童话故事 、寓言故事、神话故事的区别
童话更多偏向于故事情节,指儿童,面向的是更多的儿童能够听得懂故事内容,喜欢或
讨厌故事的人物,培训儿童的基本正义观、是非观。具有较强的娱乐性。
寓言和童话一样都是虚构的,但寓言主要是通过故事告诉世人一些道理,对今后的生活
有一定的指导意义。面向的读者应该是比童话的读者要略为年龄大些的。比如《白雪公主》
可能2岁左右的孩子就能听懂;而《狐狸和葡萄》可能就要5岁左右的孩子才能听懂。
童话:儿童文学的一种体裁,通过丰富的想象、幻想和夸张来编写合适于儿童欣赏的故
事。
寓言:1。有所寄托的话 2。用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训
的文学作品,常带有讽刺或劝诫的性质。
寓言,用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示,寓言一般比较短小,故事的主
人公可以是人,也可以是拟人化的动植物或其他事物。阅读寓言,要注意领会故事所蕴含的
道理。
童话,儿童文学的一种,通过丰富的想像力,幻想和夸张来塑造形象,反映生活,教育
儿童的一种文学形式。
童话一般带有美好的事物,是说给小孩和爱幻想的人听的。
神话一般是老人和典籍里流传的一些故事或者片段。
寓言则带有一定的哲理,能给人启发的故事或事迹。
一、概念不同。
童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象,反映生活,
常采用对自然物作拟人化描写的手法,情节曲折神奇、生动浅显,以适应儿童心理爱好和对
儿童进行思想教育。
寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝
喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法,阐明
某种道理或讽刺某种社会现象。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事,它是人类早期的不自觉的
艺术创作,是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通
过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”
它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。
二、产生的时间、起源不同。
童话最初也是群众集体创作,在民间流传。而成为文学的童话,中国始于辛亥革命时期。
其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的,认为它无非“儿童的
话”。真正赋予童话新的内容, 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代
作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话,颇受
读者的青睐。
寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展,人类对社会的认识已逐渐深化时产
生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集
体创作,后经过文人收集,提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛,
诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》,法国
的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。
神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然
力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低,人们不能科学的解释世界、自然
现象和原始社会文化生活的起源和变化,他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、
控制着。于是在他们心目中,一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产
劳动中依照自己心中的英雄人物形象,创造出许多神的故事,在口头流传,这就是最早的神
话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工,反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。
在中国古书中,如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事,外国神话较有名的如《荷马
史诗》等。
三、特点不同。
童话常常赋予无生命的东西以生命,大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时
从生活中来的,但是,并不是生活中实际存在的,甚至也不是生活中可能存在的,它具有一
定的象征性和极大的夸张性。
寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人,可以是拟人化的生物或非生物。主
题多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,使深奥的道理从简单的故事中体现出来。
寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法,往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人
化。
神话中充满神奇的幻想,它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异
的色彩,是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说,它们表现了古代人民对自
然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象,大多具有超人的力量,是根据原始人的自
身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说,神话的
创作基础是现实的,神话的创作方法是浪漫的。
民间传说范围比较广,故事形式也比较多样,可以是人物传奇,奇闻逸事,而且是民间流传的,通
常以一定的现实事实为基础而加工创造的.
神话的故事只能是关于神的,带有超自然色彩.很多神话也属于民间传说,但民间传说不
一定都是神话.
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