。“桃

李”、“春风”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，这都是些

名词或名词性词组，其中的每一个词或词组，都能使人想象出特

定的景象、特定的情境，展现了耐人寻味的艺术天地。

同时这两句诗，还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景

之外，还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写，分明

是别后十年来的情景，包括眼前的情景；那么，上句所写，自然

是十年前的情景。因此，上句无须说“我们当年相会”，而这层意

思，已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲

的意义之外，还有与京城相对的意义，所谓“身在江湖，心存魏

阙”，就是明显的例证。“春风”一词，也另有含意。孟郊《登科

后》诗云：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，

一日看尽长安花。”和下句对照，上句所写，时、地、景、事、情，

都依稀可见：时，十年前的春季；地，北宋王朝的京城开封；景，

春风吹拂、桃李盛开；事，友人“同学究出身”，把酒欢会；情，

则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。

“桃李春风”与“江湖夜雨”，这是“乐”与“哀”的对照；

“一杯酒”与“十年灯”，这是“一”与“多”的对照。“桃李春

风”而共饮“一杯酒”，欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十

年灯”，飘泊极其漫长。快意与失望，暂聚与久别，往日的交情与

当前的思念，都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来，

令人寻味无穷。张耒评为“奇语”，并非偶然。

后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复

的为人和处境。

“持家，——但有四立壁”，“治病，——不蕲三折肱”。这两

句，也是相互对照的。作为一个县的长官，家里只有立在那儿的

四堵墙壁，这既说明他清正廉洁，又说明他把全部精力和心思用

于“治病”和“读书”，无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”

句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：“三折肱，知

为良医。”意思是：一个人如果三次跌断胳膊，就可以断定他是个

好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里，当

然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”，《国语·晋语》

里就有“上医医国，其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知

庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计，百不一试埋九京”。作

者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他

已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他

在下面跌撞呢？

尾联以“想见”领起，与首句“我居北海君南海”相照应。

在作者的想象里，十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想

的朋友，如今已白发萧萧，却仍然像从前那样好学不倦。他“读

书头已白”，还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样

欢快悦耳，没有明写，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬，就给整

个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣，怜才之意，也都蕴含其中。

文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古

之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵

丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父书》）而杜甫的杰出之处主要

表现在以“穷年忧黎元”的激情，艺术地反映了安史之乱前后的

广阔现实。诗的语言，也丰富多彩，元稹就赞赏“怜渠直道当时

语，不着心源傍古人”的一面。当然，杜甫的不少律诗，也是讲

究用典的；黄庭坚把这一点推到极端，追求“无一字无来处”，其

流弊是生硬晦涩，妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概

而论。例如这首《寄黄几复》，就可以说是“无一字无来处”。但

并不觉晦涩；有的地方，还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；

而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗，又给近体诗带

来苍劲古朴的风味。

黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的，

方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此

以见”。在这一点上，他也学习杜甫。杜甫首创拗律，如“落花游

丝白日静，鸣鸠乳燕青春深”，“有时自发钟磐响，落日更见渔樵

人”等句，从拗折之中，见波峭之致。黄庭坚推而广之，于当用

平字处往往易以仄字，如“只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明”，

“黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋”，“清谈落笔一万字，白眼

举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异，具有特殊的韵味。这首

《寄黄几复》亦然。“持家”句两平五仄，“治病”句也顺中带拗，

其兀傲的句法与奇峭的音响，正有助于表现黄几复廉洁干练，刚

正不阿的性格。

扩展阅读：

创作背景

这首诗作于宋神宗元丰八年（1085年），此时黄庭坚监德州（今

属山东）德平镇。黄几复，名介，南昌（今江西南昌市）人，与

黄庭坚少年交游，交情很深，黄庭坚为黄几复写过不少诗。此时

黄几复知四会县（今广东四会县）。当时两人分处天南海北，黄庭

坚遥想友人，写下了这首诗。

黄庭坚

黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号

涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋文学家、书

法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与

义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、

秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，

世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为

“宋四家”之一。