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摘要
彩陶是新石器时代最具代表性的审美文化现象。我国史前彩陶艺术的产生和发展是原始先民长期生产和生活实践的产物，同时也是原始巫术观念和审美意识发展演变的结果。深入研究史前彩陶，对于探究艺术的起源及其本质特征，具有重要意义。
由于我国史前考古发掘卓有成就，彩陶研究也越来越引起世人关注。但是长期以来从事彩陶研究者多为考古学家、历史学家或美术史家，前者大多停留在分区分型或个案描述，后者则主要从装饰角度对彩陶进行形式分析，专业性质与特点不能不带来某些局限性。以此为基础，如何从对彩陶具体或局部的读解达到对其文化内涵的整体把握，如何从对彩陶的艺术形式分析达到对其蕴涵人性内容的深层感悟，这是当前学术界所面对的重要理论课题。
鉴于这种情况。本文运用哲学、美学、社会学、文化学、考古学、艺术发生学等多种学科知识和方法，力图把彩陶放到原始文化的整体情境中去理解它的价值，通过对史前彩陶审美意蕴和艺术表现形式的考察，从一个侧面来揭示新石器时代人类审美意识的历史流变，并进而说明它对中国古代美学思想和艺术发展所产生的影响。
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本文写作具体分为三部分：一、史前彩陶的审美意蕴。这一部分从生命意识与原始彩陶艺术关系的角度，探讨和分析中国史前彩陶在原始巫术文化观念的历史流变中，即从自然崇拜观念，到图腾崇拜观念。再到祖先崇拜观念的历史演迸中，其生命精神的流动与张扬，以及它在艺术表现形式上的烙印。由于蕴含着自然崇拜文化明念，彩陶艺术跃动着生命之美；由于凝聚着国腾崇拜文化观念，彩陶艺术闪耀着神入和谐之美；由于积淀着祖先崇拜文化观念，彩陶艺术流溢者人文之美。通过对彩陶纹饰演变的辨析，展示出远古时代社会主体意识和实践理性观念在人与自然、入与神灵、入与社会的种种矛盾关系中日益增强的轨迹。二、史前彩陶的艺术表现形式。从彩陶造型和纹饰来看，原始先民对于整一、均衡、对比、节奏等形式美规律的运用逐步走向成熟，其审美意识日渐具有相对独立性。这一部分，分别从纹样之美、色彩之美、形制之美等角度对彩陶艺术表现形式进行了具体深入的分析。三、史前彩陶对中国美学和艺术的影响。这一部分首先从“道”与“器”的关系出发，阐明史前彩陶对周易美学思想、道家美学思想和儒家美学思想所产生的影响，继而联系具体艺术门类，重点分析史前彩陶对中国陶瓷艺术和绘画艺术发展的深远影响。
健康证明怎么开关键词：史前彩陶自然崇拜图腾崇拜祖先崇拜
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山东大学硕士学位论文
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恭喜升职的祝福语引言
陶器的发明，是人类文化发展史上划时代的标志，是人类第一次将一种天然物质经过加工而转变成为另一种物质的创造性劳动成果。陶器的产生，与人类在长期劳动和生活实践中的经验积累和智力发展是分不开的，对火的掌握和使用，对粘土习性的认识，
最初的空间感和形式感等等，这些都为陶器的诞生创造了条件。进入新石器时代后，农牧业经济逐渐取代采集与狩猎经济，贮存水、谷物，烧煮熟食等定居生活的需要进～步刺激和推动了陶器生产的发展。
我国是举世闻名的陶瓷王国，也是陶器起源的故乡之～。目前考古发现最古老的陶器距今已有１，２万年，大致与新石器时代相当。我国史前陶器的演进基本上可分为三个历史阶段。大约距今１２０００～７０００年为第一阶段。广西桂林甑皮岩、江西万年县仙人洞、江苏漂水神仙洞及河北徐水南庄头等处，是此期的代表遗址。总的来说，这一时期陶器制作尚处于摸索起步阶段，工艺粗糙。陶泥未经细致淘洗，质地租疏，吸水性强；烧制火候较低，易破碎：皆为手制，器形简单，多为圜底器与平底器：器表多为素面，少数有绳纹、席纹和篮纹等。此期陶器原始性明显，基本上是满足日常生活实用需要，少数陶器上的绳纹、篮纹等装饰，可能是制作过程中的偶然遗留，而非原始先民有意为之，微营销推广方案
还谈不上更多的审美价值，因此我们把这一时期的陶器称为原始陶。距今约７０００～４０００年为第二阶段。这～时期陶器的制作工艺有了很大提高。陶泥经过淘洗，质地变得细腻致密；烧结温度提高，陶器的坚固性增强；除手制外，还逐渐采用模制、慢轮修整和轮制，器形变得规整，胎壁厚薄均匀，口沿光滑。无论从陶质、造型、纹饰，还是烧焙技术来说，都达到相当成熟的程度。引人注目的是，这一时期彩陶开始出现并广泛流行，
从而成为重要的审美文化表征。彩陶是在原始陶基础上发展起来的一种精美陶器，其主要特征是在陶坯上用红、黑、白、赭等颜料进行描绘，再经压磨后烧制而成，器表上的色彩图案不易脱落。以仰韶文化和马家窑文化为代表的彩陶，造型丰富，图案优美，色彩瑰丽，集中体现了那个时代审美文化的卓越成就。大约距今４０００年以后，彩陶文化趋向衰落，日渐被越来越多的单色陶所继代。此期为新石器时代陶器发展的第三阶段。单色陶的代表是大汶口文化的自陶和山东龙山文化的黑陶，其制作十分精细。轮制得到普遍使用，器形规整浑圆，胎壁很薄，造型美观。
本文将彩陶定为研究对象，是出予以下几个方面的考虑。其一，彩陶在我国新石器
时代的发展历经数千年。形成了不同的文化类型和各具特色的花纹形式，是新石器时代
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重要的审美文化现象。其二，彩陶由原始陶发展而来，相对于原始陶来说，它具有深厚得多的审美意蕴和丰富得多的艺术表现形式：相对于其后的单色陶来说，彩陶色彩的绚丽明快，造型的丰富多样，纹饰的飞扬灵动，更能体现人类童年无拘无束的精神状态和天真未凿的心理个性，而单色陶庄重的色彩、严谨的造型及规范的纹饰，已隐约显示出权力的象征，预示着阶级社会的临近。其三，彩陶艺术集中体现了原始时代绘画、雕塑、乐舞以及民俗方面的特征，对于原始艺术研究具有典型性。
彩陶分布范围很广，我国南北各地一些重要的新石器文化遗存几乎都有发现。据统计，目前已发掘的七于余个新石器时代遗址中，有两千多处有彩陶或彩陶片，每处数量不等，其总数可以万计。北方地区最早的彩陶，发现于距今约７０００多年前的甘肃秦安大地湾文化；南方地区最早的彩陶，发现于浙江萧山跨湖桥遗址，距今也有７０００多年。依据考古发掘资料，截至目前，我国新石器时代彩陶最丰富和最集中的当推仰韶文化和马家窑文化。仰韶文化因１９２１年首次在河南渑池县仰韶村发现而得名。它主要分布于河南、陕西、山西、河北南部和甘肃东部，而以关中、晋南和豫西一带为其中心地区。其年代约为公元前４５１５～前２４６０年，大约经历了两千年的发展过程。仰韶文化彩陶根据时间跨度和分布地域的不同，可以区分为多种类型。最具代表性的是早期的半坡类型（以西安半坡的早期遗存为代表）和繁荣期的庙底沟类型（因河南陕县庙底沟遗址而得名）。马家窑文化因１９２４年首次在甘肃临洮马家窑发现而得名，主要分布于甘肃和青海的东北部。它是受中原仰韶文化（庙底沟类型）的影响而发展起来的，所以又名甘肃仰韶文化。其年代约为公元前３１９０～前１７１５年。马家窑文化的彩陶特别繁盛发达，占各类陶器总数的四分之一至一半左右。在陪葬陶器中，彩陶则多达８０％阱上，比率之高居各地之首。在长达一千多年的发展历程里，马家窑文化彩陶形成了马家窑、半山和马厂三个主要类型特征。作为彩陶文化中的两个重要系统，仰韶文化是彩陶发展的第一个高潮，使彩陶走向成熟。与仰韶文化时代相近的大溪文化、红山文化、大汶口文化的彩陶，都或多或少地受到仰韶彩陶的影响，其后的屈家岭文化、龙山文化的彩陶，仍可看到仰韶彩陶的流韵。马家窑文化是第二个高潮，使彩陶更加完美，而后逐渐衰落。它上承庙底沟类型，下启齐家文化的先
河。新石器时代晚期向西部发展的彩陶。以甘肃、青海和新疆地区为盛，大都带有马家窑文化和齐家文化的余痕。
伴随着丰富的考古发现，彩陶研究越来越引起人们的关注。近年来，对于彩陶器形纹饰的研究成果以及相关资料的整理出版，对于彩陶所包含文化意蕴的推测和考证等，都有新的创获，但是这些研究与彩陶考古的大量发掘相比还是远远不够的。长期以来，从事彩陶研究者多为考古学家、历史学家或美术史家，专业的性质与特点使其在研究过
