审美的“鬼宴”

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审美的“鬼宴”

作者：姚玉林 魏巍

来源：《青年文学家》2018年第09期

基金项目：本文为上海杉达学院2017年度科研基金项目“席勒美育研究在中国：2007-

2017”（项目编号 2017zz12）的阶段性成果。

摘 要：《沙门空海之大唐鬼宴》是日本科幻作家梦枕貘（原名米山峰夫）耗费十七年心

血和两千六百页稿纸完成的一部四卷本的历史传奇小说。小说以日本文化史上的传奇，“弘法

大师”，空海和尚为主人公；描述其于中唐德宗治世，随遣唐使入大唐留学，其间经历一系列

诡异事件，并通过发现杨贵妃的死因而破解所有秘密拯救大唐的传奇故事。小说于不久之前被

著名导演陈凯歌改编成电影《妖猫传》。本文认为，《鬼宴》一书存在着三场宴，一是沉香亭

众人皆欢的游戏的极乐之宴；一是马嵬驿众人不得不做出的理性的牺牲之宴；一是小说最后的

高潮，幻象与现实交融宣泄的鬼宴。基于席勒的美学思想，本文指出，最后的鬼宴其实是游戏

冲动的重现，将极乐之宴的审美幻象与马嵬驿的现实交织在一起，调和了二者之间的冲突，将

二者有机统一，显示出和谐与规则，让三场宴的参与者彼此的爱恨情仇得到宣泄。

关键词：幻象；席勒；游戏；审美

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-09--02

梦枕貘耗费了十七年心血写就《沙门空海之大唐鬼宴》（以下简称《鬼宴》）。故事以日

本文化史上的传奇人物，留学大唐求密宗佛法的高僧空海为主角，并辅以一系列中唐传奇人

物，如橘逸事，白居易，柳宗元，韩愈等，以《长恨歌》为线索，通过对马嵬驿杨贵妃死亡真

相的探寻，打造了一场宏大的历史幻象的极乐盛宴。陈凯歌初次读完小说后，即有拍成电影的

打算。在历时五年耗费数亿之后，其精心打造的改编电影《妖猫传》于17年底在国内上映。

在“咒语的游戏——《沙门空海之大唐鬼宴》中的席勒美学探析之一”一文中，笔者认为，通过

主人公空海亲历的种种咒语，梦枕貘指出语言就是世界，通过咒语控制语言进而就能控制世

界。语言的背后则是人心，而世间的本质就是大日如来（佛教中的普遍真理）。空海所求，即

是让自己成为音符，将无形的大日如来转译成语言，教化人心。这与德国美学家席勒的“审美

教育”的思想有共通之处。而在本文，笔者进一步解读文本，围绕书名中的“鬼宴”二字进行探

究。认为，《鬼宴》一书存在着三场宴，一是沉香亭众人皆欢的游戏的极乐之宴；一是马嵬驿

众人不得不做出的理性的牺牲之宴；一是小说最后的高潮，幻象与现实交融宣泄的鬼宴。基于

席勒的美学思想，本文指出，最后的鬼宴其实是游戏冲动的重现，将极乐之宴的审美幻象与马

嵬驿的现实交织在一起，调和了二者之间的冲突，将二者有机统一，显示出和谐与规则，让三

场宴的参与者彼此的爱恨情仇得到宣泄。