《长生殿》读后感

《长生殿》读后感

《长生殿》读后感

《长生殿》读后感1

剧本在开幕处写道：“唱不尽兴亡变幻，弹不尽悲哀感叹，大古

里凄凉满眼对江山。”这就点明了主题：《长生殿》不仅仅是一个浪漫

的爱情故事，它同时也是一部展示历史变幻的严肃戏剧。在这部作品

中，作者吸收了《长恨歌》和《梧桐雨》的艺术特点，采用一种贯通

天上人间、结合虚实变幻的表现手法，一方面将唐玄宗和杨玉环之间

的爱情娓娓道来，尽显缠绵悱恻之情；另一方面采用种全景式的描绘

方式，将封建李唐王朝的内部矛盾及“安史之乱”先后的社会百态展

现得绘声绘色、淋漓尽致。作者通过这样的描写，揭示了统治阶层之

间的矛盾斗争是造成国破家亡、民不聊生的原因这一深刻主题。

剧中还特殊塑造了郭子仪和雷海青两个正面人物形象。通过这二

人的形象的塑造，鲜明地表现出了作者强烈的民族意识与思旧情怀。

剧中的文辞风貌是本剧的另一大特色，无论是人物语言还是唱词，

都显得优美清隽、沁人心脾。在选配宫调、曲牌方面，也显示了作者

在此道中的极高造诣。清初戏曲理论家吴舒凫就曾经称赞说：“句精字

研，罔不谐叶，爱文者喜其词，知音者赏其律。”

《长生殿》全剧构建缜密、情节蜿蜒，且场面宏大、色采斑斓，

在人物刻划上也极其细腻深刻，具有经久不衰的艺术魅力。但它对唐

玄宗与杨玉环称颂有余，批评不足，可谓是瑕疵稍显。此外，此剧是

神话剧，有着较为浓厚的迷信色采，我们在阅读时也应注意甄别。

- 1 -

《长生殿》读后感2

我是在阅读的过程中不停地写下自己的感受，捕捉故事的点滴魅

力。只是阅读过程中并不喜欢这本书在正文旁边的批注，因为总有些

刻意诋毁杨贵妃的成份，而我是从来不认为唐朝由盛转衰的惨剧是由

杨贵妃一手造成的。

书中的人物描写总是分外精准，贵妃的千娇百媚、娇痴性；安禄

山面有反相，狼子野心却“外作痴愚容貌”；贵妃的三个姐姐争风吃

醋、言语句句带刺……当杨国忠、安禄山二人将相不和，唐明皇将安

禄山外派范阳节度使想要疏远二人缓和矛盾，殊不知此举放虎归山给

大唐埋下了一颗怎样的定时炸弹。

剧中第十五出进果写“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”故事，

累死的马匹，踏坏的庄稼，被踩死的百姓，逃跑的驿官，一副民生凋

敝的景象。而第十六出画面一转，写舞盘。“日影耀椒房，花枝弄绮

窗”，骊山行宫金碧辉煌，贵妃霓裳千娇百媚。可是有前文景象的映

衬，却让人怎么都欢喜不起来了，同时也不得不叹服作者构思巧妙。

剧中一出写安禄山筹备谋反，番兵番将如狼似虎；而另一边玄宗

却还在为梅妃和杨妃二人的情感斗争而焦头烂额。一出写安禄山一路

南下，百姓生灵涂炭，哥舒翰投降，潼关破；而下一出却是帝妃二人

同游花园，天淡云闲，列长空数行新雁。作者采用的竟是一种类似蒙

太奇的写法，更衬托大唐气数将尽的亡国之象。乱臣贼子端坐宝座，

美艳妃命断马嵬，玄宗传位肃宗，而贵妃的香魂还久久不愿离去。

当年那个指点江山、气度非凡的君王最终垂垂老矣。守不住自己

- 2 -

的江山，守不住自己的皇位，守不住自己的爱人，陪伴在身边的惟独

忠心耿耿的老太监和那尊贵妃像。而另一边杨国忠、虢国夫人都已打

入地府，杨贵妃却因本为蓬莱仙子秉性不坏而得到了救赎的机会。就

像历史上，某种程度上真正败坏了杨玉环名声的并非她自己，而是

那些胡作非为跟着升天的鸡犬。

流落民间的宫廷乐师李龟年徐徐唱着那兴亡故事，呕呕哑哑霓裳

歌舞，扑扑突突渔阳战鼓。贵妃在天上继续反省着自己的罪过，玄宗

在人间继续沉浸于自己的思念。

最终李杨重聚，霓裳曲再起虚步瑶台上，飞琼引轻狂，人间爱情

总如梦，行至结尾，看似圆满，几多悲凉。

《长生殿》读后感3

尘缘倥偬，仞利有天情更永。不比凡间梦，悲欢和哄。恩与爱，

总成空。

跳出痴迷洞，割断相思鞚。金枷脱，玉锁忪。笑骑双飞风，萧洒

到天宫。”

在中国历史上，有五位“大家”，曾经以唐明皇和杨玉环的爱情故

事为题材，创作了一些优秀的作品：唐朝陈鸿作《长恨歌传》，白居

易作《长恨歌》，李商隐作《马嵬》（共两首），元代白朴作《梧桐雨》

（杂剧，又名《唐明皇秋夜梧桐雨》），清朝洪昇作《长生殿》（昆曲）。

其中，以洪昇的《长生殿》创作最为杰出。洪昇改写《梧桐雨》，并

配合《长恨歌》，将生死不渝的爱情故事演化为传奇，是李杨爱情故

事最完美的呈现。

- 3 -

唐明皇李隆基和杨玉环的爱情故事，世人皆知。杨玉环本是唐明

皇之子李瑁的妃子。但是，晚年的李隆基因“机务闲余”而“寄情声

色”。一次偶然的机会，他见到了这位天香国色的儿媳。“回眸一笑百

媚生，六宫粉黛无颜色”。他欲纳其入宫中。于是，唐明皇以“着为

女道士”为名招入宫中，号为太真。不久，册封其为贵妃。玩物丧志，

全然没了伦理道德。

杨玉环的万种柔情让李隆基不能自已。“春宵苦短日高起，从此

君王不早朝。”李隆基纵情声色，与杨玉环“恩恩爱爱”，即使梅妃在

李隆基心中仍有几分地位，即使两人曾经偶尔拌拌小嘴，但杨玉环“欲

擒故纵”，加之月宫宫主梦赐《霓裳羽衣曲》，使李隆基最终彻底“臣

服”于她的石榴裙下。

戴乃迭说过，“我不怕魔难多，那是上苍在妒忌我们的爱情太美”。

“母亲大人”杨玉环的纵容，“父亲大人”李隆基的放怀，使原本一

介庸夫的安禄山绝处逢生、一夜“跃龙门”，官运亨通。不甘心寄人

篱下，安禄山在暗中招兵买马后，最终以“除君侧”（针对杨国忠）

为名发动安史之乱。李杨二人只能西幸蜀中，不久，军士哗变，李杨

二人阴阳相隔。迫不得已，只能草草埋葬杨玉环。

郭子仪平定安史之乱、肃宗接玄宗回朝后，李隆基这位太上皇已

经大权旁落、名存实亡。他异常思念贵妃，曾经想光明正大地埋葬杨玉

环，但遭到了肃宗及满朝文武的极力反对。无奈之下，他只能暗中派

人处理好这件事情。“日日思君不见君”，临邛道士鸿都客被李隆基的

执着所感动，于是，“上穷碧落下黄泉”，最终在蓬莱仙山找到了玉妃，

- 4 -

并促成李杨二人梦中相遇。

我不信天上人间。但是，在洪昇笔下，他却把这一切描摹成现实：

杨玉环本系蓬莱仙子（太真玉妃），李隆基本是孔昇真人，“偶因小谴，

暂住人间”。两人死后本魂魄无归，但在牛郎织女的匡助下，李杨二

人最终回列仙班，恩爱永远，成就一段跨时空的浪漫恋情。

唐明皇时期距今业已一千二百余年。虽然他和羞花的爱情故事或者

许是无稽之谈，但在文明人骚客甚至整个炎黄子孙的心中，这是一次

真正的浪漫爱情之旅——因为有洪昇的绝美《长生殿》。

《长生殿》读后感4

《长生殿》的作者洪昇生于清顺治二年（1645年），一辈子郁郁不

得志，于康熙四十三年（1704年）六月一日在吴兴浔酒醉落水而死，

而这一天正是杨玉环的生日，也是唐明皇在长生殿上命梨园小部演奏

《荔枝香》新曲的日子，这不能不说是一种很故意味的巧合。洪昇为

人疏狂孤傲，不趋时流，他才高八斗，在当时很有知名度，但他却很

少与权贵交流，他的朋友王泽弘说他：“性直与时忤，才高招众忌。”

他的生活向来很困顿，有时卖文为生，有时甚至到了揭不开锅的地步，

就是在这种困顿潦倒的日子里，洪昇历经十余年，三易其稿，创作了

著名的传奇《长生殿》。《长生殿》一问世，就引起了强烈的反响，但

《长生殿》给洪昇带来声誉的同时，也给他带来了厄运。康熙二十八

年八月，在佟皇后丧期内，洪昇因邀约众多的朝彥名流在生公园观看

内聚班为他专场演出的《长生殿》传奇，而被革去国子监籍，并被迫

回到故乡杭州，悲苦地打发着他的晚年时光。可以说《长生殿》的戏

- 5 -

里戏外都是一出大惨剧。

从思想上看，《长生殿》是丰富而复杂的。对理想化的至情的讴

歌是洪昇的创作主旨，这种“情”，不受空间的束缚，超越生死的界

这种限，可以感动金石，挽回乾坤，如白日不朽，如青史长存。“情”

主要是男女之间“精诚不散”、生死不渝的情，其次还包括忠臣孝子

“昭白日、垂青史”的情，最后作者还借对这种“情”的讴歌表达了

他的历史兴亡感。它以唐明皇与杨贵妃之间的由浅入深、坚贞不渝的

爱情故事为中心内容，细致地描写了李杨爱情的发展。

在上半部份中，李、杨爱情作为帝妃爱情，是有缺陷的，作品对

此进行了充分的描写。首先，李、杨爱情最初是肤浅的，唐明皇无非

是爱杨玉环的美色，而杨玉环无非是为了得宠于君王，一门荣耀。唐

明皇最初也是不够专一的，他曾经与虢夫人往来，偷幸梅妃，并由此引

起了杨贵妃的怨愤，造成为了爱情的波折。此外，李杨爱情最致命的缺

陷还在于他们身为帝妃，迷恋爱情，给国家和人民带来了沉重的灾难。

唐明皇“愿此生终老温和，白云仙乡，”寄情声色，忘记了自己的政

治责任。他穷人欲，“占了情场”，导致“朝纲”。为了他心爱的妃子，

他又“逞侈心”，大封杨氏一门，造成为了杨国忠的专权，杨氏一门穷

侈权欲。特殊是为了满足杨贵妃的朵颐之乐，他竟不惜让远在千里之

外的涪海南两道每年进贡新鲜荔枝，以致贡使昼夜奔驰，驿马为之疲

羸，驿吏因之逃亡，甚至为此踏坏禾苗，踩死人命，给人民带来了沉

重的苦难，激化了民族矛盾，引起了人民和士兵的怨恨。唐明皇为了

迷恋杨妃，也使安禄山得到了重用，发展了其野心，造成为了叛乱，激

- 6 -

化了民族矛盾。这些都真实地反映了帝王后妃这种特定爱情的缺陷。

而这种缺陷反过来也造成为了李杨爱情的惨剧。但是，在上半部份，李

杨爱情也是逐步发展的，他们的爱情缺陷也在逐步克服中。他们的爱

情由浅入深，逐渐趋向成熟和专一。李之爱杨，开始是出于对杨的美

貌的爱慕；谪逐之后，李开始感到知音人去；《制谱》中，又感到杨

《舞盘》中，一个跳舞，一个击鼓，志趣相投；《絮阁》中，聪明绝伦；

又感到杨的“情深”；至七夕盟誓，则爱情已达到了真挚专一的.阶段。

但身为帝妃，他们的爱情给国家和人民造成为了严重后果，这一致

命的，缺陷并未克服，则是转而又导致了马嵬驿之变的恶果，在这场

巨变中唐明皇被迫赐死了杨妃，导致了他们爱情的惨剧。因此，作品

的下半部继续描写李、杨爱情的进一步发展，把他们的爱情发展到理

想化地境界，并使他们克服了帝妃爱情的根本缺陷。首先，作品极力

描写唐明皇赐死杨妃后的痛苦，反复描写唐明皇的刻骨相思和无限深

情，突出强调唐明皇爱情的专一和坚守前盟：“我独在人间，委实的

不愿生”，“惟只愿速离尘埃，早赴泉台，和尹地中将连理栽”。杨玉

环也死抱痴情：“位纵在神仙列，梦不离唐宫阙。千迥万转情难变”，

“倘得情丝再续，愿意谪下仙班”。作品把李杨笢到了生死不渝、感

天动地的理想境界。同时，李杨帝妃爱情的根本缺陷也得到了克服，

唐明皇交出了帝位，杨玉环也再也不是贵妃，他们脱离了帝王后妃的地

位，与政治脱离了干系。他们认识并忏悔了自己的罪恶。唐明皇自责

“此乃朕之不明，以致于此”，杨妃更真诚地忏悔自己是“罪孽沉重”。

逃亡途中的艰难跋涉和野老所献的粗麸麦饭，使唐明皇由往日只顾个

- 7 -

人的享乐，开始体恤群众的疾苦，杨玉环也一再忏悔“弟兄姐妹，挟

势弄权”所造成的恶果。这样，作品便使李、杨爱情与国家、人民群

众的矛盾得到了解决，使之变成为了非帝妃的理想爱情。同是，作品还

对李杨的爱情缺陷有所批评，但主要还是歌颂理想爱情，表达崇高的

爱情理想。

作品认为，李杨爱情的缺陷，有的是帝妃身份不可避免的产物比

如唐明皇之所以偷幸梅妃，是因为他不得不去安慰这个痛苦寂寞的女

子，作为拥有三宫六院的皇帝，专情一人与其他嫔妃有关无法解决的

矛盾。因此，《絮阁》对唐明皇偷幸梅妃的批评是轻松的。李杨的爱

情缺陷虽然关系到国计民生，但作品认为，这种穷人欲、逞侈儿、弛

朝纲，都是由至情至致，而这种至情是十分难得的：“情之所钟，在

帝王家罕有。”于是，驿这一点的批评也并不严厉。《褉游》、《进果》

等出所描写的现象，虽然在客观上具有严肃的批评意义，但作品却经

喜剧式的轻松笔调加以描写，这就淡化了其批评作用，也表明作者的

主观态度是轻松的批评，安史之乱和被迫处死杨妃，是对李杨爱情缺

陷的惩罚，但作品以惨剧笔调加以描写，可谓有批评，也有同情。而

且，作品最后让李杨有月宫重圆，终于还是原谅了他们的爱情过失。

可见作品的批评并不占主要地位。对李杨理想化的爱情的无保留的热

烈的歌颂才是主要的。作品写李杨的相思和深情，直至生死不渝，感

动了织女，让他们月宫团圆。真情超越了生死，超越了天上人间之隔，

即达到了所谓“至情”，从而实现了“天人之合”的团圆。

艺术上，《长生殿》兼用了现实主义与浪漫主义的创作方法。上

- 8 -

半部份采用现实主义的创作方法，真实地再现了安吏之乱前夕的社会

矛盾和历史面貌。作者人历史素材出发，又不拘泥于历史细节，进行

了必要的取舍、剪裁、概括和虚构。如对杨玉环做的“净化”处理。

驿杨国忠，把他由杨玉环的从兄改为亲兄，把他在安禄山封王后才拜

相改为早已拜相，把曾经屈事安禄山改为与安禄山势均力敌，成为各种

关系和矛盾的集合点，从而把李杨爱情与安史之乱有机地联系起来。

作品下半部份用浪漫主义的手法描写李杨感一动地的爱情，把李杨爱

情升华到一个新的阶段。这样就把一个存有缺陷的爱情惨剧进一步发

展成为一种理想化的爱情，表达了作者的爱情理想。或者以为后半部虚

无缥渺，缺乏现实基础，实际是没有理解作者所要表现的总体思想，

也没有从传奇的结构方法上着眼。《长生殿》以钗盒为线索结构全篇。

在剧情开始的第二出，唐明皇就拿出金钗钿盒，与杨玉环定情，最后

一出唐明皇和杨玉环又各执钗盒之一半会合于月宫：“收拾钗盒旧情

缘。”中间部份，金钗、钿盒的实物浮现八次之多。几乎在每一个重要

关节，都有金钗的浮现，钗盒作为李杨定情的信物和至情的象征，如

同乐曲的主音，在乐曲中不断地反复浮现。作品环绕钗盒描写李杨爱

情的离合，全剧由三离四合构成。李杨钗盒定情是合，杨玉环妒而被

谪是离，复召进是第二次合，偷幸梅妃是第二次离，重归于好是第三

次合，马嵬自缢是第三次离，最后月宫重圆是最后的合。从而使全慢

衔接紧凑，针线绵密，伏笔照应，极具功力。其次，它以李杨爱情为

主线，以社会政治为副线铺展剧情，描绘人物。这两条线索互为因果，

有机统一，又错综发展，互相交插。李杨爱情的发展促进了社会的发

- 9 -

展，而社会矛盾的发展又促成为了李杨爱情的惨剧。《长生殿》的语言

以清丽流畅为基本特色。它善于化用前人诗、词、曲中的名言佳句，

但又不堆砌词藻、典故。文词优美、充满诗章而又晓畅自然。音律精

妙绝伦。

因此，《长生殿》自问世以来，向来流行剧坛，盛演不衰，直到

今天，《长生殿》若干片断时常在昆剧舞台上演出。

《长生殿》读后感5

杨贵妃死后，李隆基变成为了一个孤傲的老人，他的思想变得复杂

而矛盾。帝王层面上说，他一方面执掌山河，另一方面却昏聩无能，

爱情上说，他一方面多情，另一方面却没有坚定的意志——一个外强

中干的负心人而已，这几乎就是整部《长生殿》惨剧的源头。

惨剧发生后，李隆基不断的回顾和忏悔，在《献饭》这一折中，

李隆基感叹自己“不明”，导致内外混乱，为害百姓。但李隆基并不

是从自己身上找原因，而是恨满朝大臣不耿直，不说自己荒淫误国，

而是说“寡人哪里知道”纵观全剧，他对安史之乱的直接反思并不多

见，而且相当浅率。相比之下杨贵妃的反思却触及到自己生前每一样

作为，“哪一桩不是罪案”，从《长生殿》的内容上看，杨国忠的弄权、

安禄山的作乱与贵妃并未有直接的联系，可见杨玉环将这些彻底归咎

于自己，归咎于那些妒忌任性的行为，这对一个养在深闺深宫的女子

来说，无疑是不公平的。

归结起来，作者并未反思皇权至上的制度，在这种君主集权制度

下，君主个人品格与德才的失误会导致严重恶果。从而也相当明确地

- 10 -

表现出了洪升对历史的批评方式——“女色误国”，弱化、洗脱了李

隆基的责任，固然算作历史局限性好了。

- 11 -