摘要世界上任何一种语言都植根于特定的文化背景之中。文化的差异导致人们对同一个数字赋予不同的情感和意义，产生不同的联想。本文从中西方对数字“七”不同的解读中，探讨中西方数字文化的差异，从而更深入地了解中西方文化的差异。关键词中西方文化数字文化差异数字“七”Differences of Chine and Western Views on Number Culture:Taking the Number "Seven"for an Example //Xu Zhaorong Abstract Any language in the world is rooted in specific cultural background.Cultural differences make people endow the same number with different feelings and meanings,engendering differ-ent associations.Through the different understandings of the number "ven"in China and Western countries,this paper ex-plores the differences of number culture in China and Western countries,in order to gain a deeper understanding of Chine and Western cultural differences.Key words Chine and Western culture;number culture;differ-ences;the number "ven"1中国文化中数字“七”的吉凶两面1.1吉祥数字“七”中国人对数字“七”的崇拜起源于原始天文学。古人根据北斗七星的运动观阴阳，定方位，甚至衍生了“斗为帝车”的政治观念。《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。”另有东方苍龙七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿和箕宿。这七个星宿连起来形成了龙的形象。在中国古代神话传说中，数字“七”往往和神仙、伟业、壮举等联系在一起，是吉祥、崇高和幸运的象征。如天空中出现七色彩虹，人们往往会认为是祥瑞之兆；太上老君炼丹需要七七四十九天等等。1.2禁忌数字“七”汉语的谐音文化对于数字的影响颇为突出。数字“七”谐音为“气”，因此中国人挑选吉日良辰时带七的日期都不会选。在广大农村七月初七被认为是凶日。另外还有“七年之痒”、“
七出”等都是人们非常忌讳的话题。在汉语言中由“七”组成的词语大多带有贬义，如：七窍生烟、七零八落、七手八脚、七嘴八舌、七上八下、七扭八歪等。在中国“七”还常与死亡联系在一起，中国民间丧葬祭祀活动七天为一个忌日。祭奠亡灵时讲究“头七”、“二七”……“七七”。这个传统源于孔子。相传孔子做了一个噩梦，醒来以后孔子对子贡说：“天下失去常道已经很久了，没有人能奉我的主张。夏人死了停棺在东厢的台阶，周人死了停棺在西厢的台阶，殷人死了停棺在堂屋的两柱之间。昨天晚上我梦见自己坐在两柱之间受人祭奠，我原本就是殷商人啊。”七天之后孔子便一命归西。
2西方文化中的数字“七”
在西方国家，人们看重数字“七”，认为它吉祥、有力、神圣。它对西方乃至世界文化都产生了深远的影响。
2.1基督教中的“七”
房屋改建申请书《圣经》是西方文化的主要源泉，西方人对数字“七”的
安神的水果崇拜同样源于《圣经》。《创世纪》中记载，上帝用七天时间完
成了造人造世，洪水到来前，上帝告诉诺亚:“凡洁净的畜类?你要带七公七母，空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上。”《约书亚记》中记载约书亚带领以色列人攻占耶利哥时，约书亚带着
七个祭司拿着七个羊角绕城走了七圈，城墙便为之崩塌。此外，《圣经》中只要有数字“七”的出现大都带有神圣的色彩：圣母玛利亚有七喜七悲，主祷文由七部分内容组成，圣灵有七件礼物。在《启示录》里“七”起着
重要的作用：七座教堂，羔羊的七只角和七只眼睛，上帝大
怒的七个金碗，并且《启示录》里“盖有七印”。在基督教的法
律和道德领域，数字“七”更是占据非常重要的地位。基督
教中有七种美德，七种恩惠，七宗罪和七大精神善事。
2.2佛教中的“七”
在佛教中，数字“七”同样也是神圣吉祥的象征。释迦牟尼出走时，七步内脚踏莲花，于菩提树下静坐七七四十九天终修成正果。佛塔都为七层，所以有“救人一命胜造七级浮屠”之说。根据佛教的“本原说”，万物由地、水、火、风、空、识、根七种本原生成。佛寺由七种厅堂组成，分别是金堂、讲堂、塔、经藏、钟楼、僧坊和食堂。佛教认为人生的灾难有七种：火、水、罗刹、万杖、鬼、枷锁和怨贼。
2.3伊斯兰教中的“七”
伊斯兰教赋予数字“七”同样神圣的色彩。安拉创造世
界用了六天，在第七天休息。阿拉伯人说，天有七重，地有七
层.天堂分为七层，依次由纯银、纯金、珍珠、白金、银、红宝石和不可企求、无法言喻的圣光组成(极乐天)。在第七层即圣光构成的最高天堂里，天使们在这里齐声颂扬最高的主———安拉。每个天使有7万个头，每个头有7万张脸，每个脸有7万张嘴，每张嘴有7万条舌，每条舌头能讲7万种语言，真可谓千言万语、同声赞美、人声鼎沸。所以在英语中用“Be in the venth heaven ”来形容非常愉快美好的生活。2.4“七”在西方世界中的体现
西方人对数字“七”的喜爱在现实生活中体现得淋漓尽致。比如，世界七大奇观，音乐的七个音符，人有七情，面有七作者简介：徐兆荣（1988—），女，河南安阳人，河南师范大学外国语学院2012级英语语言文学专业。
中西方数字文化观差异之数字“七”
徐兆荣
（河南师范大学外国语学院河南·新乡453007）
中图分类号：G642文献标识码：A 文章编号：1672-7894（2014）22-0162-02
外语翻译
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August 2014(A)
社区戒毒人员
承她们，哄她们开心”（《奥兰多》123）。奥兰多仰慕诗人，总是邀请诗人来家中做客。但是这些诗人对于奥兰多的作品给予了虚伪的评价。奥兰多体会到在男人眼里，女人是没有智力，不可能进行文学创作的傻子。女人的身份让奥兰多惊恐万分。她不再像以前那样舒适地写作。时代的精神像魔鬼一样缠绕着她。她的左手指疼痛万分。身为一个未婚的女作家，她遭到了社会的谴责。她疯狂地跑到了田野里寻找自己的恋人。她跟时代精神作斗争。但是最后她还是顺从时代精神，结婚生子。自此之后，她发现自己的写作思路顺畅了。但是婚后的奥兰多跟婚前别无两样。她的丈夫谢尔常年在外航行。丈夫的存在只是让她侥幸逃过了时代对于未婚女性的谴责。丈夫的身份也只是形同虚设。按照《一间自己的屋子》中所描述的，奥兰多体验了男女两性不同的生活，应该会更加客观地看待问题，更加从容地生活，更会创作出旷世奇作。婚后的奥兰多完成了自己的创作，也因此得到了文学界的认
简笔画梨可。但是奥兰多创作的时候，有个精灵总是打断奥兰多的思路。这个精灵就像男性权威一样对奥兰多的创作指手画脚。在奥兰多结婚之前，由于男管家的在场，奥兰多要小心翼翼地藏起自己的创作。奥兰多一直在提醒自己是女
人的这个事实。在小说的结尾，奥兰多处于一种疯癫的状态，她有时候分不清现在和过去。在公园的时候，要不是奥兰多戴着珍贵的项链，她差点被公园看守人误认为是疯子。奥兰多活在了幻想中。过去不断冲击现在。当她在商场购物的时候，她将穿着俄罗斯裤子的女人误认为是以前的旧情人萨沙。当她在开车的时候，她不清楚自己到底是谁，不断呼唤真正的本我。因为性别的改变，奥兰多对于自己的真实身份产生了质疑。她需要找到真实的自己。唯有这样她才能够心安。她需要找到一些值得依靠的事实。当她发现乔的大手指只有粉色的肉，没有指甲盖时，她发现自己没有坚硬的东西值得依靠。坚硬的东西，也就是所谓的事实荡然无存。
3结语
《一间自己的屋子》中提到的雌雄同体是人的头脑中男性和女性思想水乳交融的状态。这种状态忘却了性别的界限，以第三性别冷静客观的眼光明辨真理。但是在《奥兰多》中，性格的改变也改变了奥兰多的思维。人的性别不是自身所能决定的。男女的差异是社会约定俗成的。第三性别的存在只是幻想。奥兰多性别的转变，体验男女生活的差异，最终的结果是奥兰多经历了身份危机最后达到了疯癫
明星帅哥图片的状态。这种疯癫可能就是《一间自己的屋子》中描述创作的最佳状态。所谓“不疯魔不成活”。唯有达到疯癫，才会到达真理的彼岸。正如伍尔夫自己，用自己的生命诠释了只有疯癫之后的创作才会让人目睹文学的精髓。
参考文献
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[3]伍尔夫.一间自己的房间：本涅特先生和布朗太太及其他[M].贾辉丰，译.北京：人民文学出版社,2003.
编辑王恒平
（上接第138页）
窍这些都源于西方文化。另外在经典的童话和传说中数字“七”也时常出现：白雪公主和七个小矮人，希腊七贤等。美国波音公司的客机都以数字“7”开头。如，B737、B757、B767、B777等。在西方国家，2007年7月7日被视为难得一遇的“幸运日”，所以在2007年7月7日结婚的年轻人特别多，这一天也
被西方人士称为“世纪结婚日”。英国足球明星贝克汉姆最宠爱的第四个孩子女儿小七，也能让我们深刻体会到西方人对数字“七”的喜爱，所以英语中有“Lucky Sev-en ”一说。
3“七”在中西方文化中的差异性及形成原因3.1差异性“七”在西方文化中绝对是神圣吉祥的数字，全部与神
运动类的英语单词圣、美好、吉祥等相联系，但是在中国的传统文化中却有吉凶两方面的意义，从某种程度上来说，中国人对“七”的畏惧多于崇拜。“七”在西方文化中多与宗教信仰相关，而在中国各民族的文化传说里,“七”字多出现于女性的传说中，如家喻
户晓的孟姜女哭长城、七仙女等。3.2差异性的形成原因3.2.1单双数崇拜文化中国传统文化受“易生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物”的哲学思想的影响，因而双数在汉语中特别受欢迎。中国的传统文化认为事物都由阴阳两方面构成，只有阴阳交合，才能滋生万物。3.2.2汉语文化中特殊的谐音文化汉语由于特殊的发音和构词结构，使之拥有极其丰富的谐音、谐义文化，其中数字体现得最为充分。如“八”谐音为“发”,“九”谐音“久”,“七”谐音为“气”“起”,“四”谐音“死”。3.2.3神话和宗教联想
中西方神话传说和宗教信仰存在巨大的差异，这决定了中西方文化系统全然不同的发展方向。基督教文化中对数字“七”备加推崇。而在中国文化中，由于儒家文化的推崇和主导地位，对“七”的畏惧更深一
层。
4结语
数字本身并没有吉凶禁忌，是不同的文化赋予它们不同的内涵意义。综观人类历史，对数字的崇拜成为不同文化
背景下各民族共通的一点。通过对数字“七”的比较分析，阐
杜鹃花几月开
释数字的文化内涵，探讨它们与本族文化、宗教神话的内在联系。在对比中发现共同点和差异性，进一步了解中西方文化的异同，有助于我们更深入地理解中西方文化，从而对跨文化交际的顺利进行起到一定的帮助作用。
参考文献
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编辑王恒平 All Rights Rerved.
