2023年高考作文备考之思辨性作文“直”与“曲”写作指导

“直”与“曲”写作指导

【原题回放】

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

儒家认为“人之生也直”；道家认为“曲则全”。关于“直”与“曲”，

古往今来争论不断。

以上材料对我们颇有启示意义。请结合上述材料写一篇文章，体现你的感

悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解读】

这是一道要求围绕“直”和“曲”展开思考的关系型作文题。作文题由材

料、提示语和要求三部分组成。材料共三句话。第一句话由儒家的人生观

引出核心词“直”，在儒家看来，人生在世要做到“直”。“直”可以解

释为“不弯曲，正直，率直，耿直”，也可解释为“公正、合理，爽快、

坦率”等。

它要求为人处世要能做到不畏强势，敢作敢为，要能坚持正道，要能勇于

承认错误。它关涉的是。

做人的操守、做事的底线、做官的准则它是担当，是自

律，是“修齐治平”的起点。

第二句话由道家的人生观引出核心词“曲”，在道家看来，人生在世要做

到“曲”。“曲”可以解释为“弯转，不直，迂曲，婉转”，也可以解释

为“不公正，不合理，周遍，详尽”等。它要求人们在遇到困难、挫折等

情况时，

要能忍辱含垢、等待时机、静观其变、不横冲直撞。它是行为艺术，是“以

考生要善于打开思路，，认真思考二者各

既要正确理解“直”和“曲”的内涵

自的价值,

又要厘清二者之间的关系，还可以探析古往今来人们对二者争论不断的

原因。过“直”易折，过“曲”易偏。“直” 不等于一根筋地不讲方法策略，“ 曲”

也不意味着放弃自我和原则。

可以写个人、团队、国家，但不限于此，，泛泛而

更不要依次阐述，平均用力

论。行文时，注意不要只谈抽象理论，一定要贴近生活展开具体分析。“明

确文体”意味着考生可以发挥自己的写作特长，选择最擅长的写作形式。

但无论选择何种文体均应符合相应的文体特征，不可模糊文体。若选择应

用性文体，应充分体现具体交际情境，并能达成交际目的。

【评分提示】

（1）考生能围绕自己对“直”和“曲”这二者的理解行文，明确二者的价

值、意义，就视为符合题意，赋分不低于42分。

（2）全文平均用力、缺少中心，或空洞谈“直”和“曲”，原则上不超过

40分;如果“直”和“曲”只写其一，最高不超过36分。

（3）全文偷换概念，偏离对“直”和“曲”二者的认识、理解，最高不超

过30分。

（4）全文完全脱离材料及主题，最高不超过23分。

（5）对角度精当、见解独特、思想深刻、结构精巧、有文采、有意蕴的作

文，敢打高分。

【名言警句】

1.画树之窍，只在多曲。虽一枝一节，无有可直者。其向背俯仰，全于曲中

取之。

——董其昌

2.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天

下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐 ，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！

——老子

3.正直为吾人最良之品性，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。

正直二字，实为信用之基。

——管绿荫

4.汝若全德，必忠必直；汝若全行，必方必正。终身如此，可谓君

子。

——元结精彩语段

片段1

故我言：“正直者顺道而行”，做人要正道而行。

中华民族自古以来就具有崇高正直的传统。欧阳修所说的“正直者，不可

屈曲”，一生为人正直；杜甫“达士如弦直，小人似钩曲”的诗句，以趋

炎附势为耻；

陶渊明“不为五斗米折腰”；张确用“头可断，腰不可屈”，来表明

气节；爱国诗人陆游“白发向人羞折腰”，一生正直有骨气，决不趋炎附势、奉承谄

媚。这些诗句无不彰显了一个正直中国人的民族气节

。志毋虚邪，行必正直。吾

辈应紧紧跟随前人的步伐，书写吾辈之气节，踏踏实实做一个正直的人。

片段2

直，即正直与刚烈。刚正不阿，坚强不屈乃是时代所需，大势所趋。如黑

暗里的那束光，枯枝落叶中屹立不倒的苍松，“直”当是做人风格中耀眼

的一抹色彩。

文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是直；岳飞“壮志饥餐

胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是直；朱自清宁愿饿死也不吃救济粮是直，陶渊明不为五

视苦难，只是隐忍蛰伏，心自坚毅，这种伟大而深沉的坚守，以退为进，于曲中求全，

不也是可敬的正直之行？

当然

，弯曲的可以是脊背，低下的可以是头颅，但决不可委曲求全的是志节，

是道义，是正直的灵魂。有人战场上叛军降敌，这不是以曲求全，这是贪

生怕死；有人拜金慕贵，这不是以曲求全，这是庸俗虚浮；有人阿谀奉承，

这亦不是以曲求全，这是趋炎附势。

【例文评析】

1.“直”“曲”相融，得大美之人生

儒家认为“直”乃人生行为准则，强调“人之生也直”；道家认为“曲”

方人生至道，提倡“曲则全”。

依我之见，只有“直、曲”相融，方可获得大美之人生，从而实现自我的人生价值与

追求。

互为依托的二者对于彼此都是不可或缺的存在。缺少“曲”的润色修

饰，会使我们分“锋芒过于刺眼”，“过高人愈妒，过洁世同嫌”；“曲”

能使我们不被自身“直”所伤，而缺少“直”的自我依傍，又极会使我们

在世俗的熏染下迷失自我，忘却初心，圆滑世故。

直，是正直、直爽、率真。

我见之，陶渊明不为五斗米折腰谓直；李白诗句中“安能摧眉折腰事权贵，

使我不得开心颜”也谓直……中华优秀传统美德中从不缺乏“直”的定义，

中华五千多年的文明历史中更不缺乏“直”的体现。

但

“直”也不意味着“一根筋”，不提倡一条路走到黑的不知变通，而是内心明

朗，坚持本心。

曲，是灵活、变通、曲达。

古人云：“行道要如水，不如水，不能曲达。”“曲”要求我们遇事灵活，

目光长远。正如越王勾践，明白自己暂时实力不足，选择暂屈一时，饱尝

卧薪尝胆之苦，积蓄实力，实现厚积薄发，完成自己的伟大抱负。“曲”

也教会我们在挫折中探索前进的方向。苏武面对匈奴的强制羁押，并没有

满怀悲愤一死了之，而是隐忍雪域坚守十九年，以漫长的曲折等待得以再

次踏上魂牵梦萦的那片热土。

然，过“直”易折，过“曲”易偏。

钟南山院士曾：“恰同学年少，原风华正茂。期投身杏林，更以行

寄语青年

正道。”身为新时代青年的我们，应谨记叮嘱，以“直”为核，以“曲”

为翼，“直”“曲”相融得大美之人生，方可不负于国家，无愧于时代。

2.有力则直，无力则曲

“木直中绳，輮以为轮。虽有槁暴，不负挺者，輮使之然也。”如果将人比作

一根木头，世界无时无刻不在向我们施加压力。有力的木头能够承受压力，

始终挺直，无力的木头一折就断，因此它弯曲自己免遭祸害。

做人也是如此——这是世间所有

有能力的人正道直行，没有能力的人委曲求全。

人真实的写照，至少是绝大多数。

以卵击石的事例历史上也有不少。杨继盛直言谏上，被严嵩迫害致死；曼

施坦因欲阻止战争，却被赐死。这些事例都有一个相似之处——结局都很

悲惨。我们常常被灌以“正直”一词作为道德标杆，但如果“正直”换来

的是迫害甚至死亡，它是否值得普通人去追求？

我们大多数人都是普通人，在生活的泥泞里摸爬滚打，过着平凡的人生，

只是为了自己和家人们能够安稳幸福。现实生活中，所谓的“正直”一词

的潜台词是“顶撞冒犯”。不顾实际情况，事事追求公平，事事追求正义

的人，则会遭受不公正的对待。因此，大多数人选择妥协，选择委曲求全，

因为他们没有能力去实现“人之生也直”这个道德标杆。

要求人们都要正道直行的人是否是罗曼·罗兰笔下“人人手持圣旗，满面

红光走向罪恶”的人？历史的发展、社会的进步需要有人去秉持大道、匡

扶正义，他们有足够强大的能力去贯彻高尚的原则而能够保全自己，但这

却是万里挑一。

世界需要“直”，而大多数人选择“曲”。无需过多争论，二者皆有道理，

能力决定人们的选择。