师说全文及翻译

师说全文及翻译(总2页)

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【师说】

--韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之

者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道

也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师

之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无

少，道之所在，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出

人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学

于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其

皆出于此乎爱其子，择师而教子；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童

子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之

不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫

医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚

而笑之。问之，则曰："彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官

盛则近谀。"呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不

齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤

不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师

不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学

耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。圣人之所以成为圣人，

愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的呢众人喜爱他

们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己呢，却耻于让老师教他

们，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，

尚不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。文句不理解，

疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方

面学习，大的方面丢充，我看不出他们有什么明智的呢。巫医，乐师

及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为

老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起朝笑他。问那些嘲笑者，

他们就说："那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能

称他为老师呢）以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，称官位高

的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知

道了。巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现

在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很奇怪的事么！

圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聘为师。