试述董其昌的书法用墨
摘 要右侧腰痛
董其昌（１５５５—１６３６），字玄宰，号思白、思翁、香光居士。作为“以画法用墨”的集大成者的董其昌所提出的“南北宗论”，不仅是中国绘画的历史，也是审美追求的体现。董其昌在审美追求与书法是一致的。在书法、绘画的实践中，他吸取了南宗画家的审美，兼收并蓄，在笔墨趣味和审美上追求秀雅蕴藉。最后他创造了“平淡天真”的书风，实现了对“淡”美的审美追求。
他将禅宗思想的境界加之作品之中反映出的“淡”不仅仅是墨色色彩中的浓淡的“淡”而是笔法变化灵活并不跳跃过大；字的结体端庄并不呆板；章法萧散并不散乱。是禅宗中所提倡的崇尚自然平淡的“淡之玄味”。
他以“淡”为美的艺术风格影响了书坛近三百多年，特别是清代的皇帝，由于皇帝对他的青睐，更是掀起群臣模仿的追随之风。
关键词：董其昌；用墨；淡；艺术特色；审美追求
Abstract
Dong qichang （１５５５—１６３６）, XuanZai ,the word, thought white, thought weng, fragrance light rove. As a master of "ministered to act" dong qichang propod "the theory of civil cas, is not only the history of Chine painting, is the embodiment of the aesthetic pursuit. Dong qichang in aesthetic pursuit and calligraphy are consistent. In the practice of calligraphy and painting, he learned the south of the painter's aesthetic, eclectic, pursue fair expounds on the pen and ink interest and aesthetic. In the end, he created the "plain naivety" book wind, implementation of the "light" aesthetic pursuit of beauty.
He will be the state of zen thoughts and works reflect the "light" is not only in the inky color shades of "light" but brushwork flexible change don't jump too much; The nexus of contracts of modesty is not inflexible; Kept his not messy. Advocate natural is advocated in zen tame xuan taste of the "light".
He with "light" for the beautiful art style has affected the gallery of nearly three hundred y
ears, especially the emperor of qing dynasty, becau of the emperor in his favour, is the wind of the princes of imitation to follow.
Key words：Dong qichang; ink; Light; artistic features; aesthetic pursuit
TOC \o "１—３" \h \u 摘 要 I
Abstract II
协调有序
目 录 III
前 言 １
一、董其昌书法用墨风格的形成 １
（一）从“南北宗论”看董其昌用墨风格的形成 １
生气的说说（二）禅宗思想对董其昌用墨的影响 ２
二、董其昌书法用墨的艺术特色 ３
（一）“淡”美的笔法与墨法 ３
免费抽奖活动（二）“淡”美的布白特点 ５
三、从艺术发展的悖论看董其昌书法用墨风格的形成 ６
（一）共时性/历时性 ６
（二）周期性/非周期性 ７
（三）有规律/无规律 ８
四、董其昌书法“淡”美艺术的影响与启迪 ９
结 语 １０
参考文献 １１
谢 辞 １２
毕业创作作品 １３
前 言韩寒青春
外出申请表董其昌擅长归纳古人的艺术成就和经验，长于吸收借鉴，勤奋钻研，创作出自己独特的艺术风格。董其昌独开淡墨一代先河，也突破了传统对在淡墨的认识中的禁忌。作为“以画法用墨”的集大成者的董其昌所提出的“南北宗论”，不仅是中国绘画的历史，也是审美追求的体现。董其昌在审美追求与书法是一致的。董氏用浓墨枯笔书写将作品的空灵淡雅的气息体现的淋漓尽致。在章法布白方面董其昌也是集大成者，采众家之长，终成别具一格的风格。
从“南北宗论”的提出到信奉禅宗思想，董其昌所悟出的书写的道理，这就影响了他的艺术创作和审美追求，故书法追求平淡、宁静、空禅之境。
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书法艺术的发展是一个多元化的局面，它是社会发展的产物，体现了一个社会的特点，有着明显的发展趋势，同时艺术发展也存在有悖论。同样书法艺术的发展也有悖论的存在，从悖论的共时性/历时性、周期性/非周期性、有规律/无规律这三个方面来看董其昌书法用墨风格的形成。
本文通过对董其昌书法用墨的艺术特色、审美追求等的调研分析，并从艺术发展的悖论看董其昌书法用墨风格的形成，
一、董其昌书法用墨风格的形成
董其昌（１５５５—１６３６），字玄宰，号思白、思翁、香光居士。松江华亭（今上海松江）人，曾官至南京礼部尚书，南明福王时谥文敏，后世称“董宗伯（古代对礼部官员的称谓）”、“董文敏”。他是明末著名的画家、书法家、理论家。董氏在书法实践和理论中都有极高的造诣，与刑侗、张瑞图、米万钟并称“晚明四家”。
（一）从“南北宗论”看董其昌用墨风格的形成
“南北宗论”是董其昌在总结了文化的历史经验后所提出的。佛教有南、北二宗，是从唐朝开始分的；绘画的南、北二宗，也是唐朝时候开始分的。并不是按画家是否出南北来分的。李思训父子致力于山水画的画法研究被称为是北宗，流传到宋朝时，为赵干、赵伯驹等继承，直到马、夏等人都有所继承。王维最先开始使用渲染画法作画，把以往的传统画法变为钩斫的画法被称为南宗。南宗流传承到宋代对米芾父子产生影响，传到元代影响了
元四家。董其昌在总结了王维渲染的画的特点，得出来云峰石迹处略无滞意，笔意纵横。苏轼曾经在夸赞吴道子、王维说过：“吾于（王）维也无间然。知言哉”[１]。董其昌借唐代佛教禅宗分南、北两宗来评释自唐代以来数百年的中国山水画的演变历史。在理论上董其昌更加推崇南宗山水，他进一步纯化了“南宗”山水画的语言，在绘画的综合因素中将中国画的笔墨突出出来，不再仅是营造画像的方式，而是已经成为绘画表现的一个重要性能。其结果是，笔与墨的结合成为画面的中心，从而形成具有抽象形式感的画面结构。
