略论霍克斯《红楼梦》英译本特色
吴 欣
(淮阴工学院，江苏淮安223003)
摘 要:《红楼梦》因其本身具有百科全书的性质，要求译者具有丰富的知识和深厚的学力，霍克斯先生的《红楼梦》译本运用归化法来解决语际间的文化差别，运用重组法来弥补译本意义上的不足，运用增译法来烘托原文本中字里行间的意境，运用转换法来消除文化梗阻所造成的语意隔阂。《红楼梦》的翻译研究有助于在对比语言学、对比文化学、文艺美学和翻译诗学等方面有所发现，为翻译学的建设和翻译事业的发展做出贡献。
关键词：霍克斯;《红楼梦》英译本；语言艺术
中图分类号:H059 文献标识码:A 文章编号:1009-7961(2008)04-0046-04
On Ha wks ’En glish Tran sl a ti on of “A Dr eam of Red M an s i o n s ”
WU Xin
(Huaiyin I nstitute of Technology,Hua i ’an Jiangsu 223003,China )
Abstrac t:W ith the na tur e of encyc l opedia it lf,the novel “A D ream of RedMansions ”demands that the trans 2lator should have a rich know ledge and good learning skills .Mr .Ha wks deals with the cultur a l differences of the t w o languages by naturalization,compensates f or the lack of translati on n by reorganization,inc r eas the mood be t w een the lines by additi on,and e li m inate s the linguistic ba rrie rs by c onve rsi on .A pr of ound study of how t o transla te this fa mous novel w ill pr ovide s om e help f or the study of compa r a tive linguistics,comparative cultur e,ae sthetics and even the transla ti on of poe tr y,and contribute to the developm ent and i mp r ove m ent of translation .
Key wor ds:H a wks;English transla ti on of “A Drea m of R ed Mansions ”;language arts
收稿日期53
作者简介吴欣(66)，男，江苏淮安人，讲师。c语言rand
在众多的《红楼梦》英译本中，较为值得推介的有四个版本：乔利(H ·B encraft Joly)译本，这本《红楼梦》译本于1892年出版，是英国出版的最早的《红楼梦》单行本，也是西方各国中最早的一部译本，由于他当时还不知道原作者是谁，更谈不上对这部优秀小说进行隐意上的着力挖掘；王际真(Chi -Chen W ang )译本,1929年在美国出版，该译本基本上是转述式的意译，且删节较多，王氏译本
虽然只是原书一半回数的节译本，但在杨宪益、戴乃迭1978年合译英文全译本出版之前，该译本一直是英美最为流行的《红楼梦》版本，在西方颇受推重；杨宪益(Yang H sien -yi )译本，这项1972年着手的浩大工程，直到八年以后才宣告完成，通篇采取直译法，遗憾的是，该译本把《红楼梦》这部典型的文人之作中许多具有汉语言特有的文学现象
如飞白、谐音等艺术手法采取简化法或删减法，客观上使这部巨著的艺术魅力略有所失，未能曲尽原著之妙；霍克斯(David Ha wkes)译本，英国汉学家戴维·霍克斯先生曾任牛津大学中文系系主任,20世纪70年代，霍克斯着手翻译《红楼梦》前80回，由英国企鹅出版公司出版，译文书名为The Stor y of the St one，分三卷，第一卷The G olden Days (1973)，包括前26回；第二卷The C rab -Fl ower Club (1977)，包括27-53回；第三卷The W a r ning Voice (1980)，包括54-80回。后来约翰·闵福德(John M inf ord)继霍克斯翻译了《红楼梦》的后四十回，分两卷出版，第四卷The D ebt of Tears (1982)，包括81-98回；第五卷The D rea m er W akes (1986)，包括99-120回。
《红楼梦》因其本身具有百科全书的性质，要
第17卷第4期 淮阴工学院学报 Vol .17No .42008年8月 Journa l of Huaiyin Institute of T echnology Agu .2008
:2008-0-2:19-
深海安康鱼
求译者具有丰富的知识和深厚的学力，更由于牵涉到不同文化背景和语言习惯，作为介于原作与译本读者之间的中间人，翻译工作者除了必须要忠实地传递原著的语言信息外，更要吃透原著字里行间传达出来的各种文化信息，译者面对的实际困难是可想而知的。然细读霍克斯先生的译本，笔者觉得，该译本确实浸透了译者的殷殷心血，是译家匠心独运的宝贵成果。
1 运用归化法来解决语际间的文化差别
归化翻译法旨在尽量减少译文中的异国情调，为目的语读者提供一种自然流畅的译文。Venuti认为，归化法源于这一著名翻译论说,“尽量不干扰读者，请作者向读者靠近”(Schleier m acher 1838/1963:47,1838/1977:74;Venuti1995:19-20)，译者有意识地采取一种自然流畅的目的语文体，然后把译文调整成目的语语篇体裁。这样就可以避免译品中常常发生的“拗口”的“洋味”，而使“阅者展卷未终，触人欲呕”，只有“先将所译者与所以译者两国之文字深嗜笃好，字栉句比”,“摹写其神情”，让读者阅读起来,“与观原文无异，是则为善译也矣”(马建忠(1845-1900))。霍克斯在这方面做了有益的探索。以第九回为例，原著写宝玉、秦钟去家塾上学，贾政素知儿子无心向学，遂迁怒于宝玉的随从李贵:
(贾政)因向他(李贵)道:“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书!倒念了些流言混话在肚子里，学了些精致的淘气。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的东西算帐”李贵忙双膝跪下，摘了帽子碰
头，连连答应“是!”，又回说:“哥儿已经念到第三本《诗经》，什么‘悠悠鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎!”说得满座哄然大笑起来，贾政也撑不住笑了。①
《诗经》原句是:“呦呦鹿鸣，食野之萍”，出自《小雅·鹿鸣》，贾政和众清客自幼饱读诗书，自然一听就知道错了。但英语的读者却不同，他们在另一个迥异的文化传统下成长，一般都不熟悉《诗经》，自然也就不知道李贵鹦鹉学舌时闹了笑话。这样来，原著写的贾政等人的哄然大笑，英语读者恐怕有些莫名其妙。笑话却不好笑，当然是英语读者在阅读乐趣方面的损失，这就要求译者能够传达出类似的阅读感受。我们看霍克斯的译文是如何破解这道难题的
"Master B ao has read the first three books of the Poery C lassic,sir,up to the part that goes the happy bleeding deer,Gr ousing in the vagrant That.struth,sir.Iwouldn’t tell a lie"This novel ve r2 si on of the we ll-known lines pr ov oked a r oar of laughte r fr om the literary gentle m en.Even Jia Zheng could not restrain a s m ile.
这样翻译，读者一到“Hear the happy bleeding deer/Gr ousing in the vagrant m eads”，立即会觉到词语的搭配异乎寻常，很可能是误引了原文，因为照字面解释,“bleeding”是“正在流血”之意，如果是这样，那鹿怎么可能“happy(幸福)”所以读者就会联想到错误可能出在“bleeing”上，霍克思为此是颇费了一番心思，他舍易取难，抛开《红楼梦》引的“荷叶浮萍”不译而直接根据“食野之萍”制造了一个音近致误的诗句，从而在译文读者中取得了“似非而是”的效果。
2 运用重组法来弥补译本意义上的不足
语言是文学的基础，文学是语言艺术的集中表现。《红楼梦》中的语言乃高度准确的范本自不待说。其中的人物各人讲各人的话，各人的话又都非常贴切地适合各人的身份、个性。焦大的话放在薛蟠嘴里说不行，林黛玉的话放在王熙凤嘴里说也不行，宝玉的“混帐话”放在贾政嘴里说更不行。确实像有人指出的:“写一人换一副笔墨，另出一花样”②，精确、逼真到了“巧夺天工”的地步。当然这完美的形象世界，恰恰是由准确而又优美的精金粹玉般的语言构成的，因此翻译起来就不得不煞费苦心。对于一个翻译家来说，他必须广泛地熟悉目的语语言最丰富的语汇，善于从其中挑选最准确、最生动有力的字眼。把这样一些字排列组合起来，才能够成功地构成原作者的思想，创造出鲜明的画图，把原著活生生的姿态雕刻得确切生动，以致读者能细察原作者所描绘的人物。霍克斯先生正是这样做的。第十四回中王熙风主理秦可卿的丧事，熙风告诉贾宝玉在荣、宁两府办事、领物都须向她领牌后，宝玉听说，便猴向凤姐身上立刻要牌，说:“好姐姐，给他们牌，好支东西去收拾。”凤姐道:“我乏的身上生疼，还搁得住你这揉搓?”“猴”字在明清小说中常用，用作动词，作爬字解，用作名词，可作顽童解。此处这个“猴”字活用为动词，把宝玉撒娇、耍赖的憨态刻
大好人
第4期 吴 欣：略论霍克斯《红楼梦》英译本特色 47 :
画殆尽，无怪乎庚辰本上有侧批指出：诗中知有炼字之法，不期于《石头记》中多得其妙。某译本把此“猴”译跑了，殊为可惜。
“They need m aterials f or the job.They can’t do a thing ifIwithhold the tally.”Pao-yu cuddled up to her at that and coaxed,“Dea r cousin,do give the m the tally so that they can get what they need.”“I’m so tired,my bones are aching,”pr ote sted H si-feng.“Must you j ostle m e like tha t?”(p.193)
再让我们来看看霍克斯是如何翻译这个“猴”字的。
A s s oon as he heard this,Bao-yu t w ined hi m2 lf r ound X i-f eng and began coaxing and wheedling her t o give the work m en the tallie s that would enable them t o begin work on his study.
‘St op it!Stop it!’cried X i-f eng.‘I a m so tired that m y bones ache.How can I stand up t o be2 ing mauled about by a grea t ape like you?’(p.280)把描绘性词语转移到熙凤口中道出，真是滴水不漏!无呕心沥血锻词炼句之功怎可达此境界。
3 运用增译法来烘托原文本中字里行间的意境
在译界，直译还是意译的争论由来已久。五四以降，翻译工作者一边从事翻译，一边悉心总结自己的翻译经验，围绕翻译方法的理论问题进行了有益的探讨，并且在自己的译论中作了阐发。但至目前为止,“直译”、“意译”孰是孰非，至今见仁见智，尚无定论。但关于“直译”和“意译”的问题，郑振铎提出了令人信服的的看法。1920年，他在《我对于编译丛书底几个意见》一文中说:“译书自以能存真为第
一要义。然若字字比而译之，于中文为不可解，则亦不好。而过于意译，随意解释原文，则略有误会，大错随之，更为不对。最好一面极力求不失原意，一面要译文流畅。”这无疑道出了翻译的真谛。霍氏翻译的《红楼梦》中的语言丰富多彩，花色品种不少，词句式样也不少，限于篇幅，不能详细道来，但有一点必要说明。霍氏译本有很多地方采取了意译，笔者认为是可取的，因为对于这部充满“假语村言”“真事隐”式的隐语，译法就应该灵活机动，让老外曲尽其妙。比如醉金刚倪二和贾云之间的对话译得也颇为传神。倪二听说贾云在亲舅父家也未借到银子时，大怒道
要不是二爷的亲戚，我就骂出来，真真把人气死!———也罢,
你也不必愁，我这里现有几两银子，你要只管拿去。
译文是:
Da m n fella!Give the da m n fe lla p iece of my m ind if he wasn’t a r e lati on of y ours.Make m y bl ood boil.Da m n fella!Ne mm ind.Dome be downhea rted. Get a f ew tae ls of silver here.(p.475)
倪二的Ne mm ind和Dom e是醉后口齿不清的说法，应该是Never m ind和Don’t.曹雪芹原文仅说他“已在醉乡”,“将醉眼睁开一看”，对白仍很流畅。霍克斯在这里把字眼拼法略改，使倪二咬字含糊的醉态，跃然纸上。表面上看，译者对原作所采取的“信”的尺度上超出了应有的范围，但在“达”字上却做足了文章，可以说是用意译翻译作品的成功尝试。
4 运用转换法来消除文化梗阻所造成的语意隔阂
汉文学著作中的飞白，可以说是译学史上无药可治的绝症。什么叫“飞白”?陈望道先生在《修辞学发凡》中说:“明知其错故意仿效的，名叫飞白。”③《红楼梦》中有一段运用飞白的著名文字，那就是第二十回中写黛玉取笑湘云咬舌子说话的一段:
二人正说着，只见湘云走来，笑道:“爱哥哥，林姐姐，你们天天一处玩，我好容易来了也不理我。”黛玉笑道:“偏是咬舌子爱说话，连个二哥哥也叫不来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的，回来赶围棋儿，又闹什么‘爱’三了。”
将这样至关性格描写的“咬舌”译出来显然是困难之至，甚至是不可能的。然视而不见而忽略不译当然更是不能曲尽曹氏神笔之妙。怎么解决这个棘手的问题呢?笔者见到的另译本是这样处理的:
科技创新小发明They we r e inte rrup ted by H siang-yun’s arriva l.“W hy,A i B r other and Siste r Lin!”she cried chee r2 fully.“Y ou can be t ogethe r every day,but it’s r a r ely I have a chance to visit you;yet you pay no attenti on to poor little m e.”“The lis per l ove s t o rattle away,”
T y“F y y
f I,,y ’,,,f,f…”
48 淮阴工学院学报 2008年
:said ai-u with a laugh.anc sa ing ai instead o e r h like that.suppo when we start dicing ou ll be shouting one love thr ee our ive.
然后再行书后作释:Erh m eans“t wo”or“c2 ond”and ai“l ove”.诗经里的名字
注译法可以说是没有办法的办法，这种牵强的译法，不但不能曲尽巨著本意，而且让外国朋友仍然不甚了了，不明就里，甚至越说越糊涂。而霍译本另辟蹊径，令人感觉豁然开朗，不失为医治此类翻译绝症的推荐药物。请看霍氏译文:
Just then Xiang-yun burst in on the m and re2 pr oved the m s m ilingly f or abandoning her:‘Couthin B ao,Couthin L in:you can thee each othe r every day. It’th not often I get a chanthe to come here;ye t now I have com e,you both ignore m e!’D ai-yu burst out laughing:‘Lisping doe sn’t em t o m ake you afraid of ta lking!Listen to you:“Couthin!”“Couthin!”Pres2 ently.when you’re p laying Racing G o,you’ll be all thicktheth and theventh!’
也就是说，霍克斯把史湘云二爱不分译成英文的读“s”“th”不分，真是让人拍案叫绝，使原著里湘云的娇憨口吻跃然纸上。严复曾经说过，翻译应求其信，但如不达，那等于没译。所以在信之外还得求其
达。他认为译者必须“将全文神理，融会于心，则下笔抒词，自善互备。至原文理本深，难于共喻，则当前后引衬，以显其意。”④他明确指出:“凡此经营，皆以为达；为达，即所以为信也⑤。”霍氏的这种译法，正是严复理论的成功实践。再比如把有几分姿色“使男人如卧棉上”、并且与荣宁二府诸人都“有一腿”的多姑娘，译为“the Mat2 tress”(床垫)，真可谓神来之笔。这种译法，无疑给翻译事业作了有益的探索，给广大译者以广阔的想象空间。
5 结 语探索旅行
小说是语言的艺术。而文学作品的翻译更是语言艺术的集大成者。讲求语言的艺术性是构成翻译作品的第一要素，译者要用最贴近原语的目的语将作品“信、达、雅”地推介给彼国读者，就需要译者把握译语的贴近性、忠实性和准确性，用精心加工过的语言，生动地把握原语的内涵，尽可能原汁原味地把作品演绎出来。而要达到这种境界，非灵活运用翻译法不可得也。因此，笔者以为，译者要跳出直译与意译之争，不管是直译法还是意译法，或者直译意译结合法，不存在孰优孰劣的问题，利奥·希基(L y)所倡导的“语用对等”(p r ag m atic equivalence)原则，即从言语表达的效果行为(pe rl ocuti onary ac ts)来判断某种翻译法是否是最佳的工具载体，才是检验一种翻译法的最佳途径。《红楼梦》的翻译研究虽属个案研究，但在对两种语言、两种文学和文化的对比研究中可以汲取丰富的灵感和资源，用科学的方法加以梳理总结，可以使我们的翻译研究建立在语言、文学和文化对比研究的坚实的基础之上，在对比语言学、对比文化学、文艺美学和翻译诗学等方面有所发现，为翻译学的建设和翻
译事业的发展做出贡献。
甚器尘上注释:
①中国艺术研究院红楼梦研究所校注本，人民文学出自版社1982年版，以下引《红楼梦》原文均出此版本，不再注。智能家居品牌
②《车尔尼雪夫斯基论作家的技巧》，见《文艺报》1953年第15期。
③陈望道《修辞学发凡》1956年112页。
④⑤《中国译学理论史稿》南师大2005年107页。
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(责任编辑：郑孝芬)
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