2022年部编版语文《第一单元名著导读《艾青诗选》教案

名著导读

《艾青诗选》

教学目标

1．了解艾青, 饱含深情地朗诵诗歌.

2．了解艾青的诗歌风格, 品味诗歌的语言.

3．把握艾青诗歌的意象, 深刻领会诗歌所表达的思想感情.

教学过程

一、导入新课

在中国新诗开展的历史当中, 艾青是个大形象.

——牛汉

艾青的诗, 好在那雄浑的力量, 直截了当的语言, 强烈鲜明的意象.

——聂华苓

二、教学新课

目标导学一：走近作者, 了解背景

1．作者简介

艾青(1910年3月27日－1996年5月5日), 原名蒋正涵, 号海澄, 浙江省金华人, 中

国当代文学史上的著名诗人. 著有诗集《大堰河》《北方》《向太阳》《归来的歌》, 长篇小

说《绿洲笔记》等. 他的作品被译成10多种文字在国外出版. 1985年, 获法国文学艺术最高

勋章.

1931年, “九·一八〞事变爆发时, 艾青正在法国留学. 他同许多留法的中国青年一样,

在巴黎遭到歧视和侮辱. 一天, 艾青到一家旅馆住宿登记时, 旅馆人员问他的姓名, 艾青

说叫蒋海澄, 对方误听为“蒋介石〞, 便马上嚷嚷开了. 艾青一气之下, 就在“蒋〞的草

字头下面打了一个“×〞, 又取“澄〞的家乡口语谐音为“青〞, 在住宿登记时填上“艾

青〞. 于是艾青就这样成了他的笔名. 1933年第一次用“艾青〞的笔名发表长诗《大堰河

——我的保姆》, 感情诚挚, 诗风清新, 轰动诗坛.

2．诗歌风格

新中国成立前, 以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗, 讴歌光明；新中国成立后, 又一

如既往地歌颂人民, 礼赞光明, 思考人生. 他的“归来〞之歌, 内容更为广泛, 思想更为

浑厚, 情感更为深沉, 手法更为多样, 艺术更为圆熟. 他的诗歌, 以现实主义为主体, 汲

取了象征主义的养分, 风格朴素清新、深沉隽永, 明朗并不直露, 时有含蓄也不晦涩, 实践

着他“朴素、单纯、集中、明快〞的诗歌美学主张.

1979年诗人自己编定《艾青诗选》, 由人民文学出版社出版. 这部诗选收录了诗人自二

十世纪三十年代到二十世纪七十年代末期的主要作品, 根本反映了诗人的创作历程和风格

特征.

目标导学二：学习读书方法

1．注意诗歌的表现形式.

2．品味诗歌的语言.

3．把握诗歌的意象.

4．体味诗歌的情感.

5．体会诗歌的理性美.

目标导学三：探究, 深入体悟

1．一：探讨诗歌的意象

艾青诗歌中最常见的意象有哪些？哪些最让你有所触动, 甚至产生心灵共鸣？

例文：《我爱这土地》《太阳的话》

艾青是土地的歌者, “土地〞是他诗中出现最多的两个意象之一(另一个是“太阳〞).

“土地〞象征着生他养他而又多灾多难的祖国. 对“土地〞的热爱, 是艾青作品咏唱不尽

的旋律.

2．二：分析诗歌的艺术手法

例文：《大堰河——我的保姆》节选

诗中有画, 画中有情. 其写景绘形绘神, 饱含着诗人深切的思念与痛楚回忆, 诗节前

后的间接反复和诗行排比的形式使散文化得到了一定的约束, 仍保持诗的根本特征, 开创

了散文与诗的渗透和融合.

3．三：举办诗歌朗诵会

在班里举办诗歌朗诵会, 朗诵前要预先练习准备, 讲究朗诵技巧方法, 读出情味与韵律.

例文：《当黎明穿上了白衣》

23 愚公移山

【学习目标】

1.准确熟练的朗读课文, 掌握重点字词义和重点句子的翻译.

2．积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义

3．能结合注释翻译课文, 了解故事大意.

重难点：1.能结合注释翻译课文, 了解故事大意.

2．理解文章深刻的寓意

课时数：1课时

课前预习

一、助读资料

1.列子和《列子》

列子, 名寇, 又名御寇, 郑国人, 战国前期道家代表人物之一.

《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编. 《列子》是中国古代思想文化史上

著名的典籍, 是一部智慧之书, 它能开启人们心智, 给人以启示, 给人以智慧. 全书八篇,

一百四十章, 由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成.

寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品, 到达劝

诫、教育或挖苦目的. 大量的寓言在历代文人的著作中保存下来, 成为我国文学遗产的珍贵

财富.

预习导学

一、根底积累

1给以下加点的字注音.

仞( ) 惩( ) 山北之塞( ) 出入之迂也( )

．．．．

荷担( ) 箕畚( ) 孀妻( )

．．．．

2.解释课文的重点词语.

〔1〕重点实词

方七百里 方：

惩山北之塞 惩：

出入之迂也 迂：

毕力平险 毕：

杂然相许 许：

曾不能损魁父之丘 损：

始龀：

寒暑易节 易：

固不可彻 彻：

何苦不平 苦：

〔2〕通假字

始一反焉

．

甚矣, 汝之不惠

．

河曲智叟亡以应

．

〔3〕一词多义

且：年且九十〔 〕

且焉置土石〔 〕

焉：且焉置土石〔 〕

始一反焉〔 〕

之：出入之迂也〔 〕

冀州之南, 河阳之北〔 〕

汝之不惠〔 〕

曾不能损魁父之丘〔 〕

告之于帝〔 〕

跳往助之〔 〕

河曲智叟笑而止之曰〔 〕

其：其妻献疑曰〔 〕

感其诚〔 〕

其如土石何〔 〕

而：面山而居〔 〕

笑而止之〔 〕

聚室而谋〔 〕

而山不加增〔 〕

于：达于汉阴〔 〕

告之于帝〔 〕

〔4〕古今异义

河阳之北〔古义： ；今义： 〕

．

达于汉阴〔古义： ；今义： 〕

．

指通豫南〔古义： ；今义： 〕

．

曾不能损魁父之丘〔古义： ；今义： 〕

．

投诸渤海之尾〔古义： ；今义： 〕

．

曾不能毁山之一毛〔古义： ；今义： 〕

．

北山愚公长息曰〔古义： ；今义： 〕

．

虽我之死〔古义： ；今义： 〕

．

惧其不已也〔古义： ；今义： 〕

．

〔5〕词类活用

面山而居 〔面： 〕

帝感其诚 〔感： 〕

毕力平险 〔险： 〕

〔1〕甚矣, 汝之不惠!

〔2〕遂率子孙荷担者三夫.

〔3〕投诸渤海之尾.

（4）冀之南, 汉之阴, 无陇断焉.

4.朗读指导.

以下句子的朗读停顿怎样划分？

〔1〕惩山北之塞.

〔2〕曾不能损魁父之丘.

〔3〕遂／率子孙荷担者三夫.

〔4〕邻人京城氏之孀妻有遗男.

〔5〕命夸娥氏二子负二山.

二、整体感知

1.全文一共四段, 勾画了几幅图画？是哪几幅图画？

2.移山非移物, 在挖山过程中有哪些困难？

课堂探究

1.愚公移山的原因是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什么？〔用原文答

复〕

2.写一个孀妻遗男参与移山有什么作用？

3.智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？在文中各有什么作用？

4.从课文看得出来, “愚公〞不“愚〞, “智叟〞不“智〞, 作者这样给他们命名, 用意何

在？

预习导学

èn chéng sè yū hè jī běn shuāng

2.〔1〕古代计量面积用语/苦于/曲折, 绕远/尽, 全/赞同/削减/刚刚换牙, 指七八岁/更替

/通达, 这里指改变/愁苦. 这里指担忧

〔2〕

同“返〞, 返回/同“慧〞, 聪明/同“无〞, 没有/

〔3〕一词多义

将近/况且/

哪里/语气词

用在主谓之间, 取消句子独立性/结构助词, 的/用在主谓之间, 取消句子独立性/指示代词,

“这〞/代词, 这件事/人称代词, 他们/人称代词, 他

代词, 他的/代词, 他的/副词, 加强反问语气

连词, 表修饰/连词, 表修饰/连词, 表顺承/连词, 表转折

介词, 到/向

〔4〕古今异义

山之南, 水之北 太阳

山之北, 水之南 阴天

直, 一直 手指

连……都…… 曾经

之于 各个、许多

草木 毛发

叹气 休息

即使 虽然

停止 已经

〔5〕词类活用

名词用作动词, 面朝

被……感动, 被动用法

形容词活用为名词, 险峻的大山

名词用作状语, 用箕畚装

3.〔1〕你太不聪明了!

〔2〕于是带着子孙辈中能够挑得动担子的三个人.

〔3〕挑到渤海的边上.

〔4〕冀州的南部, 汉水的南边, 再也没有大山阻隔了.

4.〔1〕惩／山北之塞.

〔2〕曾不能／损魁父之丘.

〔3〕遂／率子孙荷担者／三夫.

〔4〕邻人京城氏之孀妻／有遗男.

〔5〕命／夸娥氏二子／负二山.

整体感知

1.第一幅：二山雄立图〔第一段〕；第二幅：战前发动图〔第二段〕；第三幅：毕力平险图〔第

二段〕；第四幅：愚公智叟辩难图〔第三段〕；第五幅：神灵移山图〔第四段〕.

2.①山高大无比：“方七百里, 高万仞〞；②路途遥远：“寒暑易节, 始一反焉〞；③移山的

人又老又少：“年且九十〞“遂率子孙荷担者三夫〞“始龀, 跳往助之〞；④工具简陋：“箕

畚运于渤海之尾〞. 愚公移山, 困难重重.

课堂探究

“惩山北之塞, 出入之迁也〞；愚公移山的目标是“指通豫南、达于汉阴〞；愚公移山的方

法是“垦壤、箕畚运于渤海之尾〞.

2.这是一个细节描写, 有两个作用：一是说明愚公此举之得人心, 开山劳作之艰辛, 愚公一

行之坚毅. 二是以此之孀妻弱子“助之〞与后面河曲智叟“笑止〞做鲜明比照, 寓托作者褒

贬之意.

3.这两个人物所说的话, 外表上有相似之处, 但目的全然不同. 愚公之妻是关心, 讲真话,

提问题从献疑的角度说的；“以君之力〞带有关心的语气, 语气较轻；“曾不能损魁父之丘,

如太行、王屋何〞, 说的是她的真实想法. 但她并不反对移山, 所以接着就提出移山过程中

必须解决的一个重要问题：“焉置土石？〞智叟那么显然是嘲笑和责难愚公, 阻止愚公移山,

“甚矣, 汝之不惠〞是很严厉的责备口气, “残年余力〞又显得十足的轻视, “曾不能毁山

之一毛〞是有意挖苦嘲笑和嘲讽, “其如土石何〞反问语气很重, 在智叟的眼里愚公完全是

一个愚蠢至极、无可救药的老头.

这两个人物对故事情节的开展有一定的促进作用. 前者的“献疑〞, 引起全家人讨论运

土的问题, 导致移山行动的开始；后者的“笑而止之〞, 引出愚公的反驳, 从而自然过渡到

神话结尾.

4.智叟与愚公形成鲜明比照. 智叟之“智〞在于认为愚公“以残年余力, 曾不能毁山之一

毛〞, 这是用静止的眼光看问题, 目光短浅, 实是愚. 愚公之“愚〞在于他决定毕生平险、

挖山不止. 这是造福子孙的大事, 愚公目光长远, 且认为子孙延续而山不加增, 用开展的

眼光看问题, 实为明智之举. 智者实愚, 愚者实智. 这样命名不仅加重了比照色彩, 而且

具有挖苦效果, 从而突出了愚公形象.