【研究】礼冠部件之博鬓的设计美学研究电影白毛女
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历史文献对博鬓多有记载,但其源起、形制、装饰细节和设计审美却鲜有研究。文章从设计学、史学、美学和服装学角度来解读博鬓:博鬓有三层含义,宽大的鬓发、头部首饰和礼冠上的配件;博鬓源自古代妇女对鬓角的装饰,后成为礼冠的一部分,因其体量较大,为礼冠的典型特征,所以得命“博鬓冠”;历代博鬓形状各异,但其灵感皆源于自然界,彰显了中华民族天人合一、道法自然的思想;博鬓好用贵重宝石装饰,与帽匡的装饰材质及颜色保持一致,达到和谐之美;博鬓的设计蕴含物质和精神文化双重审美,具有造型美、色彩美、装饰美、材料美和结构美,充分展现了中国衣以载道的思想。怎样开根号
作者: 朱达辉1, 闫兰兰2, 宋 婧1
作者简介: 朱达辉(1973—),男,副教授,主要从事服装设计理论与应用的研究。
(1.东华大学 服装与艺术设计学院,上海 ;2.上海工程技术大学 纺织服装学院,上海 )
关键词: 礼冠;博鬓;设计美学;史学;博鬓冠
研究背景
魏征所著《隋书·礼仪志七》中记载:“贵妃、德妃、淑妃,是为三妃。服褕翟之衣,首饰花九钿,并二博鬓。”博鬓为后妃、命妇礼冠上的一种装饰,始于隋代,唐宋明三代沿用[1]。作为古代贵族女子礼冠的典型部件,博鬓的形制各异,颇具特点,体现了丰富的人文、美学思想。古代女子礼冠形制极为复杂,博鬓作为其零星部件之一,缺少较为系统的研究。关于博鬓的源起、命名、形制及审美尚不明晰,本文从文字、图像和实物三方面进行交叉考证,借助设计学、史学、美学和服装学相关理论,以更加准确地研究博鬓之美的全貌。
关于博鬓的文献记载零星地分散于历代《舆服志》《礼仪志》和各类典籍之中,颇为简洁。其中,历代《舆服志》和《礼仪志》简要记载了博鬓作为首冠的一部分,其在不同首冠上所分布的数量及博鬓的装饰手段。而《中国衣冠服饰大辞典》《中国传世名画全集》《中国新疆壁画艺术》《历代<舆服志>图释》《中国艺术史图典》等文献则提及了博鬓的名称和形制,正文部分对古今文献中有关博鬓的研究进行了详细举证。有关博鬓的图像可以从《南薰殿旧藏历代帝后图》,以及各时期图志如《明宫冠服仪仗图》中获取相关信息。实物部分有两处可做参考,一是1957年北京市昌平县明十三陵定陵出土的明代凤冠,收藏于中国历史博物馆;二是2013年江苏省扬州市曹庄萧后墓出土萧皇后礼冠。
博鬓之名
耳机阻抗中国十分讲究对事物的命名,正所谓“名不正则言不顺”,孔子著名的“名正言顺”之思想,说明了“名”的重要性[2]。东汉刘熙所著《释名》一书,就以推论名称之由作为其宗旨[3]。“博鬓”一名的来源,还得从解字说起。《说文解字》载:“博:大,通也,为广大,又为渊博,表示分布甚广。”又载:“鬓,颊发也,是脸颊边靠近耳朵的头发。”[4]可见,“博鬓”直译过来应是“宽大的鬓发”或“宽大的类似鬓发之物”。因此,从历代社会情境来看,“博鬓”应有两层意思,一是指古代女子鬓角的头发,二是古代女子装饰头部的一种配饰,无论头发还是配饰,其体量都比较大。
对于第一层意思,《中国传世名画全集》中有相同解释:“……以及历朝《明宫》《簪花仕女图》中仕女发式都梳作高耸云髻,蓬松博鬓。”[5]这里的“博鬓”显然为“宽大的鬓发”之意。鬓发的部位虽然比较小,但古代女性却十分在意对鬓发的装饰,会刻意地将鬓发进行修剪或整理成各种形状,唐朝时期颇为流行的“薄鬓”就是古代女子对鬓发的装饰之一[6]。幽默的英文
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第二层意思则认为“博鬓”是一种头部配饰,如魏征所著《隋书·礼仪志七》记载:“贵妃、德妃韩剧附身
、淑妃,是为三妃。服褕翟之衣,首饰花九钿,并二博鬓。”可见,这里的“博鬓”为女子头部的一种装饰品,类似古代女子所戴的簪、钗和步摇等。
事实上,第二层意思在历代博鬓的发展中进行了演化,从头部装饰物演变为头部所戴礼冠的重要配件,因其形制博大,在礼冠上比较明显,所以还因此得名“博鬓冠”。《中国新疆壁画艺术》中记载:“博鬓冠可追溯到隋唐五代时期,敦煌S105殿西壁的二五四供养人就有戴博鬓冠,冠上插红花钗的。”[7]如图1所示,右边女子头梳高髻,类似唐代女子流行的回鹘髻。《新五代史·回鹘传》记载:“妇人总发为髻,高五六寸,以红绢囊之;既嫁,则加毡帽。”[5]除高髻之外,右边女子的鬓发处进行了夸张的装饰,左右两边各有两个类似如意形状的鬓发,上面还装饰有珠宝首饰,和后来礼冠上的博鬓形制相似。因其称为“博鬓冠”,可以推断女子头顶的高髻和鬓边的博鬓是连在一起的,可见后世礼冠上的博鬓来源于古代女子对两鬓的装饰,且博鬓在冠上的位置起初为两鬓,后又转移到耳后。《旧唐书·舆服志》也曾记载皇后、皇太子妃、内外命妇,皆施两博鬓,与此处的两博鬓在数量上也恰好一致[8]。
