大学语文 .赤壁赋

念奴娇•赤壁怀古

【内容】

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰.

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

【译文】

长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。那旧

营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，惊人的

巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰！

遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。 手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝

帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游于故国（三国）战场，

该笑我太多愁伤感了，以致过早地生出白发。人的一生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献

给江上的明月，和我同饮共醉吧！

大江东去，浪淘尽，千古风流人物——长江朝东流去，千百年来，所

有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了.起句写长江

给人以雄奇壮丽之感，“大江东去”是眼前江景，用以起兴。日夜江声，

滚滚滔滔，使人感到历史的流逝，对往昔英雄人物无限怀念。

作者触景生情，不禁引起对历史英雄人物的缅怀。这两句既写江景，

又点明怀古，从大处落笔，写得气势磅礴，感情饱满。“浪淘尽”三字，

把作者凭吊古战场的心情含蓄有力地表达出来。这样开头也为下面描

绘赤壁和缅怀周瑜做了环境的烘托和气氛的渲染。

故垒西边，人道是：三国周郎赤壁——那旧营垒的西边，人们说：那

是三国时周郎大破曹兵的赤壁。此一句除要达到点明题意之目的，其

根本则在于通过对赤壁地理位置和历史人物周瑜的述说，引出对三国

战事的回忆，而自然联想到赤壁之战宏伟的战斗场面。“故垒西边”

两句，指明怀古的特定时代、人物和地点，引入对古战场的凭吊。作

者这样写，是通过联想自然而巧妙地把读者引到这段历史的回顾中去

了。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪——陡峭不平的石壁插入天空，惊

人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。正面描写赤壁的景

色。从中不难想象出当时战斗的激烈和周瑜统领水军英勇善战的战斗

风姿。山势险峻、参差错落的山岩直指天空，狂奔的巨流汹涌澎湃，

猛烈地冲击着岩石。这是何等的雄奇景观！这里只用十三个字，便从

形、声、色几方面生动地勾画出这个古战场的壮丽雄奇的图景，表达

了作者热爱祖国江山的感情，同时也为下面歌颂周瑜做了铺垫和蓄

势。

江山如画，一时多少豪杰——祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄

豪杰！作者从神游中又回到现实。英雄人物已经随着长江水而流去了，

只剩下如画的江山和无所建树的“我”。

此两句，一承上，一启下，由描景过渡到写人，十分自然。“一时多

少豪杰”是虚写，既照应开头“千古风流人物”，也为下阕写周瑜作了

铺垫。

上阕即景抒怀，通过描写古战场，引起对古代英雄人物的缅怀。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰

飞烟灭——遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。

手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战

船在浓烟烈火中烧成灰烬。这一段具体描写千古风流人物中的周瑜。

作者没有直接写周瑜的胯下马、掌中枪，而是武官文写：周瑜年轻英

俊、气概俊伟、雍容娴雅、指挥若定的儒将风度。这充分显示出周瑜

的杰出指挥才干和蔑视强敌的英雄气概。作者着力写周瑜其目的全在

于凭吊古人以抒自己壮志难酬的郁闷愁苦的情怀。周瑜年轻有为，建

功立业名垂青史，而自己年近半百，功业无成却又遭贬。

故国神游，多情应笑我，早生华发——神游于故国（三国）战场，该

笑我太多愁伤感了，以致过早地生出白发。此句表达了作者极其矛盾

和苦闷的心情。面对大好河山，缅怀周瑜少年得志，又深受孙权信赖，

年轻时便建功立业，而自己虽有抱负，但有志难伸，毫无作为，相比

之下，无限感慨。

人间如梦，一尊还酹江月——人的一生就像做了一场大梦，还是把一

杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！那就是还不失追求功业的豪

迈心情。

下阕着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。

乌台诗案

（苏轼）又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。（（元丰二

年七月）御史李定、舒 、何正臣摭其表①语，并媒孽所为诗以为讪

②谤，逮赴台狱③，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，（十月）

以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号

东坡居士。（《宋史》本传）

①指《湖州谢上表》“不能追陪新进”等语。②指“读书万卷不读律，

致君舜无术”“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。

③即御史台监狱。因周遭遍植柏树，上栖乌雅数千，俗称乌台、柏台。

等到宋哲宗即位，高太后垂帘听政，政局发生变化，新党失势，

旧党执政，苏轼被召还朝任翰林学士等职；多年的地方官生涯使他看

到新法的某些良处，并在实际中实施，当旧党要废除一切新法时，他

又挺身而出主张对新法“参用所长”，因而被诬为“王安石第二”受

到排挤。及至哲宗亲政后，新党再度上台，又以诗人曾依附旧党为名

将年近六旬的诗人贬岭南惠州，再贬海南儋州。

公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常

州。去世前两个月，诗人在《自题金山画像》中写到“心似已灰之本，

身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美

人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。

纵观苏轼一生，既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚

正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了文化追求超越世俗，追求艺

术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。无数的宦海风波和人生挫折

铸炼了诗人宏大旷达胸怀——尤其当我们读他这一时期的作品时，能

否更多一些人生的感悟与哲理的思考？

壬戌年秋，七月十七日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清

凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂

吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。一会儿，月亮从东山上升起，在

斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连

成一片。任凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩

瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起

啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙.

我脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“曲调为什么这

样悲凉呢？”客人说：“„月明星稀，乌鹊南飞‟，这不是曹操的诗句吗？

向西望是夏口，向东望是武昌，山水盘绕，草木茂盛苍翠，这地方不

就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他击破荆州，攻占江陵，顺着长江

东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握

长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？何况我和您在江边捕鱼

打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着

简陋的酒杯互相劝酒。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，

渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无

尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种成仙

长生的想法是不可能多有所得（轻易实现的），只好把感慨寄托在曲

调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。

我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？流去的水象这样不断地流去，

二并没有流去。时圆时缺的月亮像那样不断地圆缺，但最终没有消损

和增长。如果从那变动的一面去看，那么天地间的万事万物时刻都在

动，连一眨眼的功夫都不会停止。从那不变的一面看，那么事物和我

们一样都是永恒的，没有尽头，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事

物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，即使是一丝一毫也不能

取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼

睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这

是自然届的无穷的宝藏，我和您可以共同享有的。

客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完

了，空杯、空盘凌乱。我和客人们在船中互相枕着垫着睡着了，不知

不觉东方已经显出白色。