《登莲花峰记》原文翻译及赏析

《登莲花峰记》原文翻译及赏析

原文：

嘉祐癸巳之岁，吕巧臣兄自江入秦。冬十二月，宿于北华之野狐泉

店。到时日晚，势尚早，逆旅喧哄。吕巧臣乃与予同登南坡兰若，访

僧曰义海，气貌甚清，谈吐亦雅，中夜围炉，设茶果待客颇勤，因话

三峰事。海曰：

“去年初秋一日，日迨暮，有士人风格峻整，麻衣芒履，荷笠而来

投宿者。问其所至? 姓氏谁何? 答曰：“元冲，姓王。来自天雄，性

甘隐遁，好奇为心，所游陟诸山名迹，尽东南之美矣。惟有华山莲花

峰之秀异未觌，今则力役一登尔。”

海师谓之曰：“兹山峭拔若削，自非驭风凭云，亦无有去理。”

元冲曰：“贤人勿谓天不可升，但虑无其志耳。仆亦之华阳川，中

有路，志其幽寻焉。”

海观其辞气壮厉，亦然之。元冲曰：“某明日且去。其日当留山址。

计其五千仞为一旬之程，亦足矣。既上，当煠火为信。至时，可乘桃

林南野望。”

翌日，元冲发笈取一药缶，并火金怀之而去，义海书于屋壁。

期一日，至桃林宿。明日平晓，岳色晴明，无纤翳。伫立数息间，

有白烟一道，歘起莲花峰顶。海秘之不言，复归。

二旬而元冲至，歇定乃言曰：“前者既入华阳川中，寻微迳，萦纡

至莲花峰下，憩止一宿，方登。初登也，虽险峻，犹可垂足以迹，困

则伏于石庵中，暮亦如之。既及华三分之一，则壁立群嶂，莓苔冷滑，

石罅纵横，仅容半足。乃以死誓志，作气而登，时遇石发垂下，接之

以升。再一旬而及峰顶，广约百亩。中有池，亦数亩，菡萏方盛，浓

碧鲜红。四旁则巨桧乔松，竦擢于霄汉，馀奇花芳草不可识。池侧有

破铁舟，触之则碎。周览已，乃取火金敲之，揉枯荄以承之，大木亦

有朽仆于地者，拉其枝干煠火焉。既而循池玩花，将取数叶，又思灵

境不可渎，只采取落叶数片，及铁舟寸许怀之。一宿乃下，下之危峻

复倍于登陟时。”

海不觉前席，执元冲手曰：“君固三清之奇士也!不然，何以臻兹。”

于是，元冲以莲叶、铁赠义海。

明日，复负笈而去，莫知所终。则尚子寻五岳，亦斯人之徒欤。

赏析：

王得臣的这篇 《登莲花峰记》内容确乎简单，通过转述他人的话

语，塑造了一位壮志凌云，勇于攀登的有志者的感人形象。但在写法

上作者却别具匠心，他的登山记写的并非自己所见，而是别人所述，

从作者的角度用第三人称的叙述方式来叙事写景、刻画人物。尤其全

篇基本上用人物对话写成，简洁生动，人物性格突出，这在我国古代

山水游记作品中，堪称一个独特的创造。

文章开始，简洁地交待了作者与友人在华山脚下访僧人义海，围炉

夜话华山，然后直接转录义海的话，展开故事：

初秋的一天傍晚，有名叫王元冲，身着麻衣斗笠，脚穿草鞋，风度

庄重的士人前来投宿。自称生性好隐，尤为好奇，曾游遍名山古迹，

唯华山的雄奇峻险的风光尚未领略，欲奋力一登。华岳素以险峻著称，

其雄险居五岳之首。杜甫有 《望岳》诗云：“西岳峻嶒竦处尊，诸峰

罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。”写了华山的高峻

险绝，只有得到仙人的手杖，才能到达“玉女洗头盆”的峰顶。莲花

峰则耸立在华山中峰之西，《华山志》云：“有石叶如莲瓣覆岩巅”，

因此得名。山峰如一块浑然巨石，东侧为陡峭石坡，西、南、北三面

是绝壁悬崖，有如刀切剑削，壁立千仞。所以义海对元冲说：“兹山

峭拔若削，自非驭风凭云，亦无有去理。”说华山陡峭高拔，如同刀

砍斧削一般，若非乘风驾云，是没有登上去的可能的。但是，王元冲

的回答十分坚决：“贤人勿谓天不可升，但虑无其志耳。”何等豪言

壮语! 王安石在《游褒禅山记》里，曾以自己游山探险的实践，得出

过这样的结论：“夫夷以近，则游者众; 险以远，则至者少。而世之

奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者，不

能至也。”讲的就是只有矢志不渝，不畏险远、勇于攀登，才有可能

到达“奇伟瑰怪非常之观”的顶峰。王元冲可谓是一个“有志者”，

他不仅“辞气壮厉”，而且脚踏实地、不畏险远，甚至为实现志向而

不惜生命。只身一人，寻幽径，步险路，宿山林石庵，攀石发，登峭

壁，钻石罅，“以死誓志，作气而登”，终于到达了无限风光的顶峰，

纵览奇景——文章通过目睹其人的义海的叙述和描绘，一位经历非凡，

胸怀青云之志，不畏险远，勇于攀登，不惜以死践志的“奇士”形象

跃然纸上，感人至深。

全文以人物对话为其主要表现手段，这样免去了大段静态的景物描

写和事件过程的叙述，更多地突出了人物的性格，文章显然简洁生动

得多，而在刻画人物性格方面，则发挥了更大的作用。例如，文中对

王元冲孤身攀登过程的记叙，仅借义海之口数语略过：“翌日，元冲

发芨取一药缶，并火金怀之而去”，“期一日，至桃林宿。明日平晓，

岳色晴明，无纤翳。伫立数息间，有白烟一道，歘起莲花峰顶”，“二

旬而元冲至”; 而将元冲“以死誓志，作气而登”的艰险情形，以及

莲花峰上“菡萏方盛，浓碧鲜红”，“巨桧乔松，竦擢于霄汉”的奇

妙神灵的境界，放到元冲下山后对义海的详述之中。这样叙事写景既

简明扼要，又生动感人。

在刻画人物性格上，作者很好地运用了对话这一塑造人物形象的重

要手段。如王元冲明志述险的话语：“贤人勿谓天不可升，但虑无其

志耳。”“初登也，虽险峻，犹可垂足以迹，困则伏于石庵中，暮亦

如之。既及华三分之一，则壁立群嶂，莓苔冷滑，石罅纵横，仅容半

足。乃以死誓志，作气而登，时遇石发垂下，接之以升。”这些话语，

诚恳、实在，出之自然，毫无矫饰之气，表现出这位壮志凌云、不畏

艰险的登山者的精神气质。再如义海对华山险峻的描述：“兹山峭拔

若削，自非驭风凭云，亦无有去理”，语辞夸饰，意在言外，似别有

用心，欲探元冲之志，表现了这位入道颇深、见多识广的长者的风范。

加之穿插其间的诸如义海闻元冲述险后，“不觉前席”，执元冲手由

衷地赞叹他是一位“奇士”等这类人物神态的传神描写，文章宛如一

出精彩的短剧，人物形象活灵活现地展示在读者的眼前，使闻者动容，

观者感奋。

本文在构思上颇费意匠经营。写元冲前面以豪言壮语起，后面以誓

死攀登证; 开头一来，结尾一去，来无踪，去无影，飘然若仙者。这

前引后证，一来一去，前后首尾呼应，相映成趣，使文章的脉胳贯通，

条理分明。

一般而言，山水游记大多记叙山河的壮丽秀美、名胜的沿革变迁等

等，借此作者们常常抒情寓意，或抒写喜怒哀乐的情怀，或阐发对宇

宙人生的某种独到的见解。《登莲花峰记》却不同凡响，写的并非自

己所见，却是从他人那里听来的故事，这已经够奇特的了。而且文章

不以状物写景、托物言志为要，却以人物对话为主要表现手段，用生

动感人的形象打动读者，起到激励人心的艺术效果，表现了作者对于

游记体这一传统体裁的独特把握和创造。这在我国古代众多的山水游

记中，不能不说是一篇匠心独运、格式特别的奇文了。