荣格精神病太阳的故事
在20世纪西方心理治疗界有一位著名的医生，他主张用文化历史和神话、童话放大联想的方式来解释来访者的梦，从而帮助他们发现潜意识幻想的意义，找到自己的神话，他就是荣格。在16岁的时候，荣格阅读了一些古希腊哲学家的著作，深深地为古代哲学大师们思想的精美所折服。而在近代哲学家、神学家的著作里，他惊讶地发现他们的研究兴趣和所持观点与自己的内心想法非常一致，例如，现代唯意志主义哲学家叔本华对世界阴暗面的深刻描述和他的世界观非常类似；古代理性主义哲学家康德的知识论推翻了叔本华关于世界的意志本体论，给他以更深刻的启发；他直觉到自己和现代非理性主义哲学家尼采是有共同之处的：查拉图斯特拉是尼采的第二人格，而这和自己的第二人格其实是一回事。
总之，荣格从历史上那些大哲学家和思想家那里看到了自己的影子，获得了莫大的精神支持，他终于显示出了内在的自信和幽默，变得活泼开朗、能言善辩。同时，随着年龄的增长，父母开始对他比较放手，允许他自己出门旅行和探亲访友，这也大大增加了他对于与现实中的人们接触的兴趣。
因此，当荣格进入青年期的时候，他似乎已经和其他同龄人一样“正常”了———有着年轻人
桔梗的功效和作用惯常的思想敏锐、富于理想主义，也有着年轻人惯常的见识有限、盲目冲动。当然，荣格的变化不是突变，在自传中他花了不少篇幅谈自己当时实际上仍在两种人格的拉锯战中徘徊、挣扎，而此时的一些梦则让他惊醒，意识到年轻人要不可避免地投身到外部世界中去的重要性。快速练腹肌
例如，在一个梦中，他梦见自己身处于某个陌生的地方，周围一片漆黑，而他则顶着强劲的大风艰难地向前走着。浓雾到处飘飞。他把两只手作成杯状来护着一盏小灯，这灯似乎随时都可能被风吹灭。他在梦中便意识到一切均取决于能否保住这盏小灯使之不灭。突然，他觉得背后有个东西在向他靠近。回头一看，一个巨大的黑色人影正跟在他的后面。
十二的序数词荣格噩梦醒来后，意识到第一人格就是那提灯者，而第二人格正是那个跟随着他并要吞噬他的影子。因此，虽然那盏灯与无边的黑暗的威力相比十分脆弱和渺小，但是，却是他唯一的灯盏、唯一可以依靠的力量。（荣格，1988，ｐ．152）brainchild
显然，由于荣格对内心世界过于留恋，在现实世界显得过分彷徨不前，所以，在这里第二人格以负面的方式表现出来，它类似于阴影原型（ｓｈａｄｏｗ）———在分析心理学中，阴影原型是潜意识中被压抑的没有得到发展的方面，可能是能力或才能，也可能是一
种态度或倾向，因为被意识或自我所忽视，所以常常以黑暗的原始的形象且作为意识的一种补偿表现出来。
总之，到了青年期，荣格虽然还无法忘怀、很是留恋二号人格，但是，他已经明显地站到一号人格一边了，他成长为一个可以为了精神理想和现实生计而努力拼搏的青年。
荣格起初在选择大学里的专业方面一直很为难，因为自然科学和人文科学对他似乎有着一样大的吸引力。他喜欢自然科学主要是指动物学、古生物学和地理学，显然这些跟他淳朴的乡村生活有关，他从小便亲近大自然中的各种动物和植物，而科学是建立在以可靠的事实为根据的经验主义的基础上的。
荣格喜欢的人文科学则是指比较宗教学和哲学，因为他在父亲的藏书室里早已阅读过这方面的著作，积累了不少的知识，这无疑锻炼了他的理性思辨能力，使他对自己在这方面的能力有了自信心。显然，荣格在这两方面的兴趣分别对应于他的两种人格的需要。但是最终，荣格认为自己对哲学等人文科学更感兴趣，不过，在巴塞尔大学读书要选择人文科学又是没有前途的，于是他决定选择医学。家长对孩子寄语
梦醒了吉他谱为什么选择做医生呢？荣格后来认为这实际上是自己的命运，虽然他曾试图逃避这种命运的安排，这里有几个原因是显而易见的：一是与荣格同名的祖父是个著名的医生，而同时祖父的生世、个性和行为又备受争议，因此，他似乎希望自己不要再重复同名的祖父的命运；二是荣格在童年时期制作的小矮人就是与医神相似的东西，虽然他当时并未意识到，但是他的二号人格确实是以类似医神的样子出现的；三是荣格在晚年生病所产生的幻觉中发现自己的原始形式就是医学王子。
在18XX年至19XX年的大学期间，荣格变得更加眼界开阔和思想成熟，他认为那是一段十分美妙的时光，充满理智的活力和同学之间的情谊。不过说起来，荣格一号人格力量的加强在很大程度上竟要归功于他父亲的过早去世或是在“恰当的”时刻离世。事实上，荣格刚上了大学不久，父亲就患癌症去世了。因此，荣格不得不向几位亲戚借钱以筹措学费和照顾母亲及妹妹的生活，并且他实际上也做些生意和助教、助手之类的工作来挣钱，正是这些艰苦的经历锻炼了他，使他受益良多：
世界杯小组
一是他必须为自己以及家人负责，这增加了他的责任感；二是锻炼了他的与人交往、谋生等现实生活的能力；三是使他正确地认识了金钱的价值，因为金钱虽然与幸福无关，但是人们在为谋生而去挣钱时也是十分快乐的。
总之，父亲的死确实促进了荣格的成熟，把他向第一人格的方向又推进了一大步，而如果父亲还在世，那么他迈向成熟的步子可能不会这样快！荣格在大学里继续深入地阅读哲学和神学方面的一些书籍，特别是比较深入地了解了宗教的历史和唯灵论方面的起源。他参加了学生社团并曾任主席，热衷于就科学的有限性和宗教、神学的心理学方面等问题发表演讲，并与其他同学进行辩论。
另外，他坚决主张科学应该研究神秘主义。可见，荣格在大学时代是充满活力的，他基本上已经从早年那种懵懂的郁郁寡欢的状态中走出来，变得既理智而又富于激情，而他对研究精神问题、特别是非理性的精神的兴趣已经表露得非常明显。
荣格一直不甚清楚自己未来的医生生涯究竟应该作何定位。1898年时，他曾倾向于做一名外科医生，因为自己在解剖学方面受过训练和喜爱病理学，不过，在临近毕业考试时，由于有人已经帮他谋得了一个有利的位置，他又开始考虑要做一名内科医生。当然，荣格在毕业考试前夕最终决定自己要做一名精神病医生，而且不可能再考虑别的选择！荣格在自传中详细描述了这个过程：
由于要参加国家考试，他不得已拿出了精神病学教科书来准备复习，精神病在当时是一种
无望治愈的疾病，其性质并不为人们所理解，而且，精神病医生这个职业在当时很不为人们所看好，他们不仅报酬低，而且也被人们用异样的眼光来看待，就像他们本人精神不正常似的。但是在克拉夫特－埃宾所编著的精神病学教科书的序言上，他赫然发现了那些令其怦然心动的句子———“精神病学教科书被打上了主观性的印记”、“精神病是人格之病”。
活在聊斋
荣格饱含着深情和激情地写下了这样的话：
我的心突然开始怦怦地跳了起来。我只好站起来深深地吸了一口气。我变得十分激动，因为在一闪而过的启示里，对我来说已变得很清楚，精神病学才是我的唯一的可能目标。只有在这里，我的兴趣的两股激流才能汇流到一起，形成一条水流并冲出一道河床来。这里是经验性的天地，与生物学和精神性的事实存在着共性，这样一个天地我一直在寻找着，可是却一直没找到。这里终于有了一个天地，一个大自然和精神的冲撞变成了现实的天地。
