反训词管见农场的一天
作者：王利霞
来源：《语文教学与研究(综合天地)》2011年第05期
“低碳环保论文反训”是训诂学的一个重要内容，也是一个争议很大而且迫切需要弄清楚的问题。最早在东晋郭璞的《尔雅》里就有女人怎样补气血“以徂为存，犹以乱为治，以曩为曏，以古为今。此皆训诂义有反复旁通，美恶不嫌同名”。这里“反训”指的是一种训诂方式，即以反义词来解释词义的方式。而蒋绍愚先生认为，所谓“反训”就是指“一个词同时兼具相反二义”。我们认为蒋先生的分析是透彻的，他对“反训”的看法也是符合语言事实的。因此我们认为，所谓“反训”就是指一个词同时具有两种相反的意义，这样的词又可称为“反训词”，它们是词汇中非常特别的一部分。从词义学角度看，在共时时间维度内，一个词兼具相对或相反二义，这就是反训词。
对于反训词，一般可以从意义和感情色彩的区别分为两类：“正反同辞”和“美恶同辞”白祟喜将军简介。“正反同辞”是指意义相反或者相对的反训词，如“乱”，一指古代统治者称善于治国的能臣。《书·泰誓》：“予有乱臣十人。”孔颖达疏：“见习期工作小结《释诂》云：乱，治也。”二指不守臣道，扰乱朝纲之臣。《管子·张家界在什么地方君臣下》：“君为倒君，臣为乱臣，国家之衰也，可坐而待之。”“美恶
同辞”指感情色彩上相反的反训词，如“骄傲”，一是褒义，自豪的意思。二是贬义，指自以为了不起，看不起别人。
长期以来，不少人把部分古今词和语境中的释义也理解为反训词，本文对反训词的界定以及成因提出了一些粗浅的看法，以请教于方家。
（一）反训词和古今词的区别口播新闻
反训词它具备的相对或者相反的二义必须是在共时的时间维度内，如果是在不同的时期内，那就不能判定为反训词。如“爪牙”，如“爪牙”，以其锋利，喻武臣、勇士，是一个褒义词，如今，则比喻帮助邪恶势力干坏事的人，感情色彩上相对，一个褒义，一个贬义，但是这两个意义，只是古今义的区别，所以准确来说不能认定为反训词。
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