《龟虽寿》原文及赏析

《龟虽寿》原文及赏析

《龟虽寿》原文及赏析

无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过令自己印象深刻的

古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗

（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。还苦于找不到好的古诗？下面

是小编精心整理的《龟虽寿》原文及赏析，欢迎阅读与收藏。

《龟虽寿》原文及赏析1

龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

【译文】

神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。

腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经

五十三岁了，不由想起了人生的路程，•所以诗一开头便无限感慨地吟

道“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”《庄子?秋水篇》

说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。󰀃”曹操反其意而用之，说神龟纵

活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子?难势篇》记载：“飞龙乘云，

腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云

驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰

飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙

长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶

感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，

政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头

叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文

学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之

士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如

《文心雕龙?时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰

俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，

横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充

满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，

曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”

风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种

可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操

置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气

盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很

讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操

的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学包括诗歌在

内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常

为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，

是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书

一笔的。（张铁明）《龟虽寿》写于孟德东平乌桓之后，此时，他省

察到自己已人到暮年，应抓紧时间干一番一统中原平天下的事业，这

首诗正是他积极进取、奋发向上的雄心外现。这首诗共分为三个层次：

一、“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰”为诗歌第一

层。“神龟”，古人认为龟为长寿之物，性通灵，故称；“腾蛇”：

传说中能兴云驾雾的、与龙同类之物。诗人在这里以龟蛇起兴，说明

世间一切事物（包括人的生命）都是短暂的，都不能逃离“竟

时”“成灰”的命运。这四句看似极消沉，极颓伤，而且，在他的诗

作中有很多这样的例子。所以，梁钟嵘评其曰：“曹公古直，甚有悲

凉之句。”认为这是不足之处，所以将操诗排于下卷之中，这是不对

的。而清刘熙载则评价说：“曹公诗气雄力坚，足以笼罩一切。建安

诸子，未有其匹也。”这是很有见地的评说。回首前尘往事，人生倏

忽，弹指间，已届老境，感到人生如水、逝者如斯、去而不返的短暂。

诗人在这几句诗中，有一种正视生命的勇气和忧患意识，这绝不是所

谓的消极情绪，恰恰是一种质直的人生感悟。惟其如此，才有了下面

豪迈的气概的勃发。

二、“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”以宏壮的音

调，显示了诗人老当益壮的雄心，即对历史的责任感和对前途的自信

《龟虽寿》原文：

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天;

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

《龟虽寿》注释

1.该诗作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。这首诗是《步

出夏门行》的最后一章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一

炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。

2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说

中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

3.竟：终结，这里指死亡。

4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。

螣蛇，传说中与龙同类的神物，能腾云驾雾。螣音同“腾”

5.骥(jì)：良马，千里马。枥(lì)：马槽。

6.已：停止。

7.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

8.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，

引申为长。缩，亏，引申为短。

9.但：仅，只。

10.养怡：保养身心健康。

11.永：长久。永年：长寿，活得长。

12.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一

种形式性结尾。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的，

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常高兴，要用这首诗歌来表达自己内心的感受。

《龟虽寿》原文及赏析3

曹操《龟虽寿》原文

神龟虽寿，犹有竟时；

腾蛇成雾，终为土灰，

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

（选自《中国古典文学作品选》）

【注解】

①竟时：（寿命）完结时。②腾蛇：传说中与龙同类的神物，能

乘云雾升天。③.烈士：有远大抱负的人。④盈缩之期：满盈亏损，指

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

翻译

神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。

螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

我非常庆幸，就用这首歌来表达自己内心的志向。

赏析

该于建安十二年(207)，这时五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝

诗》（中华书局1983年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门

行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表

现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏

门行》四章中的最后一章。

注译

“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说

中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。3.竟：终结，这里指死亡。

“螣(téng)蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变

盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

但：仅，只。

养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。

永：长久。永年：长寿，活得长。

幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作

者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。

《龟虽寿》原文及赏析5

龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

古诗简介

《龟虽寿》东汉曹操创作的一首乐府诗，作品富于哲理，阐发了

注释

⑴曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思

考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生

态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。

⑵神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

⑶竟：终结，这里指死亡。

⑷螣蛇，传说中龙的一种，能乘云雾升天。

⑸骥：良马，千里马。

⑹伏：趴，卧。

⑺枥（lì）：马槽。

⑻烈士：有远大抱负的人。

⑼暮年：晚年。

⑽已：停止。

⑾盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。

缩，亏，引申为短。

⑿但：仅，只。

⒀养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。

⒁咏：长久。永年：长寿，活得长。

⒂幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两

便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十

三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：

“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”

《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反

其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势

篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同

矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦

云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦

皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命

的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。

更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、

劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮

年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，

屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事

业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理

想追求永不会停息啊！

这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲

理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对

人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要

死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进

取，建功立业。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿

命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果

善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云

“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态

是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停

止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想

上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，

从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！

《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一

个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢

了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大

赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发

展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，

作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由

活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”

等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思

想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，

雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气

也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，

前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风

格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹

操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡

着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史

上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少

文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。

钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，

争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我

们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位

的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，

其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文

学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

《龟虽寿》原文及赏析6

原文：

之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一

开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土

灰。”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反

其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！”《韩非子·难

势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同

矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦

云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦

皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命

的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。

更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、

劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮

年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，

屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志。

《龟虽寿》原文及赏析7

原文：

神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千

里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永

年。幸甚至哉，歌以咏志。

赏析：

作者是东汉末年著名的政治家、军事家曹操，此诗约作于公元

208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴

之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一

开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土

灰。”《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操

反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！”《韩非

子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同

矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦

云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦

皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命

的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。

更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、

劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮