2023年关于佛说人生智慧

2023年关于佛说人生智慧

佛说人生智慧1

佛说：众生善恶

驼说：情意绵绵之乐，生死茫茫之苦！情也，爱也。情为何物爱在何处！我

又不明白了，既是坠入地狱也比什么都来得好受！

佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。

驼说：我为爱而活，为相思而绝！本非你所度之人！你放了我吧。

佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦

恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。

驼说：我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街头，我自冷眼看人

间一切！看别人成双成对！而我，却在无人之处暗弹相思泪！

驼说：问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿女。问世间情为何物，

其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳！生与死孰苦孰乐？

佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得

到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

驼问：那么，人为什么会有贪欲的痛苦？

佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了

过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。

当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

驼问：对于真理，人应如何去辨析？对于世说哲理又如何接受呢？

佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传

统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可

因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好

的裁判。

驼问：那为何说我们的身心是自己的地狱呢？

佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生

贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲

望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样……

驼问：人又如何面对“色由心生”的困惑呢？

佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为

心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

驼问：人的一生是痛和苦、贪与欲的交织，那么怎么才能善待生命，获得真

正的宁静呢？

佛说：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由

于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……

佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因

为才会身处于水深火热之中。

佛说人生智慧2

01、看破是智慧，放下是功夫。

02、放下傲慢是平等。

03、放下散乱是禅定。

03、放下恶业是持戒。

04、放下污染是清净。

05、佛法千言万语，总归一句是：看破、放下。

06、放下懈怠是精进。

07、放下愚痴是般若。

08、放下悭贪是布施。

09、放下嗔恚是忍辱。

10、佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。

11、放下愚痴是正觉。

12、真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。

13、放下虚伪是真诚。

14、放下自私是慈悲。

15、修行人要“善用其心”，用什么心？用菩提心。用真诚、清净、平等、

正觉、慈悲，你要用这个心。

16、佛菩萨教导我们放下自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受，

19、这个世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要舍弃；如果你真正

明了“凡所有相，皆是虚妄”，给诸位说，放下是太容易了！

20、真看破了，立刻就放下，为什么？事实真相他彻底明了了，决定不会有

分别执着妄想；如果还有分别执着妄想，换句话说，他还是没看破。

佛说人生智慧3

佛曰：为何不必？

佛曰：少欲，则少烦。

佛曰：一切皆为虚幻。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：不可说，不可说。

佛曰：色即是空，空即是色。

佛曰：我不入地狱，谁入地狱。

佛曰：人在荆棘中，不动不刺。

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰：一花一世界，一叶一菩提（如来）。

佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

佛曰：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。

佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

佛曰：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物

苍生。

佛曰：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则

有割舌之患。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心

不变，万物皆不变。

老子曰： 上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼， 没有什麽美可以抵过一颗纯

净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰 ……

佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动

则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不

得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘

零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，

只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远

乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在________于选择，而不是刻意。不

如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。 身

三者，杀，盗，淫。 口四者，两舌，恶口，妄言，绮语。 意三者，嫉，恚，疑。

佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。

而我说：我愿意化做你窗外的那一棵树。

正如席幕容所说的，只求佛能让我长在你每天眺望远方的那个窗前，静静凝

视你每天的来来往往每天的喜怒哀乐，直到老死。 在阳光下郑重地开满花儿，

将我前世的今生的来世的期待都写在花瓣中叶子里。你可知道，那纷纷扬扬的叶

子是我多长、多长的思念；你可知道，那落英缤纷的花瓣是我多久、多久的盼望。

佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。

而我说：那是真的吗？ 是啊！那是真的吗？如果是，那么我要尽量多看你

一眼，多看你两眼，再多看你很多很多眼。好让来生我有机会再见到你。

佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。

而我说：前世的姻缘在今生的匆匆一瞥中绽放着千年流转的美丽。

佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过， 那么，我的前世是积攒

了多少次的`回眸啊，才换得与你相识相知 ……

佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体

会快乐。

我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？

佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中； 冰化了，我才发现缘没了 我相信缘分，

不信佛 而缘分信佛，不信我 是我自己么？ …… 只因一声虚幻的

佛曰：你的心上有尘，我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于

是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘非本尘，何来有尘？

佛曰：佛说：一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三

生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。

佛曰：劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽

的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，

笑而不语。

佛曰：千江有水千江月，万里无云万里天。让我们用生命中固有的顽强、抗

争和韧性，打磨掉自身的浮躁和轻狂，打磨掉懒散和消沉，还一份深沉、持重、

克制。