【作者简介】李少君，1967年生，湖南湘乡人，1989年毕业于武
汉大学新闻系，主要著作有《自然集》《草根集》《神降临的小站》
《我是有背景的人》等，被誉为“自然诗人”。曾任《天涯》杂志主
编、海南省作家协会副主席、海南省文联副主席，现居北京，任《诗
刊》副主编，一级作家。
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诗心、诗情与诗意
—— 一个谈话
李少君
和田玉碧玉一
我在武汉大学出版社出过一本诗集，书名是《我是有背景的人》，有些耸人听闻，其实我的意思是，人的成长是一个不断自我建构的过程，在这个过程中，你的出生地、你的父母，也包括帮助过你的人、你去过的地方都对个人的成长产生了十分重要的影响。我经常跟人说，我骄傲我是湖南人。我到武汉大学
读书的时候出版了第一本诗集。那个时候的诗集，是一种油印的诗集。当时在油印诗集的封面上是“李少君自选集”，接着是“湖南人李少君”。当时我这本诗集在武汉大学里引起了一些小小的轰动，就是因为我这个签字叫“湖南人李少君”。快乐成长日记
我在上小学之前，就接受了很多的诗歌的教育。我是在冷水江长大的，那时叫新化，我在一个叫铎山的乡下长到七岁。很偶然的机会，我读到了《唐诗三百首》和《千家诗》。后来又一次
很偶然的机会，我在《文汇报》上看到《少年文艺》的目录，上面发表了我的一篇作文，我完全记不得是我自己寄出去的还是我爸或者我的老师寄的。那时候发表作品会引起很大轰动的，特别是一个十岁的小孩，当时我在湘乡的很多很多学校里面变成了一个传奇，之后又在《小溪流》杂志得了一个全国奖。从那个时候开始，我就觉得自己跟文学跟诗歌有缘，要把它作为一个目标。
湖南包括湘乡的氛围使人从小志向就很大，因为身边都是一些伟人、名人，比如曾国藩、毛泽东、齐白石等。我小时候就抱定要读万卷书、走万里路。在八十年代的时候，当时只有记者能走万里路，我当时就想，我要走万里路我就必须去当记者，所以我是为了文学去读新闻系。小时候也对身体特别注意，毛泽东有句话叫做“文明其精神，野蛮其体魄”，所以我从小就坚持跑步，经常是长跑冠军。我的身体一直都比较健康，从海南到北京也没有什么不适应，这个可能是小时候打下的基础。像我妈妈基本是没读过太多书的一个女工，跟我说的那些话我都牢牢记住了，我当时觉得这对我没有什么影响，但随着年龄的增大，我觉得父亲母亲教育我们的都是真理，这就是人类延续几千年的真正的秘密。我的个性越来越像我的父亲，他是一个很固执倔强的人，不怎么圆融，我之前觉得我是一个比较宽厚大度的人，但随着年龄增大，我发现我骨子里也是一根筋，不会轻易改变自己的想法，这一点，越来越像我的父亲。
受教育程度我把影响我创作的背景概括为湖和海。我是湖南人，在湖北武汉大学求学，这两个地方是在洞庭湖的两边。大学毕业之后，又去了海南，在海边上。北京有个北海，所以我是从湖南到湖北，从海南到海
泰字五行属什么北，到北海。湖和海把我人生的背景勾勒出来。所以我认为人生其实是一个不断自我肯定、自我建构、自我成长
尾犯的过程。不管你站在哪里，过去的那些地方、那些人，对你构成了一个深远的影响，使你成为了今天的你。所以你应该对这些，心怀感激，心怀感恩。
二
我在武汉大学的时候经常参加一些文学活动，我是新闻系的，但是我们的诗社和文学社永远是被中文系的霸着，他们老是把社长的位置让给他们自己的小兄弟，我很不服气，我说你们办个诗社算什么，我要办个诗派。我就拉了新闻系三个人和中文系几个人，联合起来称“珞珈诗派”。当时完全是出于赌气的心理，后来发现整个八十年代，大学生敢叫诗派的还只有我们，因为别的经常都叫“诗社”或者“诗群”。有意思的是过了三十年，这个诗派又重新流行起来，而当时的那些诗社早没了，没想到这个诗派生命力还是最强的，而且诗派还有一个好处，可以把所有跟珞珈山有关的诗人全部囊括起来，往上一直延伸到闻一多，再后面一点就是王家新他们这些诗人。所以诗派的概括性很广，往后还可以延伸到00后，90后也可以加入，诗派这个东西是没有什么限制的。所以现在想起来，当时是很好玩的一个举动，现在变得非常有意思。
三
诗歌可以抵抗死亡，抵抗遗忘。我觉得这个是很有道理的，因为文字的记忆是最久的。江弱水前段时间在《诗刊》发表的文章中说说“凡是没有记下来的，就是相当于从来没有发生过的”，这个说法是有道理的。诺贝尔文学奖获得者、诗人布罗茨基有一个更加奇特的观点，他说“其实诗歌就是人类的目的”。
我们都没去过唐代，但是我们为什么知道那是一个盛唐，而那个盛唐就保留在盛唐的诗歌之中，保留在李白、杜甫、王维、王之涣、高适他们的诗歌中，所以我们就能感觉到那个盛唐。那么布罗茨基更进一步地说诗是人类的一个目的。现代社会喜欢以有钱作为标准，但谁又记得唐代最有钱的人是谁？不要说唐代，谁又记得二十年前、三十年前最有钱的人是谁?除非文字曾记下他们的故事。但是诗歌保留的那些东西，文字保留的那些东西，会非常的长久。
布罗茨基说诗歌是人类的目的，其实也道明了人和动物的区别，就是人要追求文明，追求美，那么你怎么来追求文明，追求美呢？诗，是文字的最高形式，美，是人类生存的最高形式。所以人生的目的其实就是追求诗，追求美，在这个意义上，诗是代表人类文明的最高形式。
四
我被评论家称为“自然诗人”，我想可能有几个原因吧！我原来生活过的地方，都是环境比较好的地方，比如我成长的涟水河、读书的武汉大学以及后来工作生活的海南。环境不知不觉会影响到你的创作，因为一直生活在这么美丽的地方，对自然会形成一种认同，因此对自然的书写也会非常的多，当然更重要的是后来也开始有意识地追求。
其次，可能与我写诗的习惯有关。我如果是坐在办公室，一个字都写不出来，但只要一出门，在路上我都可以写。以前会带着一个小本子，边坐在车上边写。那么现在有了手机，就在手机上写诗。
此外，我很早就关注到了中国的生态环境问题。当时我在国
内最早关注生态的杂志——《天涯》杂志工作，当时我们生活在海南，觉得内地的污染特别严重，我们经常会召开各种研讨会。1999年海南省作家协会主办了“生态与文学”的国际研讨会，来自国内外的著名哲学家、社会学家、文学家、评论家都参与了此次讨论，那时大家已经意识到生态开始出现问题了。当时研讨会的重要文章《南山纪要——我们为什么谈环境生态》发表在2000年《天涯》第1期，这篇纪要后来产生了很大的影响，有人称它为是新千年的第一声绿色呐喊。此文被翻译成十多种文字，一直到前年，在国家环保局的官网的首页上都还有。这篇文章是最早对中国的生态问题提出了深刻反省、批判和思考的一篇文章。
从那时开始，我开始对西方的生态学关注起来。欧洲文学和美国文学有很大的区别，在某种意义上，美国文学的主流就是自然文学，或者是生态文学，美国第一个大诗人惠特曼、思想家爱默生，都特别关注自然。爱默生是一个自然思想家，他当时已经看到了欧洲资本主义出现的环境污染的问题，爱默生有一个很有意思的说法就是“欧洲已经腐朽了，我们要让新大陆的自然之风来吹拂这个世界”，他当时就提出了一些很有现代生态思想的观点。爱默生的学生——《瓦尔登湖》的作者梭罗也是生态文学家。所以美国的文学实际上很多是一些自然文学，除了惠特曼、梭罗，还有美国海洋生物学家蕾切尔·卡逊写的《寂静的春天》、奥尔多·利奥波德《沙乡年鉴》，以及诗人加里·施耐德等，他们不仅有生活和文学的实践，也提出了重要的生态思想。美国文学的主流是自然文学，欧洲的现代文学和美国是国营武汉长虹机械厂
恩里克二世
有很大的区别的，而这个却是被我们忽略的。
当时我们在《天涯》上比较有意识地输入现代的生态思想和生态文学，自然而然地也影响到了我的创作，还有就是一些评论
