中国民族博览►Chine national Expo
论韩愈朴素的生活观及其现实启示
李春
(广东潮州市韩愈纪念馆，广东潮州521000)
【摘要】韩愈是我国唐代著名的文学家、思想家和政治家，也是古文运动的倡导者，被人们尊称 为“唐宋八大家”之一。他的各种思想观念以及作品均被后世所传颂、发扬，他在潮州任刺史时 也给潮州当地的文化传统带来了巨大的影响。其影响力不断传播，在官方、士子、黎庶的敬奉下，甚至形成了 “幼童能诵鳄鱼文”“于今山水皆姓韩”的盛况。笔者针对韩愈朴素的价值观、思想 观以及其行为带来的影响进行了分析，希望能为相关工作者带来一些有用的参考。
【关键词】韩愈；文化民俗；生活观；启示；影响
【中图分类号】K82 【文献标识码】A
咖啡女人前言
韩愈（768-824年），河南安阳人，唐宪宗元和十四年（819 年），任刑部侍郎的韩愈因反佛而被贬至偏远的潮州担任刺史，无论是其作品和思想还是任刺史时的行为，均给后世带来了 一定的启示和影响。韩愈的思想、作品历经时间考验及民众 们的传承，其价值得到了重构，成为了一些地区甚至整个国 家的文化瑰宝。
自制烧卖一、韩愈生活观所产生的现实启示
(一）勤奋好学
韩愈曾经说过这样的话：“人之能为人，由腹有诗经。读书勤乃有，不勤腹中虚。”（出处自：韩愈《符读书城南》）这句话的意思是：人之所以会成为有成就的人，主要是由于 肚子里有学问和诗经。勤奋读书学习，肚子里才能有知识，不勤奋读书学习，肚子就是空的。因此，韩愈认为成功无法 离幵勤奋的学习，韩愈将自身的经验概括为“业精于勤荒于 嬉”，勤学是一个不断积累的过程，厚积薄发。古今中外勤 学的例子非常多，比如匡衡凿壁通光、余秋雨手不释卷等，都证明了韩愈提出的“勤学”观念：人的成就不仅仅是由先 天因素决定的，后天的努力也非常重要。不管是多有天分的人，都必须勤勤恳恳，坚持不懈，不断积累，这就是韩愈提出的 勤奋好学带来的现实启示m。
闰月是什么意思
(二）人生价值观
在韩愈的《送李愿归盘谷序》中，提到了三类人：一类 是在朝堂上发号施令的人，一类是投机取巧、圆滑世故的小人，最后一类则是不求闻达、“穷居而野处”的自由人。从这篇 文章中不难看出韩愈最崇尚的是最后一种人。“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰 若无毁于其后。”同时，韩愈也提到了这样的观点：“与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。”意思是：与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的 约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听 官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。结合韩愈的人生经历来分析，虽然韩愈 非常向往自由，但仍然不甘心只做隐士，心里期盼为民为国 奉献自己，做出一番事业，然而却不愿意做卑躬屈膝、投机 取巧的小人，更不想学习李愿的做法，因此只能隐居于山林。
因此，无论是古代还是现代，对于想积极入世有所作为 的知识分子来说，要怎么将文人这种渗透于骨子里的清高特 质通达地去处理好和运用好，既在思想上保持纯洁高尚、不 同流合污的品质，在行为处世上又能摆脱高傲、不合群，在 这方面韩愈给我们做了一个很好的榜样。手工编织篮子
地球的运动教案
(三）情欲方面
韩愈在《原性》中曾经提到：“性也者，与生俱生也；情也者，接于物而生也……”在韩愈看来，“性”属
于人们 与生倶来的一种本能，能影响人的道德品质，但“情”属于外界进行接触之后所产生的，和“性”完全不同。因此，“性”和“情”属于两种概念。尽管韩愈曾经提出：“性之 于情视其品，情之于性视其品”，也就是人们在表达情感时 能看出人们的品性，人的情感中也能看出人的性质，然而仅 仅需要“动而处其中”，便属于上品。因此人是情感的动物，情感的抒发对于人们而言非常多见，不管是抒发哪一种情感，只要处于正常范围内，便不会对人的品性产生影响，性和情 是完全不一样的。
其中，韩愈提出性和情的分离，因为其受到儒家思想的 影响，所以注重“情”，这和佛教里的“灭情以见性”恰好木瓜的功效与作用>哮喘急救
大学生评语
1〇2Chine national Expo
